“壹道壹德”經典名句及其解讀
1，善如水，水好萬物。
說明:最善良的人物如水。水是天地間至善之極，滋養萬物，而生於其下，不與之爭。
水是生命之源。在這裏，水被用來比喻壹個好人的個性。俄國作家列夫·托爾斯泰在日記中寫道:“壹個人應該像老子說的那樣如水。沒有障礙，他向前流動；遇到大壩就停下來；大壩有缺口，然後向前流。容器是方的，它就變成了方的；容器是圓的，它變成了圓的。所以它比壹切都重要，比壹切都強大。”
2、看不到自己，所以很清楚；不證自明，所以顯而易見；不自割，有功德；不驕傲，這麽久。夫才不爭，天下不能與之爭。
說明:不僅能看到自己，還能更好地了解世界；不自以為是，可以多展示自己；不自吹自擂，就能成就大業；不驕不躁，所以能長進；因為無可爭辯，所以世人很難與之抗衡。
“不爭”在道家看來是天理，其實是君子之術，是處世之道。
3、天長地久，天長地久，天地可久可久，因其不生，故可長生。
說明:天地長久。天地之所以能長久，是因為不為自己而活，所以能長久。
天地非自生，故能長生。老子通過體現天地大道的性格來展現人類社會。
4、風不會停，陣雨不會下壹整天。
說明:壹場肆虐的颶風不可能吹壹上午，整天下著傾盆大雨。
老子提倡“欲談自然”，即少教自然。飄風驟雨不能持久，所以呃:*不會持久。
5.五色致盲，五音失聰，五味提神，野獵喪心病狂，奇貨可居害人。
解說:五彩繽紛的顏色讓人眼花繚亂，五音(鏗鏘)讓人聽覺不靈敏，五味讓人味覺不佳，奔馬獵馬讓人瘋狂，珍貴財物讓人偷搶。
“五色”、“五音”、“五味”是人類文化的組成部分。老子不提倡節欲，但反對放縱。
6.與其擁有，不如堅持。妳不能總是確定妳是否敏銳。從此幸福，留不住。富而驕，咎由自取。
解釋:與其停止妳所擁有的，不如停止妳所擁有的。錘子不可能長時間保持鋒利。滿屋都是金玉滿堂，但不可能永遠留著。有錢自大只能給自己帶來災難。
《老子》以飽滿、尖銳為喻，說明福樂無窮，富貴驕橫容易帶來災難，主張“成則退，天道”。
7、宋全，廢直，郁盈，窘新，得之越少，惑之越多。
說明妳彎可以完美，彎可以直，低可以滿，舊可以新，取少可以多，貪可以惑。以上六句是古代成語，老子主張用辯證思維來理解和把握社會生活的變化。
8，到虛極，保持安靜，做什麽都在壹起，我就看。
說明:如果妳讓心靈達到虛極，堅守寧靜的仙境，妳就能從萬物的變化中看到大道的存在。
順應自然才能體現主宰萬物的道，順應道才能永恒。
9.簡單樸素，自私自利。
解釋:保持本質的簡單不做作，減少自私貪婪。
老子提出了樸素無欲的思想。絲不染，木不雕，簡簡單單。見簡單，就是不為外物所惑，失去本真。老子主張人不能無欲，但不能有貪，更不能放縱。
10，信不夠，也沒有信。
解釋:沒有誠信，就會失去信任。人沒有信仰無法立足，不守信仰也無法立足於社會。
11，陶往往什麽都不做，卻什麽都做。
說明:大道總是順乎自然，無為而無不為，其實也沒什麽。這是老子哲學思想的壹個重要命題。不作為不等於什麽都不做，是對不作為作用的評價。
12，企業不立，不行。不知道自己見誰，就不展示自己，自己割自己，就不幹活，就不誇多久。
說明:不能長時間踮腳，跨步太大也走不遠。相反，自以為有知識的人不懂，自以為是的人不辨是非，炫耀自己的人看不到優點，自大的人無法進步。
體現了老子無為而治的思想。只有不違背自然，不想當然，才能達到目的。
13.人要隨地，地要隨天，天要隨道，道要自然。
解釋:人取法，地取法，天取法，道清凈自然。
這句話是老子學說的綱領，闡述了老子“道”論與天、地、人的基本關系。“道法自然”，指出人類社會和自然都要模仿“道”，而“道”只是模仿自己。
14，輕則失根，浮躁則失君。
說明:急躁會失去根基，躁動會失去主導。
老子校對說:“說自己欲望小，自尊心強，很重要，說自己有性，鄙視自己，很輕。兩者都是建立在對待自己身體的基礎上。靜叫無為，驕叫急功近利。兩者都是以治國為根本。”
15，物強而老。
說明:當事物達到繁榮時，也會變老。物極必反，物極必反。
《二道德經》經典名句及其解讀
1，以義治國，以奇用兵，以無取天下。
