普通人的感覺是賞心悅目，身體不適，不能久留。天臺的瀑布離寺廟百步之遙，瀑布旁邊沒有寺廟。如果說他是漂泊，是漂浮，還是青田的石門，都不足為奇，而遊人都是晝伏夜出，住在險峻的懸崖上，不能從容如墜，雖喜易言別。
而粵東的霞山雖然沒有裏徐高，但是蜿蜒曲折，古松密布，太陽不熱。過石橋，腳下立著三棵怪樹，突然伸向空中，凝聚成壹棵。所有的樹都是有根有枝的，這個單根是分支的，很奇怪。
大部分攀登，瀑布雷震，從天而降。瀑布旁邊有壹個房間，就是全飛亭。縱橫丈，八窗明凈，關窗瀑嗅，開窗瀑去。人們可以坐，可以躺，可以蹲，可以仰躺，可以放筆學習，可以泡茶喝水，可以進行九天的銀河之旅，還可以設幾個座位取樂。當時建這個亭子的人都是不朽的！
僧侶們擅長玩遊戲，余明·夏商與他們對抗。於是水聲、棋聲、松聲、鳥聲齊奏。不壹會兒，就有五線譜從雲端拖來的聲音，於是懷遠老僧捧著詩集，要求作序。於是誦經的聲音又恢復了。造化弄人，契約變成現實。不看瀑布的娛樂性，至於斯裏蘭卡，亭子就很棒了！
坐久了，夕陽西下，要下山了，陪著玉堂。面朝南山，雲霧樹木蔥郁，隔江相望，揚帆遠航。沒有人願意來這個寺廟。和尚告訴於:“下江寺俗稱飛來寺。蕭玉說:“寺廟怎麽會飛呢？只有另壹天的靈魂做夢或飛到耳朵裏！”和尚說，“我不相信。大眾喜愛，何樂而不為！於越:“答應。”“我已經描述過幾行了，壹行是為了自保，壹行是為了出家。
近年來，我多次觀看瀑布，在峽江寺很難放棄它，這是由全飛亭引起的。
眼睛覺得順眼，身體覺得不舒服，這是人之常情，所以必然不可能久留。天臺山的瀑布距離寺廟大約100步。雁蕩山瀑布旁無廟；其他的，比如廬山、羅浮山、浙江青田縣的石門山，都不陌生，但是遊客在日本和中國都是暴曬在太陽下，蹲在懸崖上無法悠閑觀賞，就像路上認識的朋友，雖然(在壹起)很開心，但也很容易分開。
只有粵東的霞山不超過壹英裏高，但石階蜿蜒而上，古松覆蓋著開放的樹木，所以炎熱的太陽並不覺得曬傷。過了石橋，有三棵怪樹(它們的根)像三腳架的三條腿壹樣立著，突然在半空中長在壹起。所有的樹都是根在壹起，枝葉分叉，但奇怪的是這三棵樹的根是分開的，枝葉是匯合的！
爬山到壹半，飛瀑轟鳴如雷，從空中傾瀉而下。瀑布旁邊有壹所房子，是全飛館。長寬十余尺，八窗明幾凈。關窗時能聽到瀑布聲，開窗時才能看到。人(在亭子裏)可以坐，可以躺，可以伸腿坐，可以仰臥，可以放筆墨，可以泡茶在亭子裏喝。以人的安逸對待水的辛勞，把瀑布拿過來放在幾張桌子上玩。建這個亭子的人很可能是個仙女！
程波大師擅長下棋。我請學生夏商和他下棋，於是流水聲、棋子聲、松濤聲、鳥鳴聲交錯在壹起。過了壹會兒，山上傳來拄拐杖的聲音。這是壹個懷遠老法師，手裏拿著壹本壹尺厚的詩集，向我要前言。於是詩歌的聲音，又響亮了。天籟之音與人聲融為壹體。沒想到看瀑布的樂趣竟然到了這種境界！全飛館的貢獻真的很大。
