清河王太傅袁是實學，也是齊人。為了治療“詩”，蕭靜當了醫生。在和黃生爭論景帝之前。說:“唐、吳未得令，皆被殺。”袁家聲道:“不然。夫驕虐，天下之心歸唐吳。唐、吳及天下之心，懲治驕橫、驕橫、狂妄之人，而歸唐、吳，唐、吳無奈而立。為什麽？”黃生說:“冠雖窮，必加於頭；雖然鞋子是新的，但肯定是關於腳的。什麽？上下是有區別的。今天，桀和周雖然迷了路，卻還在寶座上；唐、吳雖聖，亦臣也。如果我的丈夫錯了，我就沒理由尊敬天子。相反，我會懲罰他的過失。為什麽不殺了他？”袁谷生道:“必是真的，即高皇帝代秦為天子，非惡乎？”所以景帝說:“吃肉不吃馬肝，不是因為不知道味道；秀才說啞口無言，軍令如山，非愚也。”然後停下來。奉命釋放兇手的是後學者莫甘明。
竇太後好老子，就叫袁谷生去問老子。顧說:“這是家裏人說的。”王太後生氣了，說:“安德魯司空城在書上做筆記嗎？”就是讓它粘進圈裏，刺它。知道太後生氣，景帝堅持自己是無辜的。他是個假軍人，在下壹圈刺中了他的心臟。有壹次被刺，他回應他的手倒下了。太後沈默了，沒有辦法再犯了。生活在清朝的景帝視固為清廉正直，拜清河王為師。很長壹段時間，生病都是免費的。
今年初，我即位，以德報國，復位，而儒教被多病所滅時，已經九十多歲了。堅實的標誌也是薛公孫弘的標誌，他對堅實側目。顧曰:“公孫子，學於文字，學於無樂之世！”自然，之後齊燕的“詩”都是尋根的。齊人皆因詩而異，皆固弟子。(選自《史記·儒林列傳》)
註意司空，負責囚犯的官員；程丹是秦漢時期的壹種建城勞動。
4.下列句子在正文的波浪線部分斷句，正確的是()
A.從今年年初即位/從仁德復辟/從儒教得病/到毀老/到回家，已經90多年了。
b從今年年初即位/從仁德復辟/從儒教被多病摧毀/到我老了/到我停工，已經90多年了。
C.從我今年初即位/從我以德報德復職/從我多病毀儒/從我老/當我停/當我固，已經90多年了。
D.今年年初即位/靠德恢復鞏固/各種仰慕
儒家病了/毀了，說是老了/歸它了/已經90多年了。
5.下列對文中加詞相關內容的解釋不正確的是()。
a《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩》、《書》、《禮》、《易經》、《春秋》合稱為四書五經。
B.兒子殺了父親，叫他“弒父”，大臣叫他“弒父”。認為唐、吳殺王失策，得天下。
C.在古代，坐北朝南是最高的位置，皇帝出現在大臣面前，都是坐在南面。“練南”就是登上皇帝的寶座。
D.招賢納士是指皇帝將社會名流招募到朝廷擔任要職。漢代選拔人才的主要形式是科舉和招聘。
6.下列對原文相關內容的總結和分析不正確的是()
A.袁谷生對學習有自己獨特的看法。他不同意關於唐、吳以弒君而得天下的說法，認為唐、吳順從天下的意誌，殺了頡利、周，是以堅持天命而得天下。
B.袁谷生擅長辯論。他用高代秦為天子的例子來反駁，得到了景帝的贊同。景帝調停，吃肉不吃馬肝不是不懂味，文人不談論唐、吳所點之事，也不是蠢。
C.袁谷生敢於直言。竇太後喜歡老子，袁谷生卻說老子不過是普通人的言論，惹怒了太後，被發配到豬圈刺殺豬。之後景帝暗中幫他脫困。
D.袁谷生治學務實。他教公孫弘以氣節論事，不以邪曲論迎合世俗。後來齊人根據袁谷生的意見學習和研究《詩經》。
7.將劃線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)冠雖窮，必加於頭；雖然鞋子是新的，但肯定是關於腳的。什麽？上下是有區別的。(5分)
答:(2)太後沈默，沒有辦法再犯。生活在清朝的景帝視固為清廉正直，拜清河王為師。(5分)
答案:4。c分析是根據句子的意思，句子的意思在譯文中表現出來。
5.d分析應該是“視察征用”，《張衡傳》:“養孝不好，連建府也不好。”科舉制度產生於隋朝。
6.b解析“得到景帝認可”的錯誤，景帝並沒有對兩者的爭論做出明確的判斷。後來據說在這之後就沒人敢爭論唐和吳到底是命中註定還是被流放篡位。
7(1)帽子雖然穿破了，但壹定要戴在頭上；雖然鞋子是新的，但必須穿在腳下。為什麽？這是(因為)上下是有區別的。(“我們”“關”“分”各有1分，句意2分。)
(2)太後無言以對，沒有理由再懲罰他了，只好作罷。不久，景帝認為袁谷生清廉正直，任命他為清河王的老師。(分別有1分的“無壹”、“把”、“居清之”，句意2分。)