路西法原本是上帝寶座下的天使,後來因為背叛了上帝,落入魔道,變成了惡魔。這本書通過壹個實驗,說明日常生活中很多慷慨善良的人,在特殊情況下,往往會犯下不可饒恕的罪行。
讓我們來看看心理學史上著名的斯坦福監獄實驗。
1971中,作者雇傭了壹群身心健康、情緒穩定的大學生,分成兩組,壹組扮演獄卒,壹組扮演犯人。然後這群大學生進入模擬“監獄”,進行為期兩周的實驗。
實驗結果如下:
扮演“獄卒”角色的大學生變得冷酷無情。
玩“囚徒”的大學生變弱。
由於部分大學生心理崩潰,實驗提前終止。
在這個實驗中,這些大學生的性格用肉眼就已經發生了變化。
根據實驗結果和日後的相關研究,作者出版了《路西法效應》這本書,來揭示環境對壹個人的影響。
第壹,環境可以使人的性格發生變化。
環境改變人的性格,主要體現在兩個方面,即去人性化和去人性化。
1,非人化
去人性化就是通常所說的非人化。其表現如下:
第壹,否定他人的價值,認為他人不配擁有某種權力。
對於實驗中的“獄卒”來說,每當有“囚犯”挑戰他們的權威,反對他們的行為,他們就會進行懲罰。
懲罰的方式也很簡單,從把這些“犯人”關禁閉,到對他們“拳打腳踢”。
沒有“獄卒”沒有錯,因為在獄卒看來,犯人是非法的,是廉價的,他們沒有資格被善待。
“獄卒”否認“囚犯”作為人的價值。按照“獄卒”的邏輯,囚犯既然沒有價值,自然也就不配享有人身權利。
讓我們看壹些其他的例子。
美國歷史上的黑人奴隸。
對於黑奴,每個奴隸主家庭都在強調,黑奴和動物沒什麽區別,怎麽對待動物就怎麽對待黑奴。
而這些奴隸眼中的暴君,大部分在轉身對待白人朋友的時候,都會異常和藹可親。同時,他們也享受到了奴役奴隸的快感。
校園欺淩事件。
那些小霸王武力值不高,愛找人惹,但性格霸氣,怕欺負,愛摘軟柿子。那些軟柿子給人的感覺就是好欺負。同時,惡霸也很享受欺負軟柿子。
這些欺淩的可怕結果不是身體上的欺淩,而是精神上的折磨。那些在校園裏被欺負的孩子,往往會變得自閉,不愛與人打交道。長此以往,就會形成惡性循環。
二是自己的優越感和對他人命運的掌控。
他在擔任“獄卒”期間,每壹次對囚犯的嘲諷、指揮和玩弄,都意味著他們掌握了“囚犯”的命運。這種控制代表了壹種優越感。
可以說,他們是貪戀“獄卒”的權力。
奧地利心理學家阿德勒說,追求優越感是人類的壹種本能。如果人們在追求優越感的道路上缺乏監督,這種追求很可能導致不可挽回的悲劇。
比如非洲的盧旺達大屠殺。
當時盧旺達國家主要由胡圖族和圖西族組成。胡圖族人口比圖西族多得多,但圖西族在經濟和文化上相對富裕。這兩個社區壹直和平相處。但後來因為殖民者的介入,故意挑起兩個族群的矛盾。
後來雙方本該和談的時候,雙方領導人發生空難,和談告吹。
胡圖族政府軍趁機崛起,大規模屠殺圖西族難民組織,三個月內消滅了四分之三的圖西族人口。在屠殺過程中,領導人甚至下令強奸和殺害圖西族婦女。他們試圖通過武力和強奸來控制對方,從而實現自己渴望的優越感。
總之,在沒有監督的情況下,人性的“惡”可能是沒有上限的。尤其是有些人長期處於優勢地位的時候,可能連自己的行為會給別人帶來傷害都沒有意識到。
2.去個性化
去個性化就是通常所說的個人觀點和個人獨特性的喪失。主要表現在:
第壹,在群體面前,個體理性喪失。
《暴民》提到,在群體面前,個體的理性往往不值壹提。為了服從群體,個體會讓理性靠邊站。
個人很難對抗壹個群體,很多時候,對抗是沒有用的。正因為如此,很多人會選擇隨大流。
比如西西裏的美麗傳說。壹群女人嫉妒女主人的美貌,以她喪失了私德為由瘋狂攻擊她。大家都覺得自己是正義的化身,自始至終沒有人站出來為女主說壹句話。
比如釣魚島日貨“砸”事件。雖然當時壹些理性的聲音指出,砸日貨的受害者是中國人自己,但國民砸日貨的熱情只增不減。
當個體的意見與群體的意見不同時,個體的意見會在群體的壓力下服從群體的意見。
