佛經中有很多阿蘇羅王，最著名的有四個阿蘇羅王:壹個叫波雅，意思是永健，是與因陀羅作戰的阿修羅前總司令；壹種叫羅千陀，意思是咆哮如雷，也叫寬肩。因其肩寬，能使海水洶湧澎湃，轟鳴如雷。壹個叫Pimo Doro，意思是花環。它有九個頭，每個頭有壹千只眼睛，九百九十只手和八只腳，嘴裏還會噴火。壹個叫羅，意思是遮住障礙物，因為它可以用壹只巨大的手遮住太陽和月亮的光。每壹位阿修羅國王都統率著數以千萬計的阿修羅，即所謂的阿修羅或阿修羅家族。佛經上也說:阿修羅是男，身材醜；阿修羅女，長得漂亮。
由於阿蘇羅國王數量眾多，其造型各異，阿蘇羅國王的形象也有多種版本。有的九頭千眼，九百九十手八腳，身材比須彌山高四倍；有的千頭萬手，踏浪過須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口吐烈火，怒不可遏，赤身裸體。這些圖像很難表達。藝術家往往壹邊三眼或三邊六臂，或四眼四臂作畫，手捧日月，在海中踮腳，過須彌山。
佛經中有許多關於阿蘇羅國王的故事和傳說。敦煌石窟中除了改繪的阿蘇羅國王像外，還有許多單獨的阿蘇羅國王像。其中最早、最高、最完整的是西魏第249窟阿蘇羅王的偽裝圖。阿修羅國王的形象和畫面中的每壹個精靈、人物和建築幾乎代表壹個故事，大約有十幾個故事。
問題2:阿修羅是什麽意思？阿修羅(梵文:阿修羅；巴厘語:阿修羅)，又譯阿修羅、阿修羅、阿蘇羅、阿修羅、阿修倫、阿修倫，直譯為“非天”，意思是“因緣”似乎是天而不是天，即相對於“天人(即天、天神)”的存在。
在佛教中是六道之壹，是要天下的大力士或者是半神半人的大力士。阿修羅易怒好鬥，勇敢善戰。他曾多次與天神進行激烈的戰鬥，但阿修羅也信奉佛教，是佛教八大護法之壹。
在佛教中，它的大部分形象起源於印度教中的阿修羅，但它的壹些特征只在佛經中提到過。阿修羅路很特別。佛經上說:阿修羅是醜人；阿修羅女人正直美麗。所以阿蘇羅王經常和以因陀羅為首的天神們爭鬥，因為阿修羅有美女卻沒有美食，而因陀羅有美食卻缺少美女。兩個神互相嫉妒，有時還會打架。因此，人們常說戰場是“修羅場”。
佛經中經常提到“修羅”。從業力之輪的六大司起，就有了“阿修羅之路”。六道為壹；天道，二；阿修羅，三個；人文主義，四；動物路，五；餓鬼路，六；地獄之路。人本、天道都是好道，阿修羅性善也是好道之壹。但是因為他的仇恨和執著的戰鬥意誌，他並不是真的好。
問題3:阿修羅在佛教中的意義是什麽？阿修羅是他生活環境中的壹群蕓蕓眾生。和別人相比，他有福氣但有進取心，喜歡競爭和奮鬥。
它們很特別，它們是融合在壹起的，不同於其他獨立的五道。
其他五條路都有各自獨立的生存空間。阿修羅實際上與其他五條道路融為壹體，沒有單獨的阿修羅。
壹般來說，指的是天，也就是天人中的，有天人之福，有不法之人之德。據佛經記載，田常與天人競爭鬥爭，實際上是天人中福報大而德行不足的壹部分，被稱為常與其他天人爭鬥的田。
乍壹看，阿修羅的情況似乎不容易理解，因此，如果我們著眼於人性，就能更好地理解它。
也有人道的人，比如阿修羅。比如佛教，布施最需要他，焚香最需要他，否則，受困擾的人就是阿修羅。阿修羅，壹個人，是壹群喜歡鬥爭和競爭的人，但他看起來像壹個人。然而，阿修羅的詭計就是他的詭計。佛教強調的是實質，而不是形式。
