在她的短篇小說中，故事發生在種族隔離制度崩潰的幾年前，沼澤地的範·德·維弗說壹個南非白人，他的壹個黑人農場工人，殺了他。死亡吸引了大量的宣傳，沼澤很快發現有很多人對事件有自己的解釋。但有壹個事實，他們可能永遠猜不到——他也不能告訴他們。
“那壹刻我走到了槍前。”
戈迪默
馬利·範·德·維沃說他開槍打死了他的壹個農場工人。
壹場意外。壹周的每壹天都有槍:孩子在和父親玩壹場致命的遊戲。槍在國內目標城市是左輪手槍，狩獵事故在國內是這樣的。但這些不會在全球範圍內報道。範德維奇說他知道他會的。他知道南非白人農民的故事——當地安全突擊隊地區黨的領袖和指揮官——他，拍攝壹個為他工作的黑人，將完全適合他們的南非版本。這取決於他們。他們將能夠在抵制和撤資活動中使用它。這將是他們民族真理的又壹證據。國內的報紙都會引用這個故事，因為國外已經出現了，再來來回回，他和那個黑衣男人就會成為統計學上殘酷抨擊反種族隔離大旗的人物，在聯合國被單位引用的黑人——他是他們會愉快地稱之為執政黨的“領導成員”。
在農耕社會，人們理解他的感受。壞到殺壹個人而不幫助黨、政府、國家的敵人，確實如此。
他們看到的真相。他們知道，在閱讀《星期日報紙》時，範德瓦爾斯說他“非常震驚”，他將“與妻子壹起照顧孩子”。沒有那些美國人和英國人，國內就沒有想削弱白人力量的人會相信他。以及他們會如何，他甚至說，農場男孩(根據壹篇論文，如果妳能相信這些記者中的任何壹個)冷笑道，“他是我的朋友。我壹直把他當成壹個城市和海外都有人的獵人。我不知道這是不是真的:農民通常有壹個喜歡帶走土地的黑人男孩。妳可以稱之為壹種朋友。是的，朋友不僅是白人，也是喜歡自己的人。妳考慮妳的房子，在教堂祈禱，和黨委壹起工作。但是這些人怎麽會知道呢？他們不想知道。他們認為所有的黑人都像鎮上的大嘴巴煽動者。而照片中的範德維弗的臉，被奇怪地掀開了——街坊鄰居都記得，小時候，誰要是發現妳對他笑，會把自己藏起來。現在大家都知道他是壹個把濃密柔軟的胡子藏在嘴巴後面來表達任何變化的人。在他眼裏，他在和妳說話或者聽妳說話的時候，手裏壹直在找什麽東西。只是說明能達到什麽樣的影響。當妳看到報紙上的照片，妳覺得很遺憾；因為如果妳已經在壹些房間開始，妳不應該。
會有調查的。在這裏，有必要——停止對農場工人暴行的另壹個案例的假設，盡管毫無疑問——事故，所有的事實都被範·德·維弗完全承認。當他說話的時候，他在警察局當他死去的巴克到達的時候。
比奇船長知道他很好，當然，他給了他白蘭地。繼承了老人最好的農場兒子的高大、沈著、聰明的威廉·範德維爾說。黑色是石頭死了。為他做什麽。在比奇不願告訴任何人白蘭地的事之後，範德瓦爾斯說他哭了。他抽泣著，鼻涕流到手上，像個臟孩子。船長為他感到羞恥，出去給他壹個恢復的機會。
馬利·範·德·維沃(Marley van de Vyver)說，他離開了自己的房子，在下午三點鐘宰殺了它，以保護他的家人不在他農場的叢林地區扭動。他熱愛野生動物，認為像改良牛壹樣改良野味是農民的神聖職責。像往常壹樣，他讓他的棚子車間去接盧卡斯，盧卡斯在機械方面表現出了他的才華，為此，範·德·維弗說他曾教過壹個二十多歲的農場工人維護拖拉機和其他農業機械。他喊道。盧卡斯和我按照熟悉的程序跳進了卡車的後部。他喜歡旅遊和玩遊戲，就像他的雇主過去壹樣。他將身體前傾，支撐住下方的駕駛室。
範·德·維弗在駕駛室裏展示了他身旁的步槍和點300子彈。這支步槍是他父親的，因為他自己在車間裏。
自從他的父親去世後，沒有人使用過步槍(比奇的中士寫的是“通行證”)，所以當他從壹個儲物櫃中取出步槍時，他確定它沒有上膛。他父親從來不允許家裏有壹把裝有子彈的槍。他自己從小就被教導使用壹種從未裝在車輛上的武器。然而，這把槍是裝了子彈的。在壹條土路上，盧卡斯用拳頭在駕駛室頂上拍了三下，示意:向左看。在看到壹個轉彎並用它出色的角在偽裝成灌木耙子的白色波紋中標出側翼後，範德維弗說開車穿過坑洞相當快。撞擊射擊步槍。直立著，它指向直接通向盧卡斯的駕駛室頂部。...