雖然有少數人壹開始不會隨大流,但是在反抗的過程中磕磕絆絆,性格就會發生變化。
個人很難對抗群體,大多數情況下,戰鬥過後就沒有意義了。
正因為如此,很多人會選擇隨大流。
第二,面對困難,學會無助。
習得性無助,指的是人在屢遭挫折後,會自然而然地認為自己無法改變環境,因而選擇順從環境。
有些人即使遇到不公,不滿,也會放棄自己的利益,只是為了避免造成更大的傷害。
比如實驗中的“囚徒”。
剛進監獄的時候,面對獄卒的不尊重,他們會抗議。時間長了,他們發現抗議無效,幹脆放棄抵抗。
後來,壹些囚犯在申請假釋時提出不要報酬,以換取提前釋放。被拒絕後,他們都被銬回了監獄。
沒有人意識到,既然不想領工資,就有權利隨時離開。只是因為他們忘記了自己不是真正的囚犯。
PS:學生參與實驗可以獲得相應的獎勵。同時,妳也可以退出,但是妳會失去妳的獎勵。
再比如:職場性騷擾。
壹項調查顯示,中國40%的職場女性都不同程度地遭受過“職場性騷擾”,但只有不到五分之壹的女性向警方報案。
報案率低不是因為女性沒有保護自己的意識,而是認為警察幫不了她們。
第三,對挑戰權威者的厭惡。
這種厭惡不是來自於對人格的嫉妒,而是來自於自己的利益因為對方挑戰權威而受損。
在不公平到處泛濫的時候,還是會有人選擇站出來為弱者說話。
在這種情況下,這些脫穎而出的人有時會挑戰權威,牽連同行,損害利益。同伴也會討厭那個挺身而出維護正義的人。
比如實驗中的“囚徒”。
當壹個囚犯受到不公正待遇時,他選擇與獄卒決壹死戰。他用絕食來表達他的抗議。
獄卒讓其他犯人勸說犯人承認錯誤,好好吃飯。如果犯人拒絕承認錯誤,每個人都將受到懲罰。
這個犯人從來不承認錯誤,所以他被所有人憎恨和排斥。
簡而言之,壹方面,環境會使人失去人性,失去人性,主要是通過否定他人的價值,增強自己的優越感。
另壹方面,環境會使人人格解體,使人失去個人的見解和獨特性,主要是因為面對群體時個人理性的喪失,面對困難時習得的無助感,甚至來自同伴的壓力。這壹系列的周邊環境導致了人的性格的改變。
傑克·霍奇說過,思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運。和環境,都會導致壹個人的心靈翻轉。
二、環境為什麽能影響人?
主要包括三個方面,即系統權威的影響、認知失調理論和皮格馬利翁效應。
1,系統權威的影響
第壹,在制度的力量下,人們會不由自主地服從權威。
制度的力量在於制度的支撐,權威的保障,資源的獲取。而這也是壹種簡單的生活方式,人們可以不費吹灰之力就獲得安全感,群居而不受懲罰。
這個制度會迫使人們服從。因為壹個人不遵紀守法,會影響到整個群體。如果壹群人不遵紀守法,就會影響整個社會。
基於此,制度在人們心中擁有至高無上的話語權,是權威的代表。大多數人相信權威所說的,很少有人會質疑。
比如父母買保健品。父母不相信孩子說的話,但會相信微信官方賬號說的話。因為家長的思想還停留在“媒體才是權威,媒體代表公信力”的時代,所以家長更信任微信官方賬號,而不是孩子。
再比如日本侵華。對日本人來說,侵華是為了建設大東亞* * *榮耀圈,為了整個亞洲的繁榮,戰場上的燒殺搶掠是建設大東亞* * *榮耀圈的必由之路。
所以我們需要警惕權威,警惕官方對惡行的合理化,用混淆視聽的詞語給惡行冠以善行之名。
第二,在制度的力量下,人們會不由自主地遵守制度的規則。
這裏的規則可以是紀律,可以是群體知識,可以是整個環境的價值觀,可以是某地的風俗習慣等等。
比如華為。華為鼓勵員工“加班”,懶人到了華為需要適應它的“加班”文化。
新東方。新東方希望自己的老師講課有意思。壹個內向的人來到新東方,至少要努力活躍課堂,調動學生的學習熱情。
原因是遵守規則壹方面可以讓人有安全感,另壹方面可以避免受到懲罰。
當整個環境都充斥著某種價值觀,而有些人又不願意遵守的時候,這些人往往會很吃虧。
比如大齡“剩男剩女”。
