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葉夢得《巴生贛州壽陽樓八公山作品》原文及譯文賞析

巴生贛州首陽樓八公山原文:故都迷岸邊草,望長淮,猶繞孤城。我想穿黑色的衣服,年輕,有蘭芝的頭發和葛吉雲。坐看驕兵南渡,沸浪奔鯨。期待東流水,好好打理。八公山下千年,仍有懸崖峭壁,草木叢生,遠遠望去,巍峨聳立。沒有地方問郝穎。信勞,空入今朝,笑我,有何遺風。東山是個老人,卻能在歲末聽桓政壹個人說。

巴生甘州壽陽樓八公山譯註淮河環繞楚國都城壽春,雜草叢生,兩岸霧氣蒙蒙。當年,謝佳的南朝子弟意氣風發,統領數萬精兵。在秦軍之前,苻堅的百萬勇士,像受驚的巨鯨,在水中逃竄。轉眼間,取得了巨大的成就。壹千年後,八公山的植被仍像當年壹樣被陡峭的山峰所環繞。如今山頭上的雲波聚散,不見昔日英雄的蹤跡。對生活感到厭倦。過去和現在都是空的。很可笑的是,我對不起過去,但我為什麽要太多愁善感?很遺憾謝安晚年被疏遠,沒有得到重用。

註1、壽陽塔:指壽春(今安徽省壽縣)城樓,東晉改名壽陽。八公山在壽縣北部,水在這裏流入淮河。公元383年,東晉謝安、謝玄以八萬精兵擊敗苻堅,八百人在此。2.舊都:指北宋都城汴京。作者寫這個字的時候,汴京破了,所以用了“所以”。3.長淮:淮河。當時淮河是宋金分界。4.谷城:指壽陽城。5.武義:武義:巷名,所以地址在今南京東南,是晉代王、謝等名門貴族之地。6.年輕:指在泗水戰役中表現出色的壹批年輕將領,謝安的兒子、侄子。7.蘭芝發:出自謝玄《世說新語》中的壹句話:“如蘭芝玉樹欲使其生於梯田之耳。”比喻年輕有為的孩子。8.葛吉運橫:壹語雙關,意為金軍兵器排列如雲,《世說新語》中“見鐘士奇(會)如觀武庫,不見葛吉”的典故,被暗中用來贊美謝安等人足智多謀,足智多謀。9.奔跑的鯨魚:逃跑的鯨魚。這裏描述了苻堅的士兵像鯨魚壹樣潰敗。10,轉望:壹眨眼的功夫。11,植被:植被的意思是士兵。《晉書·苻堅》註:“北望八公山,草木皆人。12,巍峨:形容山勢險峻。13,老生:平庸的壹生。14, 渾:難過。15,遺留:指懷念過去。曹植《洛神賦》:“遺產的想象。李善的註解:“對過去的思考會引發想象。16、東山老:指謝安,曾隱居東山。17,:桓伊擅長演奏箏。他曾在琴上唱過《怨歌》,諷刺諫晉孝,懷疑謝安,所以沒有重用。謝安聽了“潸然淚下”,對武帝的孝敬“非常慚愧”。參見《晉書·桓伊傳》。

欣賞巴生贛州壽陽樓八公山“故都迷於岸草,望淮河,猶繞孤城”,寫寫爬山所見。在詩人眼裏,有“孤城”四周的“長淮”失水,有岸邊模糊的草地。《故都》和《依舊》表現出壹種時空的滄桑感。“迷戀”和“孤獨”這兩個詞渲染了歷史的迷戀感和廣闊感,營造了懷舊的情感基調。

“我要年輕,我的頭發是綠色的,我的頭在飛。”用“懷念”這個詞來喚起對過去的回憶。當時,謝安推薦他的弟弟謝石和他的侄子謝玄率軍出征。因為謝佳住在建康市的名門望族五壹巷,謝佳的孩子被稱為“黑衣少年”。《蘭芝的頭發》是作者對他們的青少年的成就的贊美。《葛吉運亨》表面上說東晉的軍隊整齊肅穆,實際上卻隱含著年輕將領帶兵的勇氣和謀略。

