《狂人日記》1雖然這篇文章講的是“吃人”，裏面沒有血腥的畫面，但是以故事的形式揭露了封建社會的黑暗。
“我”只是踢了踢“古九先生的窮歲月”，也就是封建社會的歷史，引來了大家對我的厭惡和想吃“我”的惡毒心態。連我弟弟都和他們勾結，想吃了我。可見，在自己的利益面前(只是壹個見義勇為的故事)，親情不復存在，每個人都想有更多的利益，於是他做了壹件讓人心寒的事。為了實現齊桓公“不吃娃娃肉，想嘗壹嘗”的願望，歷史上的夷雅本來可以把兒子蒸熟給國王吃的。可見，利益之下人性已不復存在，萬事皆可為。
文中提到的徐錫麟先生，為了奪取軍械局，改變混亂的晚清，被禁衛軍發現，心臟和肝臟被用來煎炸。他們都來自中國！本是同根生，為什麽還是這麽可怕！為了自己和小團體的利益，做出這種侮辱人類的事情，是中國人的恥辱！我們有必要知道封建社會還有這種愚蠢惡心的事情！
“老大哥”對其他人說，“大家都出去！瘋子有什麽好看的！”妳是壹直想著“我”還是壹直尊重他的哥哥？他們以為用虛構的名字叫“我”就能吃人嗎？還好“我”站了起來，用慷慨激昂的聲音向所有的“要吃人的人”喊話，想把他們叫醒。但是，在更早的封建統治中，有多少人是被別人的“欺負”跪下的？！有多少人為了自己而傷害朋友甚至親人？！現在是反抗的時候了！那時候為什麽沒有壹個像“我”壹樣的人害怕他們，大聲呼喚改變他們的心？
但是...
“我不是不小心吃了姐姐的那塊肉，現在輪到我了……”不經意間，妳收到了壹點點善意，但最後，妳還是會被別人當做好處。獲得不正當利益的人，最終都會被人知道，受到應有的懲罰。
“沒吃人的孩子，還是？救救孩子們……”當今社會，似乎沒有了以前的封建統治，卻有了更多讓人心寒的東西。為了中國的未來，放下妳的屠刀！拯救孩子的身體...
狂人日記2。魯迅《狂人日記》中的“狂人”是偏執的，壹直處於妄想狀態。他對周圍的壹切都持懷疑態度。我懷疑有人傷害和侮辱了他...經常會因為壹件很平常的事情想到很多問題，對自己的疑惑給出合理的解釋。如果在現實中，書中的“瘋子”就是人們眼中的“瘋子”。但是，他並不瘋狂，因為他也有超前思維的知識，能說出當時人想不到的東西。
“我已經30多年沒見過他了；今天看到妳，精神特別爽。這才知道，之前的30多年，我都是暈的；但是，妳必須非常小心。不然趙的狗怎麽看我？”文章開頭，作者疑惑:為什麽今天月色這麽好？精神因為月光特別清爽，但我覺得還是要小心點，因為“趙的狗”今天莫名其妙的給了我壹個眼神。開頭就表明“我”的意識與正常人不壹樣，用趙狗的壹舉壹動引出文章的導火索。“我翻開歷史，發現這段歷史沒有年代，每壹片歪歪扭扭的葉子上都寫著‘仁義道德’二字。反正我也睡不著。半夜我仔細讀了壹遍，才透過縫隙看到字。書上寫滿了‘吃人’二字！”文章表達了狂人對封建道德的定義:倫理就是吃人！。由於狂人生於封建社會，受到封建制度和倫理道德的束縛，造成了他對社會的恐怖，決定了他生活在壹個“吃人”的社會。
在《狂人日記》中，作者在人物描寫上並沒有花太多的筆墨，比如“陳老五”、“古九”、“母親”，但對性格和面相的描寫卻壹點也沒有。對佃戶、街上的人、浪子村打孩子的女人的描寫，都是為文章做鋪墊，對人物的刻畫也不是很完整，但都是通過潛移默化的暗示，充滿筆墨，喚起人們在思想和日常生活中的印象。這篇論文中的細節異常簡潔，但是生動。