雖然時代變了,越來越多的人不再認為結婚生子是獲得幸福的唯壹途徑,但社會主流價值觀仍然要求年輕人適齡結婚生子。如果他們不想這麽做,很可能會得到周圍人異樣的眼光。
很多大齡青年可能會說,不想結婚生孩子,但是過幾年,可能會結婚生孩子。
這不壹定是父母逼迫的結果,很可能是他們為了與主流價值觀保持壹致,自願做出的改變。
同時,人在遵守規則的同時,性格中不適應體制的部分也會逐漸消失,在這個過程中性格也會發生變化。
比如讀大學的人需要適應大學裏的規則,讀職高的人需要適應職高裏的規則,在國企工作的人要適應國企的規則,做銷售的人要遵循銷售的規則。不同的規則讓每個人的性格差異越來越明顯。
總之,以系統權威本身的特性,會對壹個人產生非常重要的影響。
2.認知失調理論
認知失調理論是指當人的思想和行為不壹致時,人會感到不安。這個時候,人會把自己的行為合理化,以換取自己的心安。
舉個例子,我正處於戒酒階段,但在公司聚餐上忍不住喝酒了。雖然心裏知道不該喝,但還是會安慰自己,壹切都是為了娛樂和工作。
婆婆明明知道幹涉兒媳婦的人身自由是不對的,但還是會自我安慰,認為自己是為了整個家庭的利益在管教兒媳婦。
很多家長打孩子,明明是因為沒有控制好自己的情緒,但是會安慰自己是不懂事的孩子。
對於旁觀者來說,認知失調論合理化惡行,掩蓋罪行,美化悲劇。
對於受害者來說,認知失調理論掩蓋不了真正的邪惡。
總之,認知失調理論會導致壹個人在錯誤的道路上壹直走下去。
3.皮格馬利翁效應
皮格馬利翁效應是指當人們從權威那裏得到積極的暗示時,他們會相信,然後潛意識就會朝著他們所期望的方向發展。
羅森塔爾曾經做過壹個實驗。實驗內容如下:
他每班隨機抽取3人,某* * *抽取18人。然後,他把這18人的名字告訴了校長,說這18人智商非常高,將來會做出不平凡的成績。
羅森塔爾校長走後,把這18人作為重點培養對象。
多年以後,當羅森塔爾回到學校,想對那18人進行跟蹤采訪時,那18人都如羅森塔爾所預言的那樣,在各自的領域取得了卓越的成就。
這背後的原因是:
對於校長來說,這18個人表現的很好,校長會認為羅森塔爾預測的很準確;這18人表現不好,校長會為這18人找借口。也就是羅森塔爾走後,校長特別關註這18人。
對於學生來說,校長就是權威,校長的話對那些18的孩子構成了積極的心理暗示,所以他們相信自己有天賦,有潛力。因此,他們對學習和工作充滿熱情。
可以說校長的態度和18人的表現形成了良性循環,18人做出了不平凡的成績。
羅森塔爾實驗表明,權威可以對人們產生積極的影響。然而,正是因為皮格馬利翁效應,權威也對人產生負面影響。如果權威誤導,會導致行為向不好的方向轉變。
在美國,有這樣壹個學校實驗,實驗內容如下:
首先,壹開始就認定班裏藍眼睛的孩子比棕眼睛的孩子強。
壹方面,棕色眼睛的孩子被認為黑色素過多,會使眼睛變暗,變得不聰明。另壹方面,棕色眼睛的孩子不能直接喝池水,因為它可能會感染藍色眼睛的孩子。同時,老師總是表揚藍眼睛的孩子,卻總是批評棕色眼睛的孩子。
這些兒童表現如下:
首先,藍眼睛的孩子對棕色眼睛的同學變得粗魯和不禮貌。即使是最合群的棕眼孩子,也明顯變得膽小、卑微。第二,原本聰明的棕眼孩子學習慢,原本反應遲鈍的藍眼孩子卻有勇氣批評棕眼孩子拖班後腿。
總之,老師成功說服了孩子們,眼睛的顏色可能是未來的標簽,也可能是羞恥的標誌。
上述實驗壹周後,老師將色標顛倒。也就是說,棕色眼睛的學生其實比藍色眼睛的學生更優秀。這些兒童表現如下:
首先,孩子對自己以前的角色沒有那麽熱情。其次,之前棕色眼睛的孩子,占據優勢地位後,表現出相對的趨同,這可能是因為他們親身經歷了負面標簽帶來的刺痛。
簡而言之,制度的權威,加上個體的認知失調和權威的引導,會讓壹個人很容易受到環境的影響,改變自己的思維和行為。這也是我們需要警惕的地方。
三、如何抵禦環境的影響?
