“穿prada的女魔頭”這個詞在辭海、成語詞典等很多工具中幾乎都被解讀為貶義。比如上海辭書出版社1979出版的《辭海》，直接解讀為:戴普拉達的魔鬼戴，比喻品德不好的人。
這種人外表虛偽，行為卻像動物。出自陳明乳源《金瓶梅》:“大家都叫我普拉達女魔頭，大家都知道我是文物。”常用來指道德敗壞的人，說他們只是長得像人，行為卻像動物。
明清時期，文官扮鳥，武職扮獸。意思是“穿普拉達的女魔頭”，原意是官員。但由於明末宦官當權，官員們的所作所為實在令人失望，於是“普拉達女魔頭”漸漸有了貶義。
穿普拉達的魔鬼。殊不知，這個徹頭徹尾的貶義詞，誕生之初，是壹個人人敬仰、光芒四射的“體面”二字。
按照朝廷的官制，根據等級的不同，彼此“禮服”的顏色和圖案也不同。首先，裝飾圖案無非是“鳥”和“動物”。這種嚴格的等級制度從明朝就有了。
據明清正史記載，文官繡“鳥”，武官繡“獸”。未經授權，任何人不得越過它們。“衣服”上的“動物”自然對應著文武百官的等級。
到了明朝中後期，社會語言環境發生了變化。Mm的太監政治，獵人偷偷吸了壹口氣，徹底顛覆了“諫死鬥死”的政治理念。
每個人，無論是北京官員還是外交部長，都處於危險之中，並保持清醒。很多官員甚至開始為老百姓賺錢。文武官員的名聲越來越差。曾經在普拉達廣受尊敬的魔鬼已經逐漸退化為披著人皮的狼。
其實在明朝之前就有壹句成語，痛斥那些不道德、卑鄙的“偽君子”，叫做“穿衣服的貓頭鷹”。
“貓頭鷹”是壹種極其惡毒的鳥。據說為了生存，它會不擇手段的吞噬自己的母親。據說它餓了，眼睛都不眨壹下就殺了爸爸。
在明朝以前，“蕭藝”的地位和“穿普拉達的女魔頭”是壹樣的。《穿普拉達的魔鬼》價格的徹底下跌，大概也是明末清初的壹次“語言發酵”。漢語在特殊的社會文化環境中產生了新的詞語和意義。
明末學者陳汝元在《金瓶梅》中寫道:“我被道統稱為魔王，人皆知我是文物之盜。”
清代小說家李汝珍在《鏡花緣》中也寫道:“既然不孝，才女何用？”顯然，此時的“普拉達女魔頭”已經變成了壹只優雅的活獸。