解說:只有以正道治國，以奇兵用兵，與民同息，穩定民心，才能降服天下。
治國必正，用兵必奇，順應自然，做到無為而治。這是老子治國、用兵、平天下的基本方略。
2、見微知著，保持柔中帶剛。
解釋:觀察幾樣東西叫光明，保持弱小叫強大。
壹個有出息的人，應該是善於察秋觀色的，但對外可以軟弱。
3.如果缺少壹個偉大的成就，它的使用不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳直截了當，如果妳笨手笨腳，如果妳爭論不休。
說明:最完美的總讓人覺得少了點什麽，但它的功能永遠不會失效。最完滿如空，作用無窮。最正直的像彎腰，最靈巧的像笨拙，最能言善辯的像不講道理。
老子認為事物達到的狀態會歸於自然。
4，禍從口出，福從口出。
解釋:災難，快樂取決於它，災難也隱含在其中。
這是老子辯證思想的壹句名言。我們要正確對待財富，從劣勢中看到優勢，從優勢中發現劣勢。毛澤東在《關於正確處理人民內部矛盾》中引用了這句話，解釋“好事可以壞，壞事可以好”。
5.管理壹個大國，就可以煮的新鮮壹點。
解釋:治理壹個大國就像烹飪壹條小魚。
這是老子的治國方略。毛對說，“煮魚是煩人的，但它壞了。治人煩則散。如果妳知道如何做魚，妳就會知道如何對待人民。”
6、圖難易，比圖更詳細。
解釋:處理困難的事情，要從容易的地方做起，從細微的地方做大事。
只有由易到難，積少成多，才能成就大事。
7、天下有難，必有易；天下大事，必在細節處做。
解釋:天下難事，必易其成，天下大事，必始於細微。
對於我們來說，專註於大問題並從小問題開始，沒有什麽是不可能的。經常有出息的人，從來沒有大作為，卻成就了大事。不做小事，就做不成大事！
8、為之不為，則治之不亂。
解釋:防患於未然，防患於未然。
老子提出了事物變化發展的觀點。事情是在量變的過程中，但是在質變之前，有些還是在萌芽狀態，要盡早解決。
9、抱之木，生於終；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。
解釋:擁抱的大樹從萌芽開始，九層平臺用壹筐土堆積而成；行萬裏路也是從腳下壹步步走出來的。
揭示了量變和質變的深刻道理。從實際出發，積少成多，才能成大事。
10，謹慎到底，沒什麽損失。
說明:如果妳像當初那樣認真對待最後的工作，沒有什麽是不成功的。
堅持是做事的關鍵。笑到最後的人笑了。
11，好話不美，好話不信；好人不辯，辯手不好，有見識的人不知道，有見識的人也不知道。
解釋:誠實的語言不華麗，華麗的語言不誠實，善良的人不會油嘴滑舌，油嘴滑舌的人不善良；大智慧的人不雜，雜知識的人不智。
老子提出了“真善美”理論，這是老子五千字的精辟結論。
12，我有三寶，我持有並保護著:壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。
說明:我有三樣不離不棄的寶貝:壹是善良，二是節儉，三是不逞強。
老子提出“三寶”作為他的理論基礎。善良是“三寶”的出發點和歸宿；生活上的節儉和政治上的簡樸是“三寶”的關鍵；“敢為天下先”是老子“三寶”的核心。
13，善作士者不武，善鬥者不怒，善克敵者不和，善用人者為下。
說明:善於當將軍的人，從不誇耀自己的勇敢；好的戰士不容易沖動和生氣；善於克敵者，不與敵正面交鋒，善於用人者，謙讓於人。
“自卑”和“不辯”是老子思想的重要方面。結合用兵用人，闡述“不爭之德”，強調“弱勝強”思想的軍事應用。
14，合抗時，哀者勝。
說明:兩軍勢均力敵，悲痛的壹方獲勝。哀悼者將贏得勝利，軍隊將在悲傷和壓迫面前戰鬥。
15，民不懼魏，則大矣。
解說:當人民不再懼怕強制時，混亂的威脅就來了。贏得民心、關註民生是社會穩定的基礎。
三部道德經典的經典名句及其解釋
1.如果妳想擺脫它，妳必須解決它。想弱就要強。要廢就要振興。如果妳想把它拿走，妳必須修好它。
說明:要讓它收縮，必須先打開；要削弱它，首先要加強它；要廢他，先讓他發跡。如果妳想帶走他，就先給他。
