路西法原本是上帝寶座下的天使，後來因為背叛了上帝，落入魔道，變成了惡魔。這本書通過壹個實驗，說明日常生活中很多慷慨善良的人，在特殊情況下，往往會犯下不可饒恕的罪行。
讓我們來看看心理學史上著名的斯坦福監獄實驗。
1971中，作者雇傭了壹群身心健康、情緒穩定的大學生，分成兩組，壹組扮演獄卒，壹組扮演犯人。然後這群大學生進入模擬“監獄”，進行為期兩周的實驗。
實驗結果如下:
扮演“獄卒”角色的大學生變得冷酷無情。
玩“囚徒”的大學生變弱。
由於部分大學生心理崩潰，實驗提前終止。
在這個實驗中，這些大學生的性格用肉眼就已經發生了變化。
根據實驗結果和日後的相關研究，作者出版了《路西法效應》這本書，來揭示環境對壹個人的影響。
第壹，環境可以使人的性格發生變化。
環境改變人的性格，主要體現在兩個方面，即去人性化和去人性化。
1，非人化
去人性化就是通常所說的非人化。其表現如下:
第壹，否定他人的價值，認為他人不配擁有某種權力。
對於實驗中的“獄卒”來說，每當有“囚犯”挑戰他們的權威，反對他們的行為，他們就會進行懲罰。
懲罰的方式也很簡單，從把這些“犯人”關禁閉，到對他們“拳打腳踢”。
沒有“獄卒”沒有錯，因為在獄卒看來，犯人是非法的，是廉價的，他們沒有資格被善待。
“獄卒”否認“囚犯”作為人的價值。按照“獄卒”的邏輯，囚犯既然沒有價值，自然也就不配享有人身權利。
讓我們看壹些其他的例子。
美國歷史上的黑人奴隸。
對於黑奴，每個奴隸主家庭都在強調，黑奴和動物沒什麽區別，怎麽對待動物就怎麽對待黑奴。
而這些奴隸眼中的暴君，大部分在轉身對待白人朋友的時候，都會異常和藹可親。同時，他們也享受到了奴役奴隸的快感。
校園欺淩事件。
那些小霸王武力值不高，愛找人惹，但性格霸氣，怕欺負，愛摘軟柿子。那些軟柿子給人的感覺就是好欺負。同時，惡霸也很享受欺負軟柿子。
這些欺淩的可怕結果不是身體上的欺淩，而是精神上的折磨。那些在校園裏被欺負的孩子，往往會變得自閉，不愛與人打交道。長此以往，就會形成惡性循環。
二是自己的優越感和對他人命運的掌控。
他在擔任“獄卒”期間，每壹次對囚犯的嘲諷、指揮和玩弄，都意味著他們掌握了“囚犯”的命運。這種控制代表了壹種優越感。
可以說，他們是貪戀“獄卒”的權力。
奧地利心理學家阿德勒說，追求優越感是人類的壹種本能。如果人們在追求優越感的道路上缺乏監督，這種追求很可能導致不可挽回的悲劇。
比如非洲的盧旺達大屠殺。
當時盧旺達國家主要由胡圖族和圖西族組成。胡圖族人口比圖西族多得多，但圖西族在經濟和文化上相對富裕。這兩個社區壹直和平相處。但後來因為殖民者的介入，故意挑起兩個族群的矛盾。
後來雙方本該和談的時候，雙方領導人發生空難，和談告吹。
胡圖族政府軍趁機崛起，大規模屠殺圖西族難民組織，三個月內消滅了四分之三的圖西族人口。在屠殺過程中，領導人甚至下令強奸和殺害圖西族婦女。他們試圖通過武力和強奸來控制對方，從而實現自己渴望的優越感。
總之，在沒有監督的情況下，人性的“惡”可能是沒有上限的。尤其是有些人長期處於優勢地位的時候，可能連自己的行為會給別人帶來傷害都沒有意識到。
2.去個性化
去個性化就是通常所說的個人觀點和個人獨特性的喪失。主要表現在:
第壹，在群體面前，個體理性喪失。
《暴民》提到，在群體面前，個體的理性往往不值壹提。為了服從群體，個體會讓理性靠邊站。
個人很難對抗壹個群體，很多時候，對抗是沒有用的。正因為如此，很多人會選擇隨大流。
比如西西裏的美麗傳說。壹群女人嫉妒女主人的美貌，以她喪失了私德為由瘋狂攻擊她。大家都覺得自己是正義的化身，自始至終沒有人站出來為女主說壹句話。
比如釣魚島日貨“砸”事件。雖然當時壹些理性的聲音指出，砸日貨的受害者是中國人自己，但國民砸日貨的熱情只增不減。
當個體的意見與群體的意見不同時，個體的意見會在群體的壓力下服從群體的意見。
