十處是大乘菩薩的修行等級，即菩薩的十個位置和十個重要等級。並且活十次。土地，梵文bhu^mi，是居所、住持、世代的意思。即居其所為家，持其所法、育其所果之意。
在佛經中，不同的儒家經典對十處的內容往往有不同的描述。試論法香宗的華嚴十處說；
(1)喜:菩薩自離初以來，天生壹種奇特的本性，初得聖潔，因能從他身上獲益而感到幸福，故名。
(2)遠離塵垢:菩薩在此位置有清凈環，遠離煩惱塵垢，故名。
(3)發光處:菩薩成就了勝、法、共持，發出無量的燦爛光芒，故名。
(4)顏惠帝:菩薩住此勝於菩提法，燃煩惱增智慧，故名。
(5)難渡:菩薩到此境地，可使真與俗互相矛盾，故名。
(6)現在和以前的地方:菩薩來到這個位置時，她住在原始智慧中，而原始智慧又引出了最傑出的智慧，因此而得名。
(7)遠行:菩薩到此位，修行進入無相線，遠離塵世，雙向相有功用，故名。
(8)不死:菩薩到了這個位置，不為相、用、煩惱等所動。，故名。
(9)善智:菩薩到此境地，成就精微，論據通暢，壹般十面性，善說事，故名。
(10)法雲第:菩薩到此位，大法之雲包含各種德水，如蓋無盡障礙之虛空，使無量功德充滿法身，故名。
八地諸菩薩，滅了煩惱的細微種子，滅了所知兩障之差，勝前未* * *增功德，速得不退之大菩提道。廣金·明靜說:“無相思維是自由養成的，壹切煩惱都不能動，故名。”
八重天的聖人、菩薩，把壹切煩惱、煩惱、種子都消滅了，所以智慧是最純粹的。如果只是活在八處境界，沒有進取精神，是無法成就圓滿功德的，所以要立誌做壹個進取的佛，還是要算出應該圓滿的資源。