老子通過對四對矛盾運動的分析，闡述了他的辯證思想。他把這個原則歸結為“弱勝強”，認為打仗和治國都離不開這個原則。
2.知人者智，自知者明。贏的人強，贏的人強。知足者富，被逼者誌。
解釋:能理解別人叫機智，能認識自己叫聰明。能打敗別人只說明實力，打敗自己才叫實力。知道知足者(總覺得)自己有錢，實幹家(只說明)自己有遠大誌向。
這是老子的精神修養理論。認識自己，反省自己，戰勝自己，才是做人最重要的。“知己知彼，百戰不殆”是古往今來的名言。
3、大方天真，大器晚成，聲音大，大象無形。
說明:最方的東西看不到它的棱角。電器越貴，做的越慢，聲音聽不到，圖像無痕。
這句話意在解釋為什麽道的存在是常人難以理解的。因為大道是無限的，普通人的感官很難觀察到，所以“無形，如萬物。”
4、世界是最柔軟的，馳騁在世界上是最堅強的。
說明:世界上最柔軟的東西也能沖過世界上最堅硬的東西。
“弱勝強”，這是老子對自然的認識，深刻地提醒了“道”的本質。
5，愛會付出很多，藏的多了會死。知足不丟人，知足不危險，還能長久。
解釋:太在意名聲會帶來很大的傷害，太多的財產積累會給自己帶來不幸。知足的人不會受辱，懂得適可而止，就不會給自己帶來危險，才能長久平安。
普通人比較知性，比較適合名利，貪得無厭。“知足”和“知止”應該是人們生活中追求的壹個原則。
6.聖人自知不見自，自愛不貴。
解釋:聖人有自知之明，從不彰顯自己，自愛的心，從不彰顯自己的尊嚴。自知自愛是人的修養達到很高境界的體現。
7、人不怕死，怎麽會怕死。
解說:當人都不怕死的時候，還會怕妳威脅死亡嗎？
8.強者死，弱者活。
解釋:強者屬於死亡的範疇，弱者屬於生命力的範疇。弱勢可能轉強，強勢則轉衰。
9、以柔勝剛，以弱勝強，世人皆知，不可為也。
解釋:弱勝強，沒有我不知道的，但是很少有人能做到。
軟弱勝於堅強。世人都知道卻做不到。大家做不到的，往往是品德高尚的人追求的目標。
10，江海可以當古柏之王，也可以以其善當古柏之王。
說明:江海總是在最低處(百川)，能容納百川，所以能成為河谷。
山海爭水，水必還海。只有善於自卑，善待他人，才能得到人們的支持和擁護。
11，世人皆知美是美是惡；大家都知道好是好，其實並不好。
解釋:世人皆知，美是因為壹些醜而美麗；大家都知道善之所以善，是因為必有惡。
美與醜，善與惡是對立存在的。
12，知其雄，守其雌，是世界流；知其白，守其黑，為天下，知其榮，守其恥，為阿瑪蓋。
說明:明知自然強大，卻保持女人味，(會成為)世界所屬的溝壑溪流。明知道本性是白的，卻保持混沌黑暗的局面，會成為世界的範式。明知道身份的榮耀，卻保持卑微的地位，(會成為)世界的山谷。這句話成為歷史上很多名人的呼籲。
13，堵上交易所，關上門，勤勤懇懇壹輩子。
解釋:堵住私欲的通道，關上情感的大門，妳就永遠不會尷尬壹輩子。老子的話道出了潔身自好，克制安生欲望的道理。
14，天道，益而不害。聖人之道，不爭。
說明:自然規律對萬物都是有益無害的。聖人遵循的原則是給世界帶來利益，而不是與之競爭。
老子對“道”做了總結性的論述。“天道有益而無害”是老子的自然觀。“聖人之道，在於為之奮鬥”是他的政治觀。
15，生而無，不靠，成功而活。
解釋:生而不為己，盡而不為己，成而不為功。
小而易填，百川入海。淺薄的人以成就為榮，做大事的人永遠謙虛。
四大道德經典經典名句及其解讀
1，如果妳被羞辱，如果妳被驚訝，妳會很痛苦。
解釋:“寵物”來了我很開心；當“寵”沒了，很失落；“屈辱”來了，很難過；當“羞恥”離開的時候，是壹種極大的解脫。壹顆心隨著外界的名聲四處飄蕩，再也不可能有片刻的寧靜和純潔。心情，悲傷和不確定，就像壹場大病。
為什麽會這樣？是因為我們太把自己當回事了，太在意自己的成敗。我們的內心充滿了很多我們認為應該非常在意的東西:金錢、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。我們越執著於這些外在的東西，我們的內心就越不自由。事實上，這些東西都是建立在“存在”的層面上的，說到底都是“虛無縹緲”、“電光石火”、“夢幻氣泡”，不值得我們過分關註。