文末“救救孩子！”的召喚。作者結合現實和想象，從瘋狂的人們的思想中看到了封建社會的可怕。老百姓被上層階級的人壓迫，過著痛苦的生活，對封建社會進行了諷刺性的批判。所以魯迅以“瘋子”的口吻無奈地呼喊，要拯救下壹代，不要讓下壹代孩子的思想和思想被腐化，不要讓封建社會的道德侵害下壹代，生活在壹個“吃人”的世界裏，被吃掉。
《狂人日記》9月3日16大風
"風在雲中飛舞."我只聽到北風呼嘯。我依舊穿著短褲背心，在蕭瑟的秋風中搖曳，心裏念叨著:“讓東西南北風。”但是身體還是不由自主的顫抖。不是我窮穿跨季的衣服，那是個性！面對沿途行人異樣的眼神和手勢，我揮了揮手，搖了搖頭，昂著頭繼續前行。心道:走自己的路，讓別人說去吧！
當我走進教室時，班上所有的學生都向我投來了目光。我低著頭壹言不發的向座位走去，心裏頓時樂開了花:哈哈哈，回頭率真的不是壹般的高啊！效果很好！同桌，他還是盯著我。我很無語，因為那種飄飄然的感覺實在是太爽了。
9月25日，8月15日，滿月。
今天是中秋節。望著天上的明月，壹根弦在撥動著家人的心跳，想起了李清照的“這壹回，怎得壹句悲字？”是的，心中那份長長的鄉愁，不是壹個詞可以概括的！
男孩是個愛說話的瘋子，所以我特此寫壹首詩:月亮沒那麽圓/因為有人缺了壹半/問自己是不是瘋了/妳怎麽知道天很深。看著他的出道，我有壹種想笑的沖動。忍無可忍，再忍無可忍，終於忍不住，放聲大笑。所有的鄰居都很害怕，問:“妳為什麽笑？”我回答:“這是傑作，哇，哈哈……”
於是，歷史上溫暖的壹天，被壹個不懂風情的男生浪費在了壹個美麗的夢裏。
10年10月5日重生的壹天
我有壹個外號，我所有的朋友和同學都叫我“果果”。我不問是誰率先給我打電話的。相反，“果果”壹直陪我走過小學初中，現在我高中了。大家都這麽叫我，我也回答。
今天突然聽到:“果果，妳今天怎麽這麽安靜？”我擡頭看見他在同壹張桌子上。我沒理他，繼續看書。“哎，沒有噪音的世界真精彩！”他是這麽說的。我邊哼邊想，我稱之為壹個大的領悟。剛剛看了雪萊的壹句話:過去屬於死亡，未來屬於自己。對我影響很大，所以我決定把握住自己，好好學習。我只是不知道這個想法能持續10分鐘，10天，還是永遠...
我不是瘋子，我只是青春旅途中的壹個普通過客。我在青春裏肆意妄為，也在青春裏克制自己，只為讓我在揮去塵埃，洗去鉛華，抖落人生旅途的迷茫與疲憊時，知道自己曾經屬於誰！
《狂人日記4》裏說，在我看這本書之前，我壹直覺得這是壹個輕浮浮誇的人，他的日記除了爛木頭和爛泥什麽都沒有。於是，我帶著壹種奇怪的心情開始看這篇文章。
文章不長，但每壹段都像刀刃壹樣刺進壹個人的心裏，讓人難以忘懷。
文章講述了壹個村子裏的人，因為環境的原因，時代的局限，舊禮制的迫害，飽受迫害，終日擔心周圍的人會吃了他。結果我日思夜想，最後變成了神經病，被村裏人嘲笑，被他哥哥關起來。
第壹次看這篇文章，不太懂，和那些村民壹樣嘲笑瘋子。但是，狂人為什麽會這樣，書裏說的很清楚。我前面說過，是環境，是時代，是舊禮，其中舊禮和環境對狂人的影響尤為關鍵。
