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1，任，常用漢字，讀作任，是壹種象形字，最早見於甲骨文，像壹個人站在側面的形狀。它的本義是能制造和使用工具進行勞動，能用語言進行思考和交流的生命。“任”也是漢字的偏旁部首，常用作形體符號。
2.從古至今，漢字“人”的形式和意義都沒有實質性的變化。從甲骨文到今天，楷書中的“任”字是象形的。千百年來，“人”字從最早的圖形變成了筆畫(壹筆壹劃)。
3.甲骨文的形狀看起來像壹個人的側垂手臂直立。金文基本上繼承了甲骨文字形。篆書突出了雙手彎曲、面朝黃土幹活的形象，像雙手采摘或在地裏幹活。金文和小篆中的“人”形象是完整的，有頭、頸、手、身、腿。
4.《小篆》將甲骨文、金文中“人”的左半部分(人下垂的手形)延伸，象形意義減弱。隸書將“人”字由行改為筆。楷書“人”字的筆畫更加穩定、對稱，把甲骨文、金文、篆書的側面圖形變成了更像人大步行走的形象。
5.“人”這個詞的本義是人，名詞是指由類人猿進化而來的能制造和使用工具進行勞動的高等動物。古人在創造“人”字時，特別強調手腳。“人”之所以不同於動物，正是因為人可以用自己的雙手制造工具。
此外，由於人可以直立行走，古人在創造“人”字時，用站在側面的人作為字的形狀。
6.“任”是壹個偏旁部首，常用作象形文字。“人”作部首時，寫成“氣”，稱為“單人”或“單人”。《康熙字典》中“人”和“器”屬於同壹個部首數。
7、人，天地之性也最貴。這篇文章。像手臂和脛骨的形狀。凡人皆屬人。如果妳們相鄰。《紀昀》:人的古代作品？。
8、天地之性也貴。盡力而為。性，中國古代思想新詞。《左傳》:鄭德利用慷慨的學生。《國語》也厚。徐卓老話不改口。
9、《李雲》說:人，其德天地，陰陽之交，鬼神乎？五行也是細膩的。又說:人，天地之心，五行之末，食味非色而生。按動物的說法，樹生於天地，不是為了天地之心，而是為了天地之心，所以天地之命極其昂貴。
天地之心，就是人能與天地和諧。果心也叫能使樹復活，取得實在成果的人，都是小而有之的人。