2，災難大於不滿足，責備大於欲望。所以知足常樂往往就夠了。
解釋:沒有什麽比自私放縱更嚴重，沒有什麽比貪婪更嚴重，沒有什麽比貪婪更痛苦。因此，如果妳知道如何不貪婪地滿足於知止，妳就能永遠滿足於適當的東西。
在這個世界上，懂得知足很重要。擁有壹顆豁達、開朗、平淡的心，在多姿多彩、物欲橫流的生活中拒絕各種誘惑，心情就會變得舒暢，生活自然就會愉悅。
3、愛情會付出很多；藏得太多，死得厚。所以，知足不丟人，知其不危險才能長久。
解釋:越愛壹樣東西，就越要為之付出。越是珍貴的東西被收藏，人們失去的時候就會越難過。所以知足的人受辱少，凡事中庸的人不容易招致危險，壽命更長。
4、重在輕根，靜觀其變。所以，君子不能整天離開戰壕。—《道德經》第二十六章
輕浮是不知道自尊是根本；浮躁，卻不知道穩定才是王道。所以，君子的日常行為表現出穩重踏實的樣子，不會妄自菲薄，也不會急躁。
5.天下難事必易做，天下大事必細做。所以，聖人從來不認為自己是大的，所以他才能成為大的。——《道德經》。第六十三章”
處理難的事情壹定要從容易的地方開始，處理大的事情也壹定要從細微的地方開始。所以聖人從不好高騖遠，而是著眼於大局，從小事做起，認真做好每壹件小事，從而成就大事。
6、見小明，保持剛柔並濟。——道德經。第五十二章
見小見大。從事物的細微之處發現真相是明智的；只有堅持軟弱的信念，才能成為真正剛強有柔的人。
7、道常無名，單純，雖小，世無能。——道德經。第三十二章
“道”永遠不會有壹個名字來形容，簡單樸素，雖然渺小無形，但世間沒有任何東西能讓它屈服。生活中真正的幸福並沒有我們想象的那麽復雜難找，而是實實在在的存在於我們生活的點點滴滴中。如果我們保持簡單和簡單，我們會找到生活中真正的幸福。
8.上士聽了道，勤勤懇懇地工作；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。僅僅笑是不夠的。——道德經。第41章
根子上的人聽到道，恍然大悟，立即付諸實踐。中根人聽了故事後半信半疑，迷惑不解，不知如何是好，最後壹無所獲；下壹代聽到這個消息後，難以置信，充耳不聞，甚至嘲笑。如果紮根的人聽後不覺得可笑，那就不是真正的道。
9、看不到自己，所以很清楚。—《道德經》第22章
不要自以為是，堅持自己的觀點，多聽聽別人的建議，這樣才能正確客觀的看問題，這才是明智的。相反，愚蠢的人任性，被別人批評就會發脾氣。即使別人是對的，他們也會反駁，拒絕聽，以維護自己的尊嚴和權威。
10，知者不言，言者不知。——道德經。第五十六章
真正懂大道的人，知道不可能用文字準確描述大道的本質，所以不說；能把大道用文字描述出來的人，說明他還沒有真正體會到大道。這在生活中可以解釋:智者壹般不會輕易開口；隨意說話的人當然不明智。
11，丈夫若輕於承諾，則不可信；有多容易，就會有多難。
解釋:輕易許下諾言的人必然會食言，輕易拿事情的人必然會遇到意想不到的困難。
承諾就是承諾，但承諾就是承諾。事情想好了，才能有明確的計劃，才能成就大事。
12，天地無情，以萬物為稻草狗；聖人無情，待百姓如豬。
解釋:天地不偏，任萬物自生自滅；聖人無偏愛，讓百姓自己照顧自己。
草狗是古代祭祀中用草捆住的狗。雖然人們把它裝飾得很漂亮，但用完後就扔掉了。他們不愛他也不恨他。人們以自然的態度對待稻草狗。聖人無偏愛，也是把人回歸自然。
13，世間萬物，生而有之，死而無憾。
世間萬物都是由(看得見的)具體之物(存在)而生，具體之物(存在)是由看不見的“道”而產生的。這是老子對世界觀的診斷。
14，天網恢恢，疏而不漏。
說明:天網恢恢，疏而不漏。這和“要想不為人知，必須自己做”以及“不伸手，必被捉”是壹樣的道理。
15，天道無親戚，常與好人。
說明:上天對人沒有偏愛，結果卻是經常幫助好人。如果妳得到了這個詞，妳會得到更多的幫助，但如果妳失去了它，妳會得到更少的幫助。上天什麽都不做，結果卻常常幫助善良的人。