據專家介紹，“福”和“福”是同壹個姓的不同寫法。“福”是“福”的白字。這是由於歷史的動蕩和文字的改革(簡化)。由於建國後我國文字制度改革在某些方面還不成熟，戶籍管理和各種檔案中出現了“符”的寫法。隨著時間的推移，人們逐漸接受了“賦”對“賦”的替代。其實在姓氏的表達上，這是完全錯誤的。
文獻學考證；
“福”，由“人”而來的字，起初有逐漸代代相傳的意思，後來有輔助、教導的意思。本來說“伏”字源於氏族社會末期，是新興奴隸制社會的產物，與“趙”字同時誕生。“傅”是接近奴隸主的高級仆役，也就是今天從教授到導師、白領主管的角色；而“趙”則是與奴隸主關系密切的高級侍衛，也就是今天的侍衛、侍衛、保安的角色。作為奴隸主，當然希望得心應手的奴隸世世代代為我服務，於是“福”字就產生了，在封建社會、資本主義社會、現代社會都有了。作為姓氏，主要來源於官銜。
“付”字也是從“人”來的。最初是指人近距離傳物，後來是指付出和付出，再後來是指畫、擦、貼、附。“福”字根本不是姓字。
第壹個起源:出自桂姓，出自殷商姓為項府的理論，屬於始祖之名。
相傳自盤庚將商賈遷到殷墟後，商朝只興盛了很短的壹段時間。商高宗武丁即位時，國家衰落，武丁決心振興朝綱，卻找不到能幫他改革國家政治的大臣，壹直為此發愁。
後來，有壹天晚上，武丁做了壹個夢，夢見壹個叫朔的人。那人背有點駝，穿著粗布衣服，胳膊上綁著繩子，看上去像個囚犯。神人說:“這就是妳要找的聖人。”武丁醒來後，按照他在夢中所說的話，把它畫成了壹個形象，命令大臣們到處尋找夢中的賢者。結果他在虞、郭邊境找到了那個叫傅(富)巖的奴隸，把他帶到了朝鮮。
後來又說他兢兢業業地幫助武丁治理國家事務，使武丁的統治成為商朝後期的鼎盛時期，武丁也因此被稱為“中興明珠”。
因為他說自己住在福(富)巖，“所以以福(富)為氏，稱之為福(富)”。傅(符)提到的子孫，有的以祖先的名字或地名為姓氏，稱之為傅(符)。歷史上說傅是真跡。
第二個淵源:出自姬姓，出自孫的封地傅(府)市，黃帝的後裔，屬於聚義氏。
黃帝(唐侯之子)的後代孫被封在府(府)城，所以他的壹些後代以地名為姓，稱府(府)。
第三起源:出自姬姓，出自春秋末年的萊人，屬於避難改姓。
據賴氏族譜記載，春秋末年，賴為楚國所滅，賴氏國君有些人怕被當時的楚靈王所害。為了避禍，賴改為羅、傅(福)，所以說賴、羅、傅是連在壹起的。
第四種起源:源於姚姓，出自後裔建立的伏國，屬於國名。
據史書《姓氏源流》記載，古有後裔所建的傅國(今山東棗莊)。國滅後，其人以國名為氏，稱之為伏。
第五起源:從各民族姓氏的變化來看，屬於改姓為姓的漢化。
1.據史書記載“清朝的壹般法典？6?1戰隊？6?1滿族八旗姓氏記錄:
(1)蒙古族爾克特家族，又稱額爾德氏，居住在喀喇沁，後將漢字單姓改為伏氏；
(2)滿族傅希禮，居特壹分，後改為傅(傅)；
(3)滿族富爾庫魯，又名富勒庫魯，居住在松花江畔，後有人將漢字單姓改為傅氏；
(4)滿族伏塔族，又名伏哈，滿語意為“繩”，居住於長白山，後將漢字單姓改為伏(福)。
2.據史書《帝王誌？6?1戰隊？6?1滿族八旗姓氏和滿族八姓記錄:
(1)滿族傅家世，曾居惠法、富寧等地，後將漢字單姓改為傅(福)；
(2)錫伯族傅家實，後將漢字單姓改為傅(福)；
(3)滿族夫差家族，又稱夫差家族、富爾查家族，屬於女真最古老的姓氏之壹。唐朝末年，也是女真人常用的三十個姓氏之壹，金代稱為普查氏。夫差家族屬於以族名為姓，後來又把漢字的單姓改成了符(Fu)。