我，意識的意義
意識這個詞是在佛教傳入中國之後出現的。在此之前，中國古代稱之為心神，泛指高級神經活動。現在很多學科都在采用意識這個詞，但是每個學科對意識這個詞都有自己的理解。為了正確理解智能氣功學的意識概念，首先介紹壹下其他學科對意識的看法。
第壹，各種學科的意識
(1)辯證唯物主義哲學:意識主要是指人的主觀世界中所有心理活動的總和，包括意誌、思念和認知。是客觀存在的對立面。意識是大腦皮層和社會的產物，是客觀存在的反映。
(二)心理學:認為意識是整個心理活動的總和。心理活動是指情緒、情感、性格、思維、記憶、能力等。這些心理活動都是在意識的背景下進行的。根據生理心理學的觀點，我在1981寫《探氣功》時把這壹系列的心理活動概括為四個層次:
1.生理反射層:生理神經活動包括非條件反射和條件反射。完成簡單神經反射弧的活動。
2.感知層:支配對身體內外事物的感知，包括中樞神經系統各部分的分析器。完成各種感官的分析。
上述兩層的神經活動依賴於神經通路(即神經纖維)來完成信息傳遞和分析。
3.意識層:基於以上兩層，這壹層將各種傳入的信息分析、綜合、抽象成概念。因此，這壹層的功能包括概念形成的活動和使用概念和詞匯的活動。比如聯想、記憶、分析、綜合、記憶、推理...這壹層與前兩層密切相關，可以影響它們的功能。反過來，這兩層又是引起意識活動的重要因素。
4.本體意識層(也叫潛意識):是整個神經活動的最“背景層”。壹般來說，它被意識所覆蓋，被意識活動所淹沒，只有當意識活動停止時，它才能顯現出來。它不依賴於概念活動，而是直接與信息重合，所以沒有分析，沒有概念。當概念起作用時，意識活動就開始了。愛因斯坦說的不借助概念就能完成的意識活動，恐怕就是這個意思。
(3)醫學:西醫認為意識是壹個人的覺醒狀態，是認識和處理人與周圍環境關系的功能。中醫古代的意識是指整個思維活動，包括人對外界的感知、反映和思考。《黃帝內經·靈樞·本經》說:
“所以讓事物存在的人被稱為心，(反映事物在心中的功能)
心中對過去的回憶是有意義的。
記住過去，把它記在心裏，執行它。
因野心而保持變化，就是思考，(從這個想法出發，後續的變化就叫思考，就是思考)
因為思考，所以渴望煩惱，(思考又向四周擴展，細而廣之謂煩惱。想粗，想細)
照顧事物是智慧。(考慮後處理事情叫智慧)”
所以古代醫生認為思維活動包括心、誌、意、思、慮、智六個層次，現在可以稱之為思想或意識活動。
(4)佛教:意識壹詞最初源於佛教。佛教中關於意識的專著叫做《唯識》，包括《唯識》和《唯識20》，認為意義和知識有不同的含義，“意義”是指人對事物的思考或思考；“知”是指對事物的辨別、辨別和理解；意義和知識既是心的功能，也是心情功能的體現。心、念、知雖有區別，卻是壹體的。《全舍論》中說:“心、念、知三名，義雖不同，身為爐。”大乘義章中說:“知者也，神之別名。”意義和知識壹起成為壹個專有名詞，叫做意識。在意識論中，認為意識是八大心識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、小我識、雅利安識)中的第六識，是以護根為基礎的，是人類壹切心理活動的壹部分。意根是第七識，即“我持識”，其作用是“明他法之境界”(分析、理解、明白法之境界)。佛教徒認為宇宙中的各種環境和稱謂都是與六大元素相對的，比如眼睛的視線叫顏色，顏色是有形的，是有阻礙的。宇宙中與意義根相對應的東西叫做法，方法是有名的東西(名即概念)，比如桌椅杯子。意識就是接收和使用概念，區分、理解和認識這些概念，也就是意識所起的作用。
(5)道教:道教不像佛教那樣詮釋所有名詞概念，而是註重其實際應用。所以很多名詞和概念的意思有很多歧義。意識這個詞在道家經典中是找不到的，它的類似物有元神、知神、真意，下面介紹。
1.申遠:“脈動希望”說:“申遠是什麽？裏面看不懂，外面看不懂，我是獨立的，這叫申遠。”《皇庭外景-朱軾》說:“元神，其心之意，尚而活潑。”是先天的，壹切精神活動都是以元神為基礎的。
2.知神:指後天建立起來的心智活動(包括各種情緒的產生)。
3.真意:《武劉閑宗》說:“蓋申遠不動為體，真意為用。申遠的真正含義也是壹個東西。說元神也有可能，說真話也有可能。故真義是虛無中的開悟，所謂相知也。”我們認為這兩者實際上不能劃等號。
在元神、知神與真意的關系中，知神為元神精神所用(意靠神)，元神淹沒在知神之中。從某種意義上說，知神是元神的具體體現，知神中有元神。當知神靜了，元神的本性才能顯現。能夠感知“元神本性”的意識活動，不同於壹般的意識活動。稱之為“真意”。古人認為元神和識神是對立的，元神是修道的基礎，識神是生死的原因。景岑曾說:“學道的人不懂道理，只知前世有神，生死無涯。傻逼叫自己。”
二、智能氣功科學的意識觀
智能氣功學認為，意識是物質運動的壹種特殊形式，是這種特殊物質的壹種活動狀態，是意體內部的壹種運動內容及其運動過程。它來源於人類生活過程中關於內外環境的各種相關信息(社會、自然和人類生活)的反映。在人類生命的不同階段(或層次)，意識活動的內容和表現也是不同的。比如嬰幼兒，雖然不會說話，不會使用概念，但是可以發出指令指揮身體運動，也具有感覺分析的功能。這壹時期的意識活動主要是基於有關感覺和運動的信息。幼兒的意識活動能完整地反映事物的形象，通常稱為“形象思維”。成年人是用概念來思考的，也就是俗稱的“邏輯思維”。練到壹定程度的氣功，要沈浸在意識中的觀念活動中，心身要主動觀察或指導生命運動。在練習的中高級階段，呈現整體的專項意識能力。
要想真正理解意識的本質，僅僅從上述定義是達不到的，因為這涉及到壹個全新的概念——所指身體。要理解意識如何運動，妳還必須從所指的身體開始。
——選自《混合元素整體論》。意識理論”