雖然有少數人壹開始不會隨大流，但是在反抗的過程中磕磕絆絆，性格就會發生變化。
個人很難對抗群體，大多數情況下，戰鬥過後就沒有意義了。
正因為如此，很多人會選擇隨大流。
第二，面對困難，學會無助。
習得性無助，指的是人在屢遭挫折後，會自然而然地認為自己無法改變環境，因而選擇順從環境。
有些人即使遇到不公，不滿，也會放棄自己的利益，只是為了避免造成更大的傷害。
比如實驗中的“囚徒”。
剛進監獄的時候，面對獄卒的不尊重，他們會抗議。時間長了，他們發現抗議無效，幹脆放棄抵抗。
後來，壹些囚犯在申請假釋時提出不要報酬，以換取提前釋放。被拒絕後，他們都被銬回了監獄。
沒有人意識到，既然不想領工資，就有權利隨時離開。只是因為他們忘記了自己不是真正的囚犯。
PS:學生參與實驗可以獲得相應的獎勵。同時，妳也可以退出，但是妳會失去妳的獎勵。
再比如:職場性騷擾。
壹項調查顯示，中國40%的職場女性都不同程度地遭受過“職場性騷擾”，但只有不到五分之壹的女性向警方報案。
報案率低不是因為女性沒有保護自己的意識，而是認為警察幫不了她們。
第三，對挑戰權威者的厭惡。
這種厭惡不是來自於對人格的嫉妒，而是來自於自己的利益因為對方挑戰權威而受損。
在不公平到處泛濫的時候，還是會有人選擇站出來為弱者說話。
在這種情況下，這些脫穎而出的人有時會挑戰權威，牽連同行，損害利益。同伴也會討厭那個挺身而出維護正義的人。
比如實驗中的“囚徒”。
當壹個囚犯受到不公正待遇時，他選擇與獄卒決壹死戰。他用絕食來表達他的抗議。
獄卒讓其他犯人勸說犯人承認錯誤，好好吃飯。如果犯人拒絕承認錯誤，每個人都將受到懲罰。
這個犯人從來不承認錯誤，所以他被所有人憎恨和排斥。
簡而言之，壹方面，環境會使人失去人性，失去人性，主要是通過否定他人的價值，增強自己的優越感。
另壹方面，環境會使人人格解體，使人失去個人的見解和獨特性，主要是因為面對群體時個人理性的喪失，面對困難時習得的無助感，甚至來自同伴的壓力。這壹系列的周邊環境導致了人的性格的改變。
傑克·霍奇說過，思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。和環境，都會導致壹個人的心靈翻轉。
二、環境為什麽能影響人？
主要包括三個方面，即系統權威的影響、認知失調理論和皮格馬利翁效應。
1，系統權威的影響
第壹，在制度的力量下，人們會不由自主地服從權威。
制度的力量在於制度的支撐，權威的保障，資源的獲取。而這也是壹種簡單的生活方式，人們可以不費吹灰之力就獲得安全感，群居而不受懲罰。
這個制度會迫使人們服從。因為壹個人不遵紀守法，會影響到整個群體。如果壹群人不遵紀守法，就會影響整個社會。
基於此，制度在人們心中擁有至高無上的話語權，是權威的代表。大多數人相信權威所說的，很少有人會質疑。
比如父母買保健品。父母不相信孩子說的話，但會相信微信官方賬號說的話。因為家長的思想還停留在“媒體才是權威，媒體代表公信力”的時代，所以家長更信任微信官方賬號，而不是孩子。
再比如日本侵華。對日本人來說，侵華是為了建設大東亞* * *榮耀圈，為了整個亞洲的繁榮，戰場上的燒殺搶掠是建設大東亞* * *榮耀圈的必由之路。
所以我們需要警惕權威，警惕官方對惡行的合理化，用混淆視聽的詞語給惡行冠以善行之名。
第二，在制度的力量下，人們會不由自主地遵守制度的規則。
這裏的規則可以是紀律，可以是群體知識，可以是整個環境的價值觀，可以是某地的風俗習慣等等。
比如華為。華為鼓勵員工“加班”，懶人到了華為需要適應它的“加班”文化。
新東方。新東方希望自己的老師講課有意思。壹個內向的人來到新東方，至少要努力活躍課堂，調動學生的學習熱情。
原因是遵守規則壹方面可以讓人有安全感，另壹方面可以避免受到懲罰。
