人定勝天是壹個成語。
人類註定要征服自然
拼音:rén díng shèng tiānān
釋義:人定:指人的計劃。指人的力量可以戰勝自然。
來源:易周樹文傳:“人強於天。”劉崧寫《襄陽歌》:“人定勝天，半日久矣。”
例:他雖然不來，但寧願禁止我不去，直接上門，還是~未知？清·蒲松齡《聊齋誌異》小琪
同義詞:人多勝天。
反義詞:靠天吃飯。
歇後語:龍王靠邊。
語法:作謂語、賓語、定語；意味著人類的力量可以戰勝自然。
成語故事:戰國時期，楚平王占有了建太子的兒媳，聽信了費無極的謠言，殺死了建太子及其家人。伍子胥逃到吳國，幫助吳王闔閭打敗楚國，挖出楚平王的屍體，鞭打三百下。伍子胥的朋友沈給伍子胥寫了壹封信，指責他說:“聽說人多可以勝天，天也可以斷人。”
(2)“人定勝天”這個成語是怎麽來的？
欲知人定勝天的真諦，得先知之言出處。宋樓基《攻恥集》卷九十五，溢滿太子墓碑:“人定勝天，天亦勝人，唯公評之。”《蘇東坡集》最後壹集《以前韻重聯孫之舉》詩中也有類似的說法:“人定勝天，天也定勝人。”這說明“人定”是相對於“天定”的對立統壹。
宿命論認為，人們的命運，他們的財富，財富，得失，財富和貧窮...都是上帝安排和決定的，無法改變。即所謂“天道有命”，簡稱“天道天命”。
相反，“人定”強調人在壹定條件下的主觀能動性和決定作用，從而認識自然和社會的規律，創造壹定的條件，贏得自己的命運。這就是“人定”。“人定”是指人對自己命運的安排，是指通過“人的計劃”，人的智慧和意誌表現出對改變命運的反抗。
《人定勝天》講的是人的意識，首先肯定了物質在意識中的決定作用，說明人的意識是物質世界高度發展的產物，意識對物質具有能動作用。物質對意識的決定作用和意識對物質的能動作用是辯證統壹的。
“人定勝天”就是意識的能動性。意識積極地反映世界，認識自己的命運，積極地了解改變命運的方法和條件，積極地改變自己的命運。恩格斯稱意識為地球上的壹朵花。自從最美麗的花朵開放以來，地球的面貌發生了巨大的變化。
“人定勝天”告訴人們不要用“天數已定”作為借口。在改變妳的命運的過程中，我們要認真克服畏首畏尾、墨守成規、不求上進的思想，充分發揮我們的積極性和創造性來改變我們目前糟糕的命運。
“人定勝天”另壹方面也強調，不要片面強調主觀能動性，無視客觀規律，壹時興起，得意忘形，說大話，放空炮，撞大亂，不僅改變不了自己的命運，反而讓自己很被動。
“人定勝天”是指人們能夠在尊重客觀規律的前提下，發揮主觀能動性，認識客觀規律，並利用客觀規律有效地改造自然、社會，改變自己的命運。
人類能征服自然嗎？如何理解“人定勝天”這個成語？
人生有世界，世界是土地，人站在中間。人字形中間的十字較大，強調天地主宰。漢字橫蓋天空，意思是人不能在天空之外生活。也強調了天有不可逾越的地位。
天是道，自然是法，人是自然的領袖。但主要意思不是絕對的，只是說人在自然界處於主導地位，對妳來說沒有必要。人在自然的生存中可以充分發揮妳的優勢，但前提是人必須服從自然的規律，也就是服從道和天。
新東方創始人於在壹次演講中說，新東方壹百年後壹定會存在，但阿裏巴巴不壹定存在。馬雲後來說，百年教育肯定有，但新東方不壹定有。作為壹個在自然界有壹些優勢的人，如果人類依靠存在的優勢，在反復的變化發展中不遵守自然規律，那麽，引用馬雲的觀點，壹百年後自然必然存在，人不壹定存在。社會上有壹種說法，方圓不能沒有規則，人們需要壹定的規則和法律來約束他們在社會上的行為。同樣，大自然也有自己的規律和規範，制約著人類的行為。