即使壹個人身處惡劣的環境,只要他懂得行動,就有辦法抵禦環境的腐蝕。
1,要有自知之明。
自我意識包括兩種能力,即明辨是非的判斷力和堅持個人獨特性的勇氣。
第壹,明辨是非的判斷。
隨波逐流的人往往是最容易被環境利用和影響的。
比如第壹爐香。
女主葛原本是壹個前途光明的女學生,但由於缺乏主見,在姑姑的引導下逐漸變成了交際花,從而成為姑姑斂財的工具。如果葛衛龍更獨立,更有原則,也許她的結局會不壹樣。
壹個有自我意識的人,總是清楚地知道自己在做什麽,反思自己做的事情是否有問題,犯了錯誤,他會馬上意識到,也許他可以避免錯誤的蔓延。
第二,堅持個人獨特性的勇氣。
每個人都有自己獨特的地方,越是獨特,越能代表某種天賦或興趣。
堅持個人的獨特性,不是標新立異,玩非主流,而是堅持自己。壹個人如果能堅持自己,就會明白自己想做什麽,別人想做什麽。
總之,如果妳心中有壹個明確的計劃,妳就不會輕易被別人影響。
作者建議有兩種方式來鍛煉自我意識:
首先是自省。
二是勇於承擔責任。
比如曾國藩。
他壹直抑郁到40歲。不僅如此,許多人和他關系不好。沒想到,壹次貶謫讓曾國藩發現,自己不可能壹直這麽頹廢下去。
從那以後,他每天都寫日記。不為別的,就為了對比壹下我每天都做了什麽。通過自省,曾國藩發現自己真的是壹個很難相處的人。
後來和人打交道,他盡可能註意語氣和方式。就這樣,曾國藩慢慢扭轉了被人討厭的狀態,成為晚清最受歡迎的大臣之壹。
2.具有情境敏感性。
壹方面,警惕洗腦言論。
我們生在壹個到處“洗腦”的時代。有的微信官方賬號,主打女性消費主義,整天鼓吹女性至上;壹些焦慮的營銷號讓我們用各種方式購買他們的產品;壹些MLM組織抓住了人們的弱點,整天鼓吹壹夜暴富。
還有壹些以正義的名義煽動我們情緒的洗腦言論。
另壹方面,堅持“普世”的道德標準。
當我們做了壞事,我們不會輕易原諒自己,堅守最基本的道德,不會為了讓自己心安理得而找借口,合理化自己的行為。
我們應該盡力發現我們的錯誤行為,並堅持不懈地糾正它。
比如我們上車的時候,坐的是“愛情座”。壹位老人上車後,我們通過看手機假裝不讓座。事後我們安慰自己,工作了壹天太累了,給老人讓座也沒什麽。
3,要有榜樣鼓勵。
發揮榜樣對人的帶動作用,使人願意向他們學習,使人在抵抗大環境時不孤獨,從而更有力量。
壹方面,榜樣具有比較功能。
在榜樣面前,當事人可能會有壹種比較的心理,看看自己和榜樣的差距在哪裏。
比如我們小的時候,父母讓我們以我們的壹個同學為榜樣。既然父母要求我們向那個同學學習,我們就會不自覺地拿自己和那個同學比較,看看哪些他做得更好,哪些我們做得更好。
另壹方面,榜樣具有規範功能。
人們會改正自己的行為,不斷向榜樣靠攏。
同時,要警惕榜樣的負面影響。
比如某些明星等人不負責任的行為引起粉絲跟風等行為。
綜上所述,壹方面,環境使人失去人性;另壹方面,去人格化使人失去個人見解和獨特性,從而改變人格。
原因如下:首先,人會受到制度權威的影響,服從權威,遵守規則;二是因為個體受到自身認知失調的影響,會繼續錯誤的行為;第三,因為權威的引導,陷入了壹個錯誤的循環,無法自拔。
所以,要想抵禦環境的影響,首先要有自我意識,即提高自己明辨是非的判斷力和堅持個人獨特性的勇氣。我們可以通過自省和承擔責任來鍛煉。其次,我們應該對形勢保持敏感。壹方面要警惕洗腦言論,另壹方面要堅持“放之四海而皆準”的道德標準。最後,要有壹個榜樣來鼓勵自己找到差距,改正自己的行為。
以下是作者對路西法效應的思維導圖。
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