老禮是“中國五千年文化的傳承”，也是中華文明中的壹朵“奇葩”。為什麽這麽說？比如所謂的“忠君”，那些後人眼中的“英雄”，為了自己的主子不顧自己和他人的死活，比如那些經常在宮廷鬥爭中作為犧牲品死去的臣子，還是會發出血的吶喊。君主善待自己，遇到困難時，臣子不惜殺妻棄子來報答對妳的舊恩。它為歷史留下了壹系列“輝煌”。更令人不解的是，這份“榮耀”被後人傳承至今，仍被奉為典範。尤其是那句“妳叫我去死，我只好去死”流傳千古！說起食人，可以追溯到兩千多年前。吃的人大多是小孩和女人，然後就發展成了那些漢奸和小偷...這篇文章還說當年徐錫麟被殺，最後把他的心掏出來炸了給人吃。試想壹下，如果妳生在當時的體制下，怎麽可能不警惕身邊的人？所以，瘋子的病是可以理解的，也是值得同情的。
先說當時的環境。那個動蕩的年代，國人麻木了，就像文章裏寫的:孩子的眼神很奇怪，好像和我有仇。雖然從壹個病人的角度來說這是有爭議的，但是孩子眼裏沒有幸福是可以理解的；沒有理想；沒有欲望；沒那麽無辜。否則患者不怕，是壹種時代的悲哀和蒼涼。魯迅的吶喊，也是當時有誌之士的心聲。比如秋瑾就曾希望用她的犧牲來喚醒民眾。孫中山也為此發起了轟轟烈烈的革命...正是因為這個原因，魯迅走上了棄醫從文的道路。
所謂“狂人”，是指那些被舊禮制迫害的人。
《狂人日記》5《狂人日記》中令人驚嘆的“吃人”壹次次出現在人們的眼前。魯迅借瘋子之口，讓人認識到封建主義的“吃人”！這震耳欲聾的吶喊，讓半封建半殖民地的中國人民覺醒了，震驚了！
在這篇論文中，壹個不了解這個世界的瘋子講述了這個世界的本質，而那些稱“瘋子”為“瘋子”的人卻故意裝糊塗，明明是在做某種吃人的事，卻表現得很“紳士”。文章寫道“壹翻臉就說人是惡的”，其“妙而不同”的道理，把封建統治階級顛倒黑白的本領描述得淋漓盡致。他們“想吃人，還鬼鬼祟祟，想躲，不敢直接動手”，這是他們膽子不夠大的體現。他們“自己想吃人，又怕被別人吃”，就像瘋子在勸導他弟弟時說的那樣:“吃人的人什麽也幹不了！”的確，壹個吃人的男人什麽都做不了！為了吃人，連自己的親兄弟都想殺。可見，在封建社會，少的是親情，多的是殺戮，暴力，殘忍。所以，孩子，狗，醫生，陳老五，大哥都用同樣猙獰的眼神看著我。他們想“把我養肥”，然後強迫我自殺，讓他們“沒有被控謀殺，卻實現了自己的願望”。多麽狡猾，無恥，殘忍！更可悲的是我們的孩子。為什麽他們會有這樣的想法？！無非就是我媽教我的。“這段歷史沒有年代，每壹頁歪歪扭扭都寫著‘仁義道德’四個字。”我”能從縫隙中看到字，“食人”這個詞寫滿了整本書，而這樣壹個無知善良的“我”卻在不經意間成了食人者，成了食人者的幫兇。於是他們把希望寄托在孩子身上，於是主角在文末大聲呼喊:“救救孩子！" "
“吃人”這個驚人的詞壹次次出現在人們的眼前。魯迅通過壹個瘋子的口讓人們認識到封建主義“吃人”！這震耳欲聾的吶喊，讓半封建半殖民地的中國人民覺醒了，震驚了！
《狂人日記》6《狂人日記》是魯迅的第壹部白話小說，也是現代文學史上第壹部白話小說。
發表於1918年5月，作者首次采用魯迅筆名。這篇文章塑造了壹個反封建戰士——“瘋子”的形象。作者通過壹個瘋子的敘述，揭示了中國幾千年的文明史，本質上是壹部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家族制度和封建禮教，其本質就是吃人。同時，作者發出了“救救孩子”的號召，號召人民覺醒起來，推翻封建制度。這篇文章以其鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動奠定了堅實的基礎。這篇文章的藝術特色在新文化運動中產生了廣泛的影響。作者對狂人的偏執、敏感、妄想的現實描寫，符合迫害者的病理特征。並用象征手法寫出狂人雙關語的表達。《狂人》對封建勢力進行了象征性的描寫，將現實主義手法與象征主義手法無縫結合。這就產生了強烈的藝術感染力，其次是語言個性。《狂人日記》使用了現代文學語言。作者精心構思了壹個“語無倫次”的瘋子。語言看似淩亂卻犀利，既符合精神病人的特點，又表達了被壓迫者的心聲。人格語言成功塑造了壹個看似瘋子，卻又具有象征意義的戰士形象。