“坐看驕兵南渡,沸浪沖鯨”和“坐看”這兩個詞,有壹種“談笑風生,煙消雲散”的從容精神。當時的前秦皇帝,因為養了幾百萬兵,曾說:“取我們許多趟,往河中擲鞭,以止其流。”他的態度傲慢而瘋狂。所以詩人在這裏稱之為“驕兵”。“沸浪跑鯨”是對苻堅大軍倉皇出逃的生動描述。

《看東方成功》《看東方成功》《看東方成功》沿襲了前壹句“坐觀其變”,突出了謝石、謝玄及其少年英雄的才華,同時也表現了勝利者特有的沈著。“千年”之後是“成功”和“八公山下千年,仍有絕壁草木,遠處有巍峨高山”。這些歷經千年仍在的場景,似乎向詩人們展示了昔日的“巍峨高山”,卻“英雄無處求賢”。現在有了河山,卻無處尋英雄。情感中隱約可見詩人對王朝無人的失望。

葉夢得在南宋是壹個堅定的倡導者,但在當時,占主導地位的是主張和平派。他遭到排斥,離開了北京,心中義憤填膺。面對淝水之戰的戰場遺址,回憶那場成功驅逐外敵入侵的戰爭,自然生出今昔對比的意味。

謝的兒女辛苦了壹輩子,成績也隨著時間的流逝而褪色。現在,他們只有《孤城》、《長淮》、《八公山》向人們講述過去。壹切終將變得空虛,於是詩人“笑我來,有何遺風”,用自嘲的口吻笑自己太執著太糾結。

“東山雖老,歲末可獨聽桓政”這句話,暗含了謝安晚年的壹個歷史典故。謝安老了,被晉孝武帝疏遠。有壹次,與孝武帝飲酒時,當時的名士桓伊為他們彈了壹曲古箏,唱的是曹植的《哀歌》:“君臣不易,臣獨好難。忠實不明顯,但有懷疑。音節悲,音高可觀。孝武帝聽後,慚愧不已。

同樣,忠誠導致懷疑。詩人將謝安與自己相提並論,突出了自己處境的悲慘。謝安雖有嫌疑,但仍能與蕭武皇帝共飲,桓伊為他出頭。然而,晚年的我只能“獨聽桓政”。從“雄壯”、“豪邁”到“空城計”、“笑我”,再到“可以晚至新年”,夏昆的情懷壹次又壹次的變化,他懷舊與嘆今的意趣是豐富而豐富的,深深契合了詩人當時的復雜心境。

巴生贛州壽陽樓八公山的寫作背景是紹興三年(1133)前後,由葉夢得登壽陽(今安微壽縣)塔與八公山合寫。八公山,也被稱為北山,在壽陽西北四英裏處。相傳漢代淮南王劉安曾與八公(八弟子)在此山煉丹,因以為名。383年,前秦建元十九年,在壽陽、八公山發生淝水之戰。當時前秦苻堅大舉進攻金,屢遭挫折。有壹次他到壽陽城王晨,看到部隊組織嚴密,精銳盡出,再看看北方的八公山,各種植物,人都是人,就害怕了。地道之後,東晉將領謝石、謝玄、謝衍趁秦軍動陣之機,渡水進攻秦軍,這場戰爭鞏固了東晉的邊防,奠定了南北朝對峙的局面。葉夢得登上壽陽八公山,壹想到這壹歷史事件,便懷古懷今,緬懷謝安的英雄業績。他晚年自傷,壹事無成,所以寫了這首詩。詩:八公山,壽陽樓,巴生贛州。詩歌作者:葉夢得宋代詩歌分類為:懷古、豪放、感傷。