童暢知道野獸中有野獸阿修羅，餓鬼中有餓鬼阿修羅。
但是地獄裏沒有阿修羅。
大概就是這樣。
問題4:修羅到底是什麽意思？或者是什麽意思？六道:1。天堂，2。修羅路3號。人文路4號。動物路5號。餓鬼路6號。地獄之路。
其中前三名是三善道，因為他們的功課(善惡即因果)比較好；接下來的三個是三惡道。因其工作繁重，眾生無六道回生死。
所謂輪回:它描述了它的處境，周而復始，如同車輪的旋轉，在這六條道上周而復始，所以被命名為業障之輪中的六大司。
在地獄的六種方式中，地獄的痛苦是最嚴重的。
“地獄之路”只是壹個統稱。其實可以細分為四個部分:八熱地獄，八冷地獄，近地獄，孤地獄。除了孤獨的地獄，其他的地獄都是眾生集體力量創造的。犯下最惡劣惡行的人將生於地獄，離開這條路需要幾十億年。
地獄道中的眾生，不是從母胎中誕生，也不是從卵中誕生，而是從道成肉身中誕生。在八熱地獄出生的眾生都吃過很多苦。在壹些炎熱的監獄裏，眾生會互相殘殺，但不會死亡。他們只能忍受多年被殺的痛苦，根本無法離開。在其他監獄裏，眾生會被燒成七孔冒煙，或被肢解，或在熔銅裏煮，直到皮開肉爛。這些是當過去的邪惡業力成熟時被召喚出來的悲慘情況，它們是悲慘的。在八寒地獄中，眾生被不同程度的寒苦所逼，甚至被冰封數百億年，卻不會因未了的因緣而死。這裏就不細說其他地獄的苦難了(註:參考法師的書《生死之輪》)。總之，地獄之路是六道中最痛苦的。
不同佛經對地獄的描述也不壹樣，有八地獄、壹百三十六地獄、六萬四千地獄等等。
相對來說，化身獸道的眾生，在三惡道中受苦最少。
生活在陸地上的生物很少，但生活在海洋中的卻很多。從最小的昆蟲到鯨魚大象，都屬於動物道上的眾生。此外，還有壹些我們不常見到的動物，比如龍、大鵬金翅雀，也屬於猛獸範疇。有些動物的壽命只有壹天，而另壹些動物卻可以活好幾倍。
只要觀察壹下陸地上的動物，就能稍微理解這壹路的痛苦。流浪在野外的動物們，長期遭受著寒冷、炎熱、饑餓、幹渴、被獵殺和互相吞食。被人類飼養的動物，被施以苦役、鞭打，甚至被宰殺取皮、取肉、取骨，同樣慘不忍睹。
地獄路和餓鬼路的生活，因為大苦，忙得沒時間修行佛法。壹切屬動物的眾生都是無明的，所以不太可能懂佛法，所以無法修善。這些動物中只有少數是例外。所以壹旦墮入獸道，就會痛苦地煎熬，直到業力耗盡，過去的另壹個小善業成熟，才有希望重新做人。妳想想，我們這輩子殺過多少次，會導致無數次的三惡道輪回。人道眾生因其惡業而生於三惡道，卻因其善業而受三善道結果的啟發。三善道中，生於天庭的福報最大，其次是修行羅道，再次是人間，但人間是最適合修行佛法的地方。
化身為人的痛苦主要可以概括為四種痛苦，即生之苦、老之苦、病之苦、死之苦。
我們都知道壹些關於年老、疾病和死亡的事情。我們可能不太了解其中的苦，也不太記得在母親子宮裏甚至分娩過程中經歷的痛。在母親子宮裏的近9個月裏，寶寶吃了很多苦。雖然現在記不清了，但不代表那時候沒有感覺。嬰兒出生時更痛苦。出生後，我們沒有保護自己的能力。如果不是父母的照顧，我們可能只能活幾分鐘，然後就會被野獸吃掉或者凍死餓死。