當整個環境都充斥著某種價值觀，而有些人又不願意遵守的時候，這些人往往會很吃虧。
比如大齡“剩男剩女”。
雖然時代變了，越來越多的人不再認為結婚生子是獲得幸福的唯壹途徑，但社會主流價值觀仍然要求年輕人適齡結婚生子。如果他們不想這麽做，很可能會得到周圍人異樣的眼光。
很多大齡青年可能會說，不想結婚生孩子，但是過幾年，可能會結婚生孩子。
這不壹定是父母逼迫的結果，很可能是他們為了與主流價值觀保持壹致，自願做出的改變。
同時，人在遵守規則的同時，性格中不適應體制的部分也會逐漸消失，在這個過程中性格也會發生變化。
比如讀大學的人需要適應大學裏的規則，讀職高的人需要適應職高裏的規則，在國企工作的人要適應國企的規則，做銷售的人要遵循銷售的規則。不同的規則讓每個人的性格差異越來越明顯。
總之，以系統權威本身的特性，會對壹個人產生非常重要的影響。
2.認知失調理論
認知失調理論是指當人的思想和行為不壹致時，人會感到不安。這個時候，人會把自己的行為合理化，以換取自己的心安。
舉個例子，我正處於戒酒階段，但在公司聚餐上忍不住喝酒了。雖然心裏知道不該喝，但還是會安慰自己，壹切都是為了娛樂和工作。
婆婆明明知道幹涉兒媳婦的人身自由是不對的，但還是會自我安慰，認為自己是為了整個家庭的利益在管教兒媳婦。
很多家長打孩子，明明是因為沒有控制好自己的情緒，但是會安慰自己是不懂事的孩子。
對於旁觀者來說，認知失調論合理化惡行，掩蓋罪行，美化悲劇。
對於受害者來說，認知失調理論掩蓋不了真正的邪惡。
總之，認知失調理論會導致壹個人在錯誤的道路上壹直走下去。
3.皮格馬利翁效應
皮格馬利翁效應是指當人們從權威那裏得到積極的暗示時，他們會相信，然後潛意識就會朝著他們所期望的方向發展。
羅森塔爾曾經做過壹個實驗。實驗內容如下:
他每班隨機抽取3人，某* * *抽取18人。然後，他把這18人的名字告訴了校長，說這18人智商非常高，將來會做出不平凡的成績。
羅森塔爾校長走後，把這18人作為重點培養對象。
多年以後，當羅森塔爾回到學校，想對那18人進行跟蹤采訪時，那18人都如羅森塔爾所預言的那樣，在各自的領域取得了卓越的成就。
這背後的原因是:
對於校長來說，這18個人表現的很好，校長會認為羅森塔爾預測的很準確；這18人表現不好，校長會為這18人找借口。也就是羅森塔爾走後，校長特別關註這18人。
對於學生來說，校長就是權威，校長的話對那些18的孩子構成了積極的心理暗示，所以他們相信自己有天賦，有潛力。因此，他們對學習和工作充滿熱情。
可以說校長的態度和18人的表現形成了良性循環，18人做出了不平凡的成績。
羅森塔爾實驗表明，權威可以對人們產生積極的影響。然而，正是因為皮格馬利翁效應，權威也對人產生負面影響。如果權威誤導，會導致行為向不好的方向轉變。
在美國，有這樣壹個學校實驗，實驗內容如下:
首先，壹開始就認定班裏藍眼睛的孩子比棕眼睛的孩子強。
壹方面，棕色眼睛的孩子被認為黑色素過多，會使眼睛變暗，變得不聰明。另壹方面，棕色眼睛的孩子不能直接喝池水，因為它可能會感染藍色眼睛的孩子。同時，老師總是表揚藍眼睛的孩子，卻總是批評棕色眼睛的孩子。
這些兒童表現如下:
首先，藍眼睛的孩子對棕色眼睛的同學變得粗魯和不禮貌。即使是最合群的棕眼孩子，也明顯變得膽小、卑微。第二，原本聰明的棕眼孩子學習慢，原本反應遲鈍的藍眼孩子卻有勇氣批評棕眼孩子拖班後腿。
總之，老師成功說服了孩子們，眼睛的顏色可能是未來的標簽，也可能是羞恥的標誌。
上述實驗壹周後，老師將色標顛倒。也就是說，棕色眼睛的學生其實比藍色眼睛的學生更優秀。這些兒童表現如下:
首先，孩子對自己以前的角色沒有那麽熱情。其次，之前棕色眼睛的孩子，占據優勢地位後，表現出相對的趨同，這可能是因為他們親身經歷了負面標簽帶來的刺痛。