第壹次看魯迅小說的時候，總怕看不懂。但看完之後，還是能大致看出它的中心。雖然我不能完全理解他胸中的想法，但我知道的壹些句子有別的意思，我卻無法理解。要完全理解，我覺得需要壹定的基礎，而我們這些打著學文學的幌子墮落到這個世界的人，只能淺嘗輒止。
魯迅的文字是我見過最劃算最精煉的，也正因為如此，他的諷刺才如此犀利。寫這些東西是為了給即將看到或者已經看到的人壹些指導或者參考。都是個人感受。
《狂人日記》通過壹個害怕被別人吃掉的精神病患者的日記，描繪了吃人的冰山壹角。揭示了中國封建社會長期存在的“人吃人”現象(表面上是單純的吃飯，實際上是封建勢力對農民的壓迫)。
總結:雖然主角是個精神病患者，但作者從“眾人皆醉，我獨醒”的角度揭露了這種病態的封建現象。也喚醒了人們對人的價值的思考。
《狂人日記》7中學學習《狂人日記》時，為了備考，我背熟了魯迅是新文化的鬥士，《狂人日記》更被視為新文化運動挑戰舊倫理道德的運動；四千年的歷史，每壹頁都鐫刻著“仁義道德”，但夾縫中透露出來的“吃人”四個字，卻被反對禮教的人當作子彈，對中國傳統道德和維護傳統道德的人展開持久的道德討伐。但如果透過文本的表象，就會發現魯迅之前對“仁義道德”和“吃人”的理解是對原文的曲解。我從以下兩個細節質疑這種曲解:
1.瘋子本身的作用。以前的評論都認為《狂人》代表了反對傳統倫理的積極聲音。但作者給狂人精神錯亂的意圖，註定了他的角色是片面的，富有想象力的。大多數讀者認為瘋子關於吃人的引文是不正確的。比如，狂人把怡雅“蒸了兒子的頭，獻給齊歡”說成“怡雅蒸了兒子，獻給解州”；比如唐代《本草綱目》的作者陳藏琦，就被描述為明代《本草綱目》的作者李時珍。這些明顯不真實的說法，說明魯迅是想讓讀者看到狂人的有限偏執。於是，瘋子“半夜仔細看了看，從縫隙中看到整本書都寫著‘吃人’二字，這就埋下了伏筆:瘋子本人的局限性，使他錯誤地把‘仁義道德’等同於‘吃人’。
2.狗的角色。《狂人日記》中有幾處提到了狗。第壹節“趙的狗憑什麽看我？”；第六節“趙的狗又叫了”；第七節特別提到“海伊娜”，“視力和外貌都很醜；經常吃死肉。。. "，還提到“海”是狼的親戚，而狼是狗的家人。。。"。魯迅先生在這裏花了很長時間講“海”、“狼”和“狗”。但是，他自始至終沒有說狗吃人，而是“看著我的眼睛”。我個人認為這裏的用意是把“仁義道德”的倫理觀比作狗。它們會像狗壹樣“看著眼睛”“叫著”提醒世人遵守倫理道德。然而，人性的醜惡是狼，是海，是“想起來就可怕”的。
我認為《狂人日記》中的魯迅有意批判人性的醜惡，暗示仁義道德的虛偽，但他並沒有把“仁義道德”等同於吃人，也沒有有意批判傳統道德倫理。
我:
我壹直覺得《狂人日記》比較難懂，裏面有中學老師先入為主的教育思想。現在重讀這篇文章，感覺拋棄以前的想法，獨立思考，並不容易。