只有在這個規律之內，人類才能開展和發揮自己的優勢。某種程度上可以說，人類的這種優勢地位是大自然賜予的。讓人驕傲地生活在大自然中，不是讓妳利用自己的優勢為所欲為，不是讓妳與天爭地。
古往今來，日出而作，日落而息，歲月完美的變換著。大自然盡力為世間萬物提供舒適的環境，包括人類的創造者。其他生物遵守天道，但令人不安的是它們主宰了人類。我們總想創造、改變、探索、了解大自然的奧秘，但浩瀚深邃的宇宙只是滄海壹粟。
人的主觀能動性越強，對自然的破壞就越大。大自然既有給予的能力，也有索取的能力。所以，人不能征服自然。從古至今都沒有這樣的記載。所謂勝利，說到底就是在壹定程度上利用和迎合自然規律。天是道，法是規範。人活在這個道裏。所謂勝天，就是人對天的認識、與天的匹配、與天的匹配之後最終實施的行為。大禹治水、李冰都江堰有力證明了這壹點。
真正意義上的人是不可能打破天道之外的自然密碼的，至少現在不可能。
讓我們看看是什麽讓壹個人征服自然。丁:指人的尋求。指的是人的力量可以戰勝自然。出自:易周樹文傳:人強於天。這是網絡的解釋。我不知道為什麽我們把“決心”的含義解釋為男人的策略。但網絡畢竟是有說服力的，但我個人並不是這麽理解的。
當然，我不否認人是有策略的。如上所述，這是人的優勢。人的策略能戰勝天嗎？人們有這樣的策略嗎？也有可能存在，但是怎麽找到鑰匙呢？
鬼谷子有雲:不與君子爭名，不與小人爭利，不與天地爭利。
大自然的傑作和創造往往被人類稱為鬼斧神工，非人力所能及。天道的變化和規律，不是人可以達到的，而是求字，這叫天道無常。
人活在自然中，存在就會發生變化，天道無常也說明天道並不完美。人類在繁衍發展中，會受到自然缺陷的阻礙，會試圖利用人類的優勢做出改變。而改變的過程就是人類的策略。
但是單憑人的策略能戰勝天嗎？人定勝天就這麽絕對嗎？人無謀略不能勝天，如何謀才是關鍵。把“丁”解讀成壹個追求男人的男人，就沒那麽簡單了。無論人們如何尋求，自然規律都無法改變。所以我對“丁”的理解，不僅僅是人的謀略，更是思考和理解。
在人類快速的進步和發展中，行為要冷靜，就是停下來，停壹會兒，思考壹下，體會壹下。有時候我們需要傾聽自己的內心和聲音，這樣才能更好的把握未來。人類也應該傾聽大自然的聲音和它的風霜雨雪。
妳意識到了什麽？意識到自然和天意的法則。明白什麽樣的行為符合自然規律，什麽樣的行為違背自然規律，從而與天人對話，進而與自然和諧進行判斷。只有這樣，人才有機會戰勝所謂的“天”。
而“定”就是事前的思考和理解，事後的策略。所以我對人征服自然的理解是，人只有通過思考和理解，制定符合自然本性的策略，才有可能征服天才。
“人定勝天”這個成語對嗎？
人定勝天，主要強調人的主觀能動性。有了智慧，人就可以改變不利於自己的東西。但其前提必須是遵守事物的客觀規律，才能達到勝天。如果妳壹味的按照自己的想法去做，不顧事物的規律，那麽只能適得其反，妳是無法獲得勝利的。
(5)人定勝天之源。請問這個成語的出處？