老苦不只是指年老時的苦，而是指從受孕開始逐漸走向死亡的苦。如果能活到老，這種煎熬就更明顯了。年紀大了，身體機能衰退，多走幾步都困難，食欲不好，臉上的皮膚變得像猴子壹樣，很多事情想做也做不了。在五害的年代，年輕人不懂得尊重老人，老人越來越覺得不受歡迎。這個老苦像賊壹樣，不知不覺偷走了我們的青春。對於不懂佛法的人來說，舊苦包括身體和精神上的苦。對於熟悉佛教的人來說，不壹定要有壹顆心> & gt
問題5:阿修羅境界的意義是什麽？所謂的阿修羅境界，不要忘了恨的境界是蒙蒂阿修羅的境界，那是壹個奇妙的精靈世界。這個世界，就像33個天界壹樣，存在於夢境必然的天堂，它把自己變成了天堂和幸福，它的境界達到了無限，地獄和女人的世界。阿修羅領域形成壹個大單位，並被分成幾個小單位。到這種狀態，可以看到壹些不可思議的東西。
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問題6:什麽是阿修羅？阿修羅(梵文:阿修羅；巴厘語:阿修羅)，又譯阿修羅、阿修羅、阿蘇羅、阿修羅、阿修倫、阿修倫，直譯為“非天”，意思是“因緣”似乎是天而不是天，即相對於“天人(即天、天神)”的存在。
在佛教中是六道之壹，是要天下的大力士或者是半神半人的大力士。阿修羅易怒好鬥，勇敢善戰。他曾多次與天神進行激烈的戰鬥，但阿修羅也信奉佛教，是佛教八大護法之壹。
在佛教中，它的大部分形象起源於印度教中的阿修羅，但它的壹些特征只在佛經中提到過。阿修羅路很特別。佛經上說:阿修羅是醜人；阿修羅女人正直美麗。所以阿蘇羅王經常和以因陀羅為首的天神們爭鬥，因為阿修羅有美女卻沒有美食，而因陀羅有美食卻缺少美女。兩個神互相嫉妒，有時還會打架。因此，人們常說戰場是“修羅場”。
《火焰杯序》中有四位阿蘇羅國王，即阿蘇羅國王、阿蘇羅國王、阿蘇羅國王和阿蘇羅國王。濕婆芝，意思是永健，是阿修羅與因陀羅戰爭的前總司令。羅千陀，意為咆哮如雷，又稱寬肩。因其肩寬，能使海水洶湧澎湃，轟鳴如雷。皮莫多羅，意為花環。它有九個頭，每個頭有壹千只眼睛，九百九十只手和八只腳，嘴裏還會噴火。羅侯，意為遮障，巨掌可遮日月之光。每壹位阿修羅國王都統率著數以千萬計的阿修羅，即所謂的阿修羅或阿修羅家族。
中文名:阿修羅。
梵語:阿修羅
又譯:阿修羅
意思:“因緣”如天，不是天的意思。
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圖像
由於阿蘇羅國王數量眾多，其造型各異，阿蘇羅國王的形象也有多種版本。有的九頭千眼，九百九十手八腳，身材比須彌山高四倍；有的千頭萬手，踏浪過須彌山；有
阿蘇羅
他有三個頭六條胳膊，三面青壹塊紫壹塊，滿嘴是火，怒氣沖沖，壹絲不掛。這些圖像很難表達。藝術家往往壹邊三眼或三邊六臂，或四眼四臂作畫，手捧日月，腳踏大海，穿越須彌山。
起源傳說
據《觀世音菩薩經》記載，在世界剛剛形成山海之地的時候，光聲天界的調皮神仙就去人間遊玩了。其中壹個神仙在海裏洗澡，因為“水精”生了壹個肉蛋。8000年後，這個肉蛋終於生下了壹個女怪物，長如須彌山，有1000只眼睛，24只腳。頭口手數是999，她的樣子很可怕。她是阿修羅的祖先。女怪之後又生了個男怪叫皮莫。因為她擁有無與倫比的力量，可以自由出入天地，所以在看到身邊無數美女之後，她也想嫁人。怪物向美冠方群的女兒甘達求婚。結果，甘達欣然同意了這樁婚事，阿修羅家族變得日益繁榮。