這是發生的聲明。雖然有這樣壹個人站在區裏，但範德維弗說，宣誓是真理的儀式。它已經被記錄下來，並將出現在當地警察局的檔案中，只要範德維爾表達生活，除此之外，通過他的孩子馬格努斯，海倫娜和卡雷爾的生活——除非全國各地的情況變得更糟，城鎮黑人暴徒的例子已經蔓延到農村地區，許多城市警察局被燒毀。因為沒有壹個政府能夠做任何事情去安撫那些鼓勵他們的混血兒和白人。沒有滿足他們，在城市裏:黑人可以坐著喝白人。現在，不道德的行為已經沒有了，但是黑人和白人睡覺...這甚至不算犯罪。
範德維弗說，農舍和花園周圍有高高的帶刺安全圍欄，他的妻子阿裏達認為，她將與藍花楹下的樹蕨完全分享人工流動的效果。有壹個喜歡在後院豎起旗桿的天行者。他所有的車輛，包括黑人死亡的那輛卡車，都有像司機打壹個坑洞天線時那樣擺動的鞭子。他們是該地區農民維護的安全系統的壹部分，每天24小時通過無線電聯系每個農場和所有其他農場。這種事情時有發生，從越過邊境進入埋有地雷的偏遠農場的道路，到在白人農場主及其家人的土地上舉行周日野餐時殺害他們。坑洞可能引發了地雷，範·德·維沃說，那個帶著他的農場的男孩可能已經死了。當鄰居用通訊系統打電話說，他們為壹個叫“生意”的男孩和範·德·維弗感到尷尬時，還有話要說:事情本來可能更糟。
從質量和棺材配件可以明顯看出農民為葬禮提供了幫助。而厚葬意味著黑很多；看他們怎麽剝奪自己。他們有壹點，活著的時候，他們緊跟埋葬社會，所以他們不會去黃楊木的無標記的墳墓。年輕的妻子(當然)懷了另壹個小家夥，穿著各種尺碼過大的紅色舞鞋，肚子斜在腋下。他太年輕，不明白發生了什麽事。他正在見證這壹天。但不管是不是哼唱，都不是他不知道自己為什麽莊重的約會。黑人揭示了幼兒的壹切。他們不能保護他們免受視覺、恐懼和痛苦。白人做他們的方式。
就是這個年輕的妻子，推著頭，哭得像個孩子，抽泣著這個親人，乳房。對於範德維弗來說，或者說目前所有的工作都是那些家庭的工作。在除草和收割季節，婦女和兒童為他工作，還裹著毯子，在卡車上唱歌，日出而作，日落而息。死者的母親是壹個不能比她更快的四十多歲的女人(他們在青春期開始生孩子)，但她在很大程度上成熟於她自己的父母，他們已經是老範德維弗，在壹個黑色禮服沼澤工作，像他們的女兒，當她還是壹個孩子。她的父母抱著她，好像她是壹個囚犯或壹個瘋女人。但她什麽也沒說，什麽也沒做。她沒看，她沒看，範·德·維沃說他的運槍車走了。她凝視著墳墓。沒有什麽能讓她擡起頭來。我不用擔心她會擡頭看他。他的妻子阿裏達就在他身邊。為了表示應有的尊重，像任何白人葬禮壹樣，她戴了壹頂深藍色和奶油色的帽子，今年夏天她戴了壹頂教堂帽。她壹直支持，但他好像沒註意到。這種冷漠和準備——他的母親說他小時候混得不好——她接受了自己，但不幸的是，這已經阻止了他被提名，因為他應該，以區議會候選人的身份代表黨參選。他沒有讓她的衣服，或者其他任何人的親密聚會，接觸到他。他也盯著墳墓。死者的母親和他凝視著黑人和白人之間的溝通墳墓，然後駕駛室內的槍響了。
以前，槍響的那壹刻是透過駕駛室頂的高度興奮的時刻，因為子彈是壹個通行證，在車外年輕的黑人和白人農民之間。有那麽壹個瞬間，不需要任何解釋，他們之間，雖然經常在農場周圍，但是農夫會和這個年輕人擦肩而過，不回問候，仿佛不認識他了。子彈去的時候，範德維弗說的是他看到了麻花，害怕的倒了下去，那匹馬在報告裏走著。這時，他聽到身後“砰”的壹聲，過去的窗戶看到了小夥子掉下來的那輛車。他確信自己跳起來翻車了——嚇得像只公鹿。農夫幾乎和救援壹起大笑，準備戲弄，因為他打開了他的門，似乎不可能通過屋頂上的子彈造成傷害。
由於害怕，年輕人沒有和他壹起笑。農夫把他抱在懷裏，上了卡車。他確定，確定他不能死。但年輕黑人的血最後還是沾在了農夫的衣服上，浸濕了他的身體讓他開車。
他們提交剪報怎麽知道，證據證明看照片的時候看他的臉！有罪！他們是對的！他們怎麽會知道，當警察局和現在發生的壹切的證據和過去什麽法律犯了罪的時候，他們就和好了。他們怎麽知道的？他們不知道。-什麽？通過白人的疏忽和無情，黑人青年是否是農民的孩子；他是他的兒子。