木制刮刀
木瓜是流傳於雲南省怒江傈僳族自治州傈僳族聚居區的傈僳族最重要、流傳最廣的民歌之壹。木瓜過去泛指傈僳族語言中的所有歌曲和曲調，後來逐漸成為敘事古歌的專稱。其他屬於木刮範疇的歌曲、曲調，壹般都是以內容為標題，如阿奇木刮(山羊調)、本木刮(三弦調)。木刮主要用於內容嚴肅、氣氛莊重的傳統敘事詩，經常在民族節日、集會等時間和場合演唱。曲調簡單深沈，有壹種蒼涼而古老的風格。
木刮壹般由中老年男性分成兩派，盤腿坐在壁爐周圍，以壹男壹女的身份正確唱出每壹個問題和答案。二重唱時，雙方由壹人領唱，大家壹起伴奏。主唱會唱壹句，伴唱會唱壹句。唱歌時，他們會添酒助興，邊喝邊唱。木瓜二重唱也有競技的特點。如果雙方主唱都是二重唱的專家，二重唱往往會持續幾天幾夜。傈僳族傳統敘事古歌，用木刮對唱，內容廣泛，涵蓋了民族起源、人類繁衍、生產生活、風俗習慣、愛情婚姻、宗教信仰、民族交往等，生動再現了傈僳族社會歷史的廣闊圖景，具有較高的認識和審美價值。如長篇敘事曲《逃婚調》反映了傈僳族的婚戀習俗，通過逃婚來爭取自由和愛情的社會習俗，殺羊招魂、狗頭罵人、血誓的原始信仰，各民族之間相互交流、相互幫助的團結精神，以及傈僳族的社會生產力水平和生產狀況。
隨著老壹輩歌手的去世，很少有人能完整地唱出傈僳族的歷史歌曲和長篇敘事歌曲。如果不及時搶救挖掘，培養年輕壹代歌手，木瓜會面臨後繼無人的局面。
“蕩秋千的時候”和“優秀的葉子”
《當時》和《有葉》是雲南怒江傈僳族自治州最具代表性的兩首傈僳族民歌。黨史廣泛流傳於瀘水縣和蘭坪縣的傈僳族地區。在平時和喜慶場合，如節日聚會、慶祝豐收、男女結婚等場合都要唱。歌詞廣泛，曲調激昂，適合表達內心的激情，深受傈僳族人民的喜愛。很多時候是男女集體二重唱，壹個人也可以唱獨唱自娛自樂。演唱內容分為“朵朵我”和“治我”兩類。《多我》主要唱傳統敘事詩，《管我》則根據歌曲的對象即興創作，以愛情和時事為主要內容。鐘擺的代表作品有《竹弦歌》、《回憶苦歌》、《孤兒的眼淚》等。瀘水縣壹年壹度的登更澡堂比賽歌會，是二人轉的盛會。有葉主要流傳於福貢縣的傈僳族村落，按演唱的內容和形式可分為兩類:壹類是中老年人圍坐在壁爐邊邊唱邊飲，以回憶舊日的悲傷和苦難為主要內容，曲調低沈、速度緩慢、旋律流暢；另壹種旋律輕松活潑，是青年男女表達感情的主要方式。可以男女對唱，也可以同性之間對唱。第壹種優葉已經很少被傳唱，第二種優葉仍然廣為流傳。遊野常見的曲目有《狩獵歌》、《竊竊私語》、《劈柴歌》等。
石獅和遊野是傈僳族口頭文學藝術的傑出代表，通過歷代歌手的創作，長期積累了極其豐富的演唱內容，幾乎涉及社會生活和民間活動的方方面面。同時，石獅、遊野還創造了多種富有民族特色的藝術表現手法，如傈僳族詩歌的句式、節奏、修辭特點等，這類民歌主要體現了這些特點。鐘擺和優葉體現了傈僳族民歌典型的音樂特征，如多聲部唱法、顫音唱法以及傈僳族民歌中的襯音運用。65438+2009年6月6日晚，精品民族音樂會《我的祖國，我的家》在雲南省玉溪市聶耳演藝中心舉行。作為首屆中國聶耳音樂合唱周的活動之壹，本次演出呈現了不同民族的經典民樂，其中包括來自古老傈僳族的“搖擺時光”民歌，讓觀眾領略了“大自然”的魅力。
《當氏》是壹首傈僳族民歌，平時和喜慶場合，如節日聚會、慶豐收、男女結婚等場合都會唱。歌詞廣泛，曲調熱情奔放。“當世”多為男女集體二重唱，或自娛自樂的獨唱。演唱內容分為傳統敘事詩和以愛情時事為主要內容的即興創作。
16當晚亮相的“搖擺時光”合唱團的60名表演者來自雲南省瀘水縣9個鄉鎮。他們大多生活在海拔1800米以上的高寒山區，從未接受過音樂訓練。都是通過口口相傳，傳承了“蕩時、優葉、木刮”的傈僳族文化。
那天晚上唱詩班唱了三首歌。在《歡迎來到時光的故鄉》和《唱響幸福美好時光》兩首歌曲的演唱中，以對唱、對唱、合唱的方式，唱出了奔放、熱情、激昂的民歌。合唱團還對這種音樂形式進行了大膽創新，用搖擺唱法演唱了外國歌曲《友誼地久天長》。雖然觀眾聽不懂歌詞，但深情的演唱和搖擺民謠的特點讓觀眾領略到了傳統音樂的魅力。