皮莫的女兒，風情萬種，讓擁有億萬妻妾的天界因陀羅愛上她，娶她為妾。不料婚後因陀羅喜新厭舊，阿修羅女將軍告訴父親，這是壹場史無前例的戰爭。在阿修羅，因陀羅·天居住的須彌山被包圍了。在這個關鍵時刻，因陀羅天想到觀音菩薩說過，如果有大災，我們念本座(觀音菩薩)的名字就可以破解鬼兵。果然，隨著壹聲咒語，四個大刀輪突然從空中飛了出來，幾乎砍斷了阿蘇羅國王的手腳。幸運的是，他躲在蓮藕和孔子那裏躲過了這壹關，但他太虛弱了，無法復仇。然而，天人和阿修羅之間的戰爭並沒有就此結束。
多年以後，因陀羅愛上了羅的壹個女兒，並命令天庭的音樂之神帶來嫁妝，威脅要通過歌聲引誘羅的英諾結婚。不料羅對帝釋天大發雷霆，不僅將樂神驅逐出宮，而且立即發兵攻打天人。當戰士阿修羅攻占天宮時，因陀羅想起了他上次記得的名字，於是阿修羅軍被殺，退守蓮藕。就在因陀羅從帶走了所有的女孩之後，羅派使者去交涉，指出因陀羅作為佛教的弟子，不應該犯偷竊罪。經過幾次談判，雙方終於達成了幾項協議。因陀羅承認他犯了盜竊罪，並願意歸還阿修羅的女兒，獻上天堂的甘露。另壹方面，阿修羅把他心愛的女兒獻給因陀羅，並自願接受三皈依和五戒，成為佛陀的弟子。戰鬥勝利結束。天界戰爭中，有壹個與因陀羅作戰的阿修羅國王，因為他的手可以握住日月，擋住它的光，所以他被稱為羅羅阿修羅，意思是“擋住月亮”...> & gt
問題7:阿修羅的真正含義是什麽？阿修羅代表什麽？似乎天空不是阿修羅的天空。
阿修羅，簡稱修羅，意譯為“非天”、“不正”、“無酒”，意思是這樣的眾生與天相似，但德行不及天，故稱非天。佛經中有雲“諸天非天，故應知其為自然之趣所擒，但不如諸天為純器...且不受諸天之法，故稱諸天”。(瑜伽老師地論)有雲，“阿修羅人，雖受天欲影響，但與天道無異，驕橫自大，毫無虛心。”(菩薩本經)”是不正確的，因為阿修羅的男人非常傲慢和嫉妒，他們是兇猛和醜陋的。這只是指男人的修羅，但是阿修羅的女人非常漂亮，可以和天女媲美。
在古印度神話中，阿修羅是壹個好戰的惡神，但在佛經中，阿修羅很難形成壹個整體，他只能在六道中捕捉天、人、鬼、獸四道。“入鬼道，可護法，可乘空。這個阿修羅是從蛋裏生出來的，是被鬼抓走的；如果妳落在天上，妳將住在太陽和月亮旁邊，這個阿修羅將從子宮裏取出。有修羅王，執天下，無所畏懼，可與梵天、因陀羅、四王爭權。這個阿修羅因為變化而有趣:別有壞修羅，生於海心，溺水，遊虛空，黃昏歸水。這個阿修羅因為潮濕而有趣。”(《楞嚴經》)阿修羅住在五個地方:壹是地上的山中，他的力量最差，是修羅的劣等；二、須彌山北入海壹萬二千天，有羅王(孔雀王)，領著無邊的人；二萬壹千天後，有壹修羅，名為永健；十日後二萬壹，有修羅之名。
阿修羅的宮殿宏偉、高大、富麗，堪比天宮，其衣食住行、娛樂等。都等同於這個世界，但是妳吃的每壹樣東西，吃下最後壹口，都會變成綠色和泥濘。阿修羅雖喜大於苦，“壹日壹夜，苦到三時，苦具自動入宮。”(龍阿迦瑪)他受苦的時候，占了他生命的四分之壹！這是對它不敬天的懲罰。阿修羅·金以其高大的身軀和神奇的力量而聞名。十日起其高八萬四千，十日起其口六千，變化時可加倍。羅王在海中央作戰，海水沒到膝蓋，卻比須彌山還高。據山頂說，他在欲望的世界裏可以隨意改變大小，舉起手就可以遮住太陽和月亮。據佛經記載，日月之蝕是王羅造成的。