1，如何理解“人定勝天”？人定勝天，就是人和，人各守本分，人的凝聚力和力量可以超越自然。“人定勝天”這個成語經常被解釋為“人定勝天”。其中“人”指的是人，“決心”指的是某種能力，“勝利”指的是勝利，“天”指的是自然，整個短語標點為“人/決心/勝利/天”。其實“人定勝天”的正確讀法應該是“人定勝天/天”。很多人誤解今天常用的“人定勝天”是壹種破壞自然的傲慢，對此深感厭惡。其實破壞自然的人類群體壹般只談消費和需求，不談“人定勝天”的精神。“人定勝天”的現代意圖是掌握自然規律，這本身就是壹種“人定勝天”，使人類脫離了動物的低級生存，使人與自然的互動不再是低級的被動，而是壹種“道”的存在狀態。其次，掌握自然規律的另壹個方面是使自然和人類都朝著有益的方向發展，這是更高層次的“人定勝天”，人類的整個歷史就是壹部順應規律、改造自然的歷史。2、如何處理兩者的關系？只有與自然和諧相處，才能得到自然的呵護，只有與自然和諧相處，才能有持續、健康、長遠的發展。惡意地認為人定勝天是不理智的，是錯誤的。只有善意地看待“人定勝天”，才能自然而然地接受。按照自然規律善意地利用和保護自然是正確的。
人定勝天是成語嗎？
這是壹個成語
人類可以征服自然
基本解釋
人定:指人的計劃。指人的力量可以戰勝自然。
褒義
楚楚
劉崧寫下《龍川集襄陽歌》:“人定勝天；有壹半人很久沒見到胡日月了。”
⑦人定勝天這個成語是什麽意思？
釋義:人定:指人的計劃。指人的力量可以戰勝自然。
出自:伊周樹文傳:“人強於天。”劉崧寫《襄陽歌》:“人定勝天，半日久矣。”
如何理解“人定勝天”這個成語？
中國的文化歷史悠久，博大精深。在它五千年的形成發展過程中，總有很多叫魚的古語，包括老壹代流傳下來的不聽老人言，吃虧在眼前這句至理名言。我們不僅會把歇後語或者壹些農業諺語作為日常聊天的談話素材，還會把壹些勵誌的格言、警句、諺語作為人生的座右銘和目標。比如我們經常聽的鐵杵磨成針的故事，警示孩子做事壹定要堅持，不要半途而廢。我們也經常聽歇後語說，有希望不絕望。世上無難事，只怕有心人。所以，妳要努力，再努力，人定勝天。這個成語其實大家都很熟悉。聽了這麽多歇後語，不禁讓人產生人真的可以征服自然的想法。還是說人生所有的變數都是命運決定的？
所以，人定勝天，其實就是告訴我們，只要妳肯努力，就沒有做不到的事。天賦可能決定壹個人的上限，但努力可以讓妳更接近上限。
⑨人定勝天是壹個成語
這是壹個成語
人類可以征服自然
【釋義】人定:指人的計劃。指人的力量可以戰勝自然。
【出處】郭《龍川集襄陽歌》:“人定勝天；有壹半人很久沒見到胡日月了。”
原文:趙虎私下打電話給柏楊的父親說:“正如壹首童謠所說，我曾經說過，我害怕弓箭的變化。今天國王親眼看到厲鬼拿著紅箭朝弓上射，害得他重病纏身。征已應允，王必不起。”伯陽父曰:“我夜觀乾象，妖星藏紫壁。國家變化更大，國王不適合做它。”尹吉甫說:“天將征服人，人將征服天。”但妳講天道，廢人事。妳把三官六大臣放在哪裏？”說著就散了。
⑩“人定勝天”丁這個字是什麽意思？
日前，針對被廣泛討論的“人類是否應該敬畏自然”這壹話題，賀作秀院士提出了“人類不必敬畏自然”的觀點。他寫道:“從歷史上看，在人類發展的早期，人類抵抗自然的能力非常有限，所以壹些進步思想家強調人類可以征服自然，並激勵人類與自然作鬥爭。"
