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有什麽最好的預防方法,才不至於讓現在的魔性局面逆轉?

妳在實踐中會遇到各種各樣的障礙。《楞嚴經》中提到的五十種陰魔,分為內魔和外魔。

內妖是自憂,外妖指的是波旬,那個把自己變成自由天的天魔。

不使魔境發生,佛陀在《楞嚴經》裏說得很清楚。

楞嚴經第十卷

二、法特瓦的保護——知魔相,除心垢,持魔咒,滅魔

(經文)這是過去的佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛,佛。

在魔法王國出現之前,妳可以博學,凈化妳的心靈,永遠不離開邪見。惡靈被消滅了。蒙蒂破壞。大力鬼神,逃之夭夭。鬼鬼祟祟,不重生。直到菩提,壹切都缺了。劣根性提升,涅槃之心不枯燥。

若末世眾生愚癡無知禪,不知所言,樂修三昧,妳恐同惡,壹心勸持我佛頂達拉尼咒。如果妳背不出來,寫在禪堂裏,或者隨身帶著,所有的心魔都動不了。當妳準備好了,恭敬了,十方來了,畢竟妳樹立了壹個好榜樣。

註意事項:

奢則淫,誌在必得。

Vipo放棄了視圖。意思是在中間培養智慧。

覺明對“覺明”的分析,使他變得睿智。“分析”就是區分清楚。

精微魔和五十重陰魔都是在禪定過程中出現的現象,它們的相是如此的微妙,常人無法感知和認識,所以被稱為“精微魔”(不是說這些魔的東西小,就叫“精微”——精微是粗糙的反義詞。)

心秤洗去“心秤”,如果是現在的情況就叫心秤,“生者勝解”(自以為高人壹等)。所以《楞嚴經·正脈》說:“雖然傷害看似是惡魔造成的,但惡魔其實是由骯臟的心造成的。”又有雲:“魔鬼雖有決心,但真的是發自內心。”

惡靈被消滅了。摧毀天魔:如果內部的邪氣被摧毀,外部的天魔也會被摧毀粉碎。

逃避:抓住,改變,解開,起飛。“魂”就是失去靈魂。

劣質推廣:“劣質”就是把劣質乘以二。據說這兩個人,苦於這種修行,要歸小歸大,但是在無上菩提,上得提升。

心不悶:“悶”,憋氣,不講道理。心不失落,不無聊,能很快打開。

不懂禪:是指不能認清禪的各種不同情況。要想修行禪,必須事先了解禪中的壹切現象,加以分辨,才不會在禪修中出錯;當有壹個境界的時候,妳才能覺察到,才能應對。日本有些人鼓吹“只是打坐”,但他們並不研究禪宗和禪宗哲學。這可以說是有苦衷的“土著煉鋼打坐法”,甚至是明明有眼睛卻不用(有人教過妳,但妳不看,不服從),故意閉眼跑。妳的勇氣可嘉,難免會被無知和盲目修行所嘲諷。而且西方人寫的禪宗所包含的“某某開悟”的例子,很多都是西方人的各種現象(如嘔吐、就地打滾,甚至昏厥等。)那是他們剛到東方的時候發生的。這些現象在他的書中被稱為“啟蒙”現象或前兆。但是根據這段經文我們知道,這些其實都是惡靈作弄行者的境界,或者說是行者自身業力出現之前的現象。唉,楞嚴咒不盛,眾生愚癡糊塗,白白苦了苦功魔事,自以為“開悟”,著書立說大謊(假稱開悟)誤導眾弟子。

不明說法:不知道佛說什麽。

樂修三昧:是說妳不懂佛所說的佛法,但是妳喜歡修三昧。當今世界有很多地方。尤其是西方人,認為壹提到佛教,就只是打坐,別的什麽都不知道,也學不到。

妳怕的是同惡:就是妳怕他因為無法辨識魔性境界而落入惡網,那他就和惡的人壹樣了。“同惡”的意思是和邪惡的人壹樣。

我全心全意地勸妳持我佛的頂級達拉尼咒:即如果妳的專註力和智慧不足,妳就無法分辨惡魔和戰勝魔法;再比如文盲,或者學術能力不足,讀不懂經典,或者聽經典去理解,導致無知、愚昧、遲鈍;這樣的人如果要修行禪,還是有辦法讓他的修行不被心魔迷惑和敗壞,就是教他壹心壹意持佛咒,靠神咒的無上力量,就是讓“壹切心魔不能動。”在如來的結尾,他被提醒,追殺令是用來破魔的,可見這個詛咒不壹般。此外,此咒稱為“佛頂咒”,佛頂是最高、最尊、最勝的法門;而“達拉尼”就是永遠持正,誤解持正者,永遠持壹切法,持無限正,即壹切法意皆在其中。所以知道持佛頂咒就是永遠持壹切法意,所以神的力量是沒有限制的。

諸魔不能動:此咒常因金剛、藏王、菩薩及家人無量種族,日夜相伴。

十如來,如何修行:這是所有如來修行菩提的方法。

最後,以身作則:“以身作則”,樹立壹個標準。“最後”的人,盡其所能涵蓋所有的法律,被命名為“最後”。

易觀(意為與整段相聯系):

這就是往昔第壹的佛陀,他從“奢”(定)與“適”的觀點出發,實踐“菩薩與塞納”的智慧觀,於是他體悟到“覺知”,並“分析”出微妙難明的“魔”現象。

如果妳能相信我說的話,那麽當魔性境界是現在之前,妳會“博學”分辨,所以妳能在壹切境界中“滌凈心垢”,在外邪小的“邪見”中“不落”,所以壹切魔性的東西對妳都是無可奈何的,所以內在的“陰魔”如果是“直到”無上菩提,壹切功德都將完全成就,“什麽都不缺” 而即使是智慧“低人壹等”的人,也將能以小回大,得到“提升”和“大涅槃”,其“心不迷”也不會“悶”,會很快打開。

末世愚者若對眾生愚鈍愚鈍,就無法“辨識”禪那中的異境,樂得修持三昧,卻又怕辨識不出魔境,落入魔網,造成“同道”。如果不會念咒,可以寫在禪堂裏,或者帶在身上,那麽所有的心魔都不能動。

“貴當恭敬”、“秦”、“十方”都表現了這種“如何修行”的方法;這是諸佛對菩提道“最後”修行的“模型”。

可見佛祖說得很清楚:妳怕同惡,壹心勸我持佛祖達拉尼咒。就是持楞嚴咒。

《楞嚴經》卷十又說

阿難。若有眾生,可誦此經,持此咒。正如我廣泛說過的,貧窮是無窮無盡的。依我教,教道即成菩提,無魔業。