“和尚帽”是和尚戴的帽子。佛教字典裏的“帽子”詞條如下:頭巾、禪巾、菩薩巾、和尚冬天穿的布制東西。石《姚瀾》最後壹卷所載頭巾帽的形狀為“長五尺三寸，前二尺八寸，後二尺五寸”然而，除了南傳佛教的和尚因為天氣原因基本上看不到帽子之外，各種佛教派別的帽子都有不同的形狀。比如大乘佛教中，天臺宗、真言宗、凈土宗、禪宗之間，漢傳佛教與密宗之間，中國佛教與日本佛教在民族性方面都有區別。早期佛教對戴帽子的要求比較規範。根據四分法，佛陀說:“出家人不可裹頭，是白衣法。如果像法治那樣把頭包起來，僧侶們會覺得又冷又痛。佛言:聽著，用帽子把頭包起來。”這段話描述的是早期的規定，和尚是不允許戴帽子的，但是後來因為和尚沒有頭發，天氣又冷，佛陀就大發慈悲，允許他們用帽子把頭包起來。即便如此，《大比丘三千禮》也規定“戴帽時，不準向佛行大禮。”
在佛教經典中，佛陀雖然規定了要不要戴帽子，但並沒有為它規定具體的形狀。所以流傳到後來佛教的帽子形狀，不僅分教派，也分民族。中國的和尚帽壺根據發射器的類型有三種。壹是明代的李茂林式，二是史大彬式，三是最早出現在紫砂器皿中的“高”僧帽壺。經過對比，以上三款都叫僧伽壺，只是同名的造型差別很大。造成這種差異的原因是:從古代陶器和青銅器的使用，從漢代以後的漆器到瓷器，再到紫砂的興起和進步，這種影響隨著社會的發展變得更加復雜。從作品來看，每個朝代都會根據當時的社會文化氛圍、工藝制作水平、審美風格而有自己的特點和變化。在比較同時期的器物時，無法找出它們的傳承點和變化原因，就會轉移到歷史文化的角度，而不僅僅是從工藝設計的角度。