狂人日記8最近看了很多魯迅的作品，喜歡他的文筆，喜歡他的愛國情懷和為民情懷。魯迅的《狂人日記》也是壹部經典，反映了當時中國的壹些社會現象。雖然我們借用了“狂人”的視角來看待壹些社會問題，但我們敏銳地看到了當時“吃人”的黑暗現象，以及當時世界上人們的壹些不同心態。
故事中的“瘋子”在日常生活中總是擔心別人會想吃了他，這看起來很可笑，但在當時的社會中卻很貼切。只不過故事中所謂的“吃人”是舊社會心理上成立的，心理上的“吃人”往往更可怕。
文章中的很多片段讓我難以忘懷。比如我以前聽他講道理，但也很迷茫。現在我們知道了，他講道理的時候，不僅嘴上抹著人油，心裏也是滿滿的吃人。
這段話表面上看是壹個瘋子的荒唐想法，說人的嘴唇塗了人油，心裏充滿了吃人的念頭。作者其實是通過這些文字諷刺舊社會的吃人現象。富人和官員盡力剝削和壓迫勞動人民。他們說話的時候，不就是“抹了人油”和“滿嘴吃人”嗎？
文章中最經典最有意義的壹句話是:救救孩子...作者用這句話告訴人們:雖然當時的社會有點黑暗，有些大人心存險惡，但當時的孩子還是有希望變好的，孩子還是純潔的，長大後不能“相殘”，所以魯迅先生發出了“救救孩子”的呼籲，這也表達了魯迅先生的心聲和情懷。
魯迅先生的故事被讀了很多。他“棄醫從文”，把壹生獻給了中國的勞動群眾。他也是中國文學史上受人尊敬的大師。他的很多作品發人深省，從中他也感受到了作者偉大的愛國情懷。《狂人日記》借助狂人的視角，借助狂人的內心世界，強烈諷刺了當時的人們，批判了舊社會的不良風氣。《狂人日記》值得我們每個人認真閱讀！
解讀《狂人日記》中的9個標題
《狂人日記》最早發表於1918年5月《新青年》第4卷第5期，後被收入小說集《吶喊》。它是魯迅的第壹部白話小說，也是中國現代文學史上的第壹部白話小說。這部小說受到了俄羅斯小說家尼古拉·果戈理同名小說的影響。
這是壹部白話日記小說，包括前言和正文。前言主要介紹文言文寫作的背景和由來，正文* * *有13篇白話文日記。小說的主人公是日記的“作者”——壹個瘋子。
走近作者
魯迅(1881—1936)，中國偉大的文學家、思想家、革命家，被稱為“中國現代小說之父”。育才原名周樹人，出生於浙江紹興。1918年，中國現代文學史上第壹部白話小說《狂人日記》首次以魯迅為筆名出版，隨後《孔乙己》、《藥》、《故鄉》等著名小說相繼問世。主要作品有小說集《吶喊》、《流浪》、《故事新編》。散文詩集《野草》、散文集《早晨的花》、散文集《墳》、《熱風》、《蓋華集》、《二心集》、《偽自由書》、《戚傑庭散文集》等。他還搜集、研究、整理了大量的古典文獻，批判地繼承了祖國古老的文化遺產，編寫了《中國小說史略》、《中國文學史大綱》、《唐宋傳奇集》和《舊故事筆記》。
本底調查
這部小說發表於五四運動前夕。由於辛亥革命進行到壹半，革命的壹些基本問題並沒有得到根本解決，反而更加明顯。廣大農民還過著朝不保夕的生活，封建階級還騎在人民頭上。特別是帝國主義侵略的加劇，使得各種社會矛盾更加復雜和尖銳。在這種形勢下，魯迅以其敏銳的思想和犀利的筆法，表達了對封建制度及其上層建築的徹底反抗。魯迅把他對中國社會歷史的思考和認識集中在壹部小說裏。這部非凡的小說是《狂人日記》。
單詞梳理
1.語音的
二十三(niàn)青面獠牙(liá)房客(diàn)肚子疼腸子(d！u)
胖和不生育(我)面面相覷(Q)殺了自己(qiāng)嚼碎了(我×)
親戚(uàn)聯系(qià)拉(chè)詛咒(朱)
2.多音節詞
3.類似