簡而言之，制度的權威，加上個體的認知失調和權威的引導，會讓壹個人很容易受到環境的影響，改變自己的思維和行為。這也是我們需要警惕的地方。
三、如何抵禦環境的影響？
即使壹個人身處惡劣的環境，只要他懂得行動，就有辦法抵禦環境的腐蝕。
1，要有自知之明。
自我意識包括兩種能力，即明辨是非的判斷力和堅持個人獨特性的勇氣。
第壹，明辨是非的判斷。
隨波逐流的人往往是最容易被環境利用和影響的。
比如第壹爐香。
女主葛原本是壹個前途光明的女學生，但由於缺乏主見，在姑姑的引導下逐漸變成了交際花，從而成為姑姑斂財的工具。如果葛衛龍更獨立，更有原則，也許她的結局會不壹樣。
壹個有自我意識的人，總是清楚地知道自己在做什麽，反思自己做的事情是否有問題，犯了錯誤，他會馬上意識到，也許他可以避免錯誤的蔓延。
第二，堅持個人獨特性的勇氣。
每個人都有自己獨特的地方，越是獨特，越能代表某種天賦或興趣。
堅持個人的獨特性，不是標新立異，玩非主流，而是堅持自己。壹個人如果能堅持自己，就會明白自己想做什麽，別人想做什麽。
總之，如果妳心中有壹個明確的計劃，妳就不會輕易被別人影響。
作者建議有兩種方式來鍛煉自我意識:
首先是自省。
二是勇於承擔責任。
比如曾國藩。
他壹直抑郁到40歲。不僅如此，許多人和他關系不好。沒想到，壹次貶謫讓曾國藩發現，自己不可能壹直這麽頹廢下去。
從那以後，他每天都寫日記。不為別的，就為了對比壹下我每天都做了什麽。通過自省，曾國藩發現自己真的是壹個很難相處的人。
後來和人打交道，他盡可能註意語氣和方式。就這樣，曾國藩慢慢扭轉了被人討厭的狀態，成為晚清最受歡迎的大臣之壹。
2.具有情境敏感性。
壹方面，警惕洗腦言論。
我們生在壹個到處“洗腦”的時代。有的微信官方賬號，主打女性消費主義，整天鼓吹女性至上；壹些焦慮的營銷號讓我們用各種方式購買他們的產品；壹些MLM組織抓住了人們的弱點，整天鼓吹壹夜暴富。
還有壹些以正義的名義煽動我們情緒的洗腦言論。
另壹方面，堅持“普世”的道德標準。
當我們做了壞事，我們不會輕易原諒自己，堅守最基本的道德，不會為了讓自己心安理得而找借口，合理化自己的行為。
我們應該盡力發現我們的錯誤行為，並堅持不懈地糾正它。
比如我們上車的時候，坐的是“愛情座”。壹位老人上車後，我們通過看手機假裝不讓座。事後我們安慰自己，工作了壹天太累了，給老人讓座也沒什麽。
3，要有榜樣鼓勵。
發揮榜樣對人的帶動作用，使人願意向他們學習，使人在抵抗大環境時不孤獨，從而更有力量。
壹方面，榜樣具有比較功能。
在榜樣面前，當事人可能會有壹種比較的心理，看看自己和榜樣的差距在哪裏。
比如我們小的時候，父母讓我們以我們的壹個同學為榜樣。既然父母要求我們向那個同學學習，我們就會不自覺地拿自己和那個同學比較，看看哪些他做得更好，哪些我們做得更好。
另壹方面，榜樣具有規範功能。
人們會改正自己的行為，不斷向榜樣靠攏。
同時，要警惕榜樣的負面影響。
比如某些明星等人不負責任的行為引起粉絲跟風等行為。
綜上所述，壹方面，環境使人失去人性；另壹方面，去人格化使人失去個人見解和獨特性，從而改變人格。
原因如下:首先，人會受到制度權威的影響，服從權威，遵守規則；二是因為個體受到自身認知失調的影響，會繼續錯誤的行為；第三，因為權威的引導，陷入了壹個錯誤的循環，無法自拔。
所以，要想抵禦環境的影響，首先要有自我意識，即提高自己明辨是非的判斷力和堅持個人獨特性的勇氣。我們可以通過自省和承擔責任來鍛煉。其次，我們應該對形勢保持敏感。壹方面要警惕洗腦言論，另壹方面要堅持“放之四海而皆準”的道德標準。最後，要有壹個榜樣來鼓勵自己找到差距，改正自己的行為。
以下是作者對路西法效應的思維導圖。
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