坐了很久，太陽下山了，我也要下山了。住在戴玉堂，它正對著南山。雲中有茂盛的樹木，南山和戴玉堂之間有壹條北江。船只來來去去。奇怪的是，沒人願意把船停靠在這座廟裏。僧人告訴我，“峽江寺俗稱飛來寺。”我笑著說:“廟怎麽會飛！只有壹天我的靈魂夢想可能會實現。僧侶們說:“沒有證據，妳不能讓人相信。既然妳愛這座寺廟，為什麽不寫下來？”我說，“好吧。“我寫了幾行，壹行給自己，壹行給和尚。
註(1):棄離。(2)匡廬:廬山又名匡廬山，位於江西省九江市南部。飛泉有許多巖石峭壁和奇怪的樹。著名的瀑布有開仙寺瀑布。(3)羅浮:山名，位於廣東省博羅縣東江之畔。相傳羅山自古有之，從海上來，與羅山合並，故名。山上有18個洞穴，如朱明和桃源，還有900多個瀑布和安靜的泉水，如白水裏和水簾洞。(4)傾斜罩:罩是指車罩。意思是路上相遇，停車，引擎蓋關閉。常指壹見鐘情。鄒楊在獄中寫了壹封信:“俗話說，白頭偕老。(5)蹲:雙腿伸直分開，形如簸箕。古人在正式場合盤腿而坐，坐在籃子上是很隨意的姿勢。(6)月明:泡茶。(7)九天銀河:指瀑布。李白《望廬山瀑布》雲:“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(8)天蠍座:天蠍座指天籟之音；萊曼是壹種古老的竹制樂器，後來指人為制造的聲音。語《莊子·萬物論》:“女聞人而不聞；壹個女人聽說過地球，但沒有聽說過天上的丈夫。(9)無不信之兆:《禮記》雲:“無不信之兆，不信而忤逆民。“簽字，用“證明”，證明。【1】(10)顏:仰臥。(11)冀:語氣詞，表示確定的語氣。石階:彎蓋:開樹蓋蓋縱橫:指長指寬。
文章寫於乾隆四十九年(1784)，袁枚在廣東肇慶探望弟弟袁術，途經下江寺。
峽江寺位於廣東清苑縣北中蘇廈夏後山。它最初被稱為鄭德寺，是南朝時在梁武帝修建的。還傳說太原黃帝的兩位妃子宇泰和中陽成了神，安徽舒城的上元左巖廟在壹個風雨交加的夜晚被空運到這裏，所以也叫飛來廟。寺後有飛泉亭。亭臨水崖，疏檻臨江，樹木蔥郁，遊人稀少。
遊記要避免平均用筆，寫雜七雜八的書，就像壹本流水賬，壹份行程表，壹篇好的遊記，善於發現獨特的風景，主觀認識和適應客觀世界，讓讀者在內心得到滿足。正如袁枚在文章中所說，峽山全飛沒有什麽奇特之處，難以與天臺、雁蕩瀑布相提並論。但袁枚通過自己的感受，從“趣”出發，挖掘平原中的奇詭，記住了亭子而不是瀑布，把亭子的好處壹壹展現出來:第壹，寫亭子可以遮陰，從客觀的瀑布中得到；寫亭子的環境，用風景襯托亭子的雅致；讓我們寫壹下展館本身。“關窗聽瀑布聲，開窗瀑布就到了。”可以在亭子裏自由自在地休息、自得其樂，引出了亭子裏下棋、吟詩的閑情逸致。這樣全文靈活透徹，將風景之美與遊客心理完美結合。他宣揚等待工作的思想，以旁觀者的態度欣賞變化的情況，並願意將自己與世界同化，這是富有哲理的。
詩:關於峽江寺全飛亭的詩作者:清代袁枚詩歌分類:地名、景物描寫、哲理。