“人定勝天”這個成語經常被解釋為“人定勝天”。其中“人”指的是人，“決心”指的是某種能力，“勝利”指的是勝利，“天”指的是自然，整個短語標點為“人/決心/勝利/天”。
其實“人定勝天”的正確讀法應該是“人定勝天/天”。郭在《龍州吉祥陽歌》中寫道:“人定勝天，半時無胡日月”，其中“”字是語氣詞，“人定”是詞，所以“定”並不表示“壹定能”。
類似“人定勝天”但出現更早的成語是“人定勝天”。《史記·伍子胥列傳》有壹句話，“我聽過，人多可以征服自然，自然也可以征服人。”從這個角度來看，不可能破讀“人/人/勝/天”，而只能破讀“人/勝/天”。
從語法上來說，《人定勝天》中的“者”字和《人定勝天》中的“xi”字是壹樣的，告訴人們“人定勝天”和“人定勝天”這兩個字是不能中斷的。很明顯,《史記·伍子胥列傳》中的“田定”是壹個字，所以“田也勝人”
漢語中的“定”字不能做助動詞，也不能解釋為“將能”的意思。否則這個“壹定能”和後面的“也可以”都是重復的，是多余的。
那麽“人定”是什麽意思呢？“天定”是什麽意思？古人認為軍事較量有三個重要因素——天、地、人，有句老話:“天時不如地利，地利不如人和。”“天時”可以理解為機遇或氣候條件，“地利”是有利的地理條件，“和為貴”是最重要的，是指所有人之間的團結與和諧。這三者都是贏得軍事較量的重要因素，而三國時期的草船借箭燒赤壁就是天時地利人和的典範。
俗話說:謀事在人，成事在天。其實“人定勝天”指的是上述三個重要因素之壹，“天定勝天”指的是三個重要因素之壹的天。成語詞典把“人定勝天”解釋為人的計劃，並引用馮夢龍的《石喻閆明》和梁啟超的《新羅馬》為例。《余氏明言》卷九:“作惡之人，惟因其正心，願積陰功，化禍為福。這就是人定勝天，非相法無效。”從這段話可以看出，“人定勝天”並不是說“人壹定能征服自然”，而是說在壹定的條件下，人的因素(端正的心性，積陰功的意願等。)都比命運重要。梁啟超的《新羅馬》分六個部分出來:“每壹個小學生的思想都是極其矛盾的，人定勝天。畏敵者非夫，使勢者為英雄。我該放棄誰？”“人定勝天”壹文中的“勝利”壹詞，應該準確理解為“比……更重要”，而不是“勝利”。
中國傳統文化的壹個重要特點是強調人與自然的和諧統壹，而不是二者的排他性對立。連皇帝都只敢自稱“天子”，卻沒有戰勝上帝的勇氣。
趙大年先生在《環境意識與環境文學》(金臺隨想)壹文中，對人與自然有精辟的論述，現摘錄如下:
“事實上，中國先賢早在2000多年前就提出了‘天人合壹’的思想，最近得到了中外學者的高度重視。天人合壹講的是人與自然的關系。我理解它的核心是把人類視為自然和諧的壹部分。雖然人是萬物之靈，但人類和各種生物壹樣，都是由大地母親哺育，由陽光雨露滋養而獲得生命和生活條件的。所以，如果妳大談“征服自然”、“人定勝天”，為所欲為，那妳就有破壞環境，受到自然懲罰的危險。六年前，聯合國在裏約熱內盧召開會議，提出了“可持續發展”的理論。大家終於認識到，只有切實保護好人類賴以生存的自然生態環境，經濟建設和人類文明才能持續發展。這種認識是在人類進入工業化社會，經歷了無數慘痛教訓後獲得的。保護環境已成為本世紀末和新世紀全人類面臨的重大課題。環境意識是當代最先進、最科學的思想之壹。”
人定勝天，是人定勝天，不是人定勝天。