木:肝屬木，主要用於疏泄，藏血，藏魂。它是為考慮，啟發眼睛，和肝臟的主要鋼筋。它的光輝在於爪子，憤怒在於野心，呼喊在於聲音，眼淚在於液體。
火:心屬火，主血脈，藏精於心，開導於舌。它的美在臉，喜在誌，笑在聲，汗在液。
土:脾屬土，主運化、津液、血液、肌肉、四肢。脾藏意，開其口，其美在唇，涎在液，歌在聲，思在心。
金:肺屬金，主氣、氣息、皮毛、出席節日、宣發解郁。在鼻中，在為哭的液體中，在為哭的聲音中，在為悲的誌向中，開始懂得了。
水:腎藏精，主生殖，主水，主攝氣，主骨生髓，為先天之本，主二陰，開竅於耳，其旺盛於發，流涎於液，呻吟於聲。
也許很多人會說，這是中醫最基本的東西，沒什麽神秘的！
是啊！正是這些基本的東西，壹直指導著臨床工作。如果妳真的想進入中醫的神聖殿堂，這些就是入戶門。如果只看門不進，或者不相信這就是門，就很難真正成為壹名中醫，深刻理解中醫的精髓。
舉幾個例子:
第壹個例子:與頭發有關的疾病有很多，常見的有脫發、棕發、脂溢性脫發、白發等。在尋求治療的時候，有時候有些人會受到西醫思維的影響，采用壹些現代的治療方案。其實我懂三句話，這些病都好辦！
第壹句:頭發是血。
第二句:肺主皮毛。
第三句:腎之花在崛起。
從這三句話可以看出，毛發疾病與肺、血、腎密切相關，臨床上很容易找到這個大方向。
頭發幹枯、開叉、早白的患者，通過養血補腎，可以起到很好的療效。生發養血膠囊是代表藥物，其配方四物湯是補血的代表方劑，而制首烏、菟絲子則是滋補腎精的佳品！
對於脂溢性脫發，需要調理肺的生發降壓功能，才能有很好的治療效果！
第二個例子:口腔潰瘍是臨床上經常遇到的，中醫稱之為“口瘡”。對於口瘡的治療，大多認為是虛火所致的炎癥。建議患者服用“白質地黃丸”，有效與否。有些難治的病例反復長期發作，患者非常痛苦。其實在治療中，如果先想到“脾開竅於口”，從脾的角度出發，清除脾的濕熱和積熱，往往能收到良好的效果。
對於舌頭上的潰瘍，基於“心始懂舌”，從心的角度出發，能起到很好的作用。
如果妳的嘴和舌頭有潰瘍，從心臟和脾臟開始...
第三個例子:三四十歲的女性臉上經常長斑。當他們接受治療時，有時他們壹時無法辨別癥狀。是血虛嗎？氣虛？腎虛？肝郁？很多臨床中醫得出“內分泌失調”的結論，這不是對病人負責，也是對自己負責。
我們只需要想壹想人體內五行的上述屬性，記住“心主血脈，其光輝在面”；“肺主氣機皮毛”，所以我們可以認為面部疾病是“臉”和“皮膚”的問題。先從心肺入手，調理氣血，溫通血脈，自然康復。當然，有的時候心肺問題和肝腎有關。對於肝氣郁結、肝腎陰虛的患者，從心肺入手治療的同時，也要調理肝腎，但最後不要忘了心。這樣的例子很多。只要熟悉了上面提到的人體內的五行，學習中醫就會非常容易。這也是學習的捷徑，也是門！
了解五行屬性，對很多疾病都有了解，但這些了解還是很膚淺的，比如口唇舌苔上的瘡。妳知道是“心脾”的問題，但是當我們問心脾會怎麽樣，我們就要追究它的起源，有時候根本就是心脾的問題，有時候不是。可能是其他器官引起的。追尋它的起源時，似乎要進大門和小門才能走迷宮。
五行共存指的是木、火、土、金、水的關系，其原理是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相生相克是指木、火、土、金、水之間存在著壹種逐漸克制和制約的關系，其規律是:木克土，土克水，水克火，火金科，金克木。
五行相乘是指五行中某壹行對它所勝的行的過分克制，是五行之間的壹種異常克制現象。它的規律是木帶土，土帶水，水帶火，火帶金，金帶木。
五行相沖，指五行中某壹行對無敵的那壹行的反向克制。是五行之間的異常克制現象，其規律是土逆木，水逆土，火逆水，金逆火，木逆金。
相乘相侮是指五行之間在外界因素影響下的關系的異常狀態，兩者都是指五行之間的異常相抗。作為人體，是壹種病理性的互變。
乘法:即相互牽制過多，超過了正常的制約力，從而使五行系統的結構關系失去正常的協調。壹般有兩種異常現象:1，受害者不足，攻擊者利用其弱點欺負其弱點。若銹性不足，則木占土之利(虛)。2，是進攻方極其囂張，不受其他線的限制，依靠其力量，進攻其應有的線。如果木頭特別結實，不是金子做的，木頭(結實)會占土的便宜，從而破壞了鄉村氣息。
這些東西對於初學者來說，會覺得有些難，但是下面結合臨床分析，就會明白了！
1，關於對共生的理解:
比如“木火”，木代表肝，火代表心，意思是氣血供應心臟與肝的釋放有很大關系。肝藏血，肝氣上升，所以血能滋養心血，心血就會充足。反之，如果肝氣郁結，生發功能異常，心臟血液供應就會變差。臨床上，長期肝氣郁結的患者常可出現失眠、心煩、心慌等癥狀，結合肝氣養陰血，可迅速緩解病情。
2.對香客的理解:
以“木圖科”為例:木代表肝膽，土代表脾胃。肝膽的排泄與脾胃的功能密切相關。就像自然界壹樣，樹根可以疏通土壤。沒有樹根的疏通，土壤就會板結，肝膽的排水就會不正常，脾胃的功能就會減弱。借用現代醫學理論，膽汁排泄與胃的消化功能有很大關系。如果膽汁分泌不足或不暢，
3.對乘法的理解:
比如臨床上常說的“見肝之病，肝傳脾，先健脾”，意思是“肝取土”(即肝取脾)，但如果克制過度，就會是病理性的倍增，導致土的不足。所以首先健脾的目的是防乘防。同理，可以說“見脾之病，知脾傳腎，腎必先壯”；“見腎之病，知腎傳心，先固”；“見心之病，知肺，帶頭固肺”；“看肺部的疾病。知肺傳肝，先固肝。”如果妳能理解這些，妳就可以向別人學習，學以致用！
4.對相互侮辱的理解:
我們就以“木藐視金”為例。金本身可以抗木，但如果金的強度不足以抗木，就會被木所抗。怎麽才能理解清楚？
這就好比老虎是狗，但當老虎落在平原上被狗欺負，就成了“狗辱虎”了。這裏的侮辱有點侮辱的意思。以小欺大，自然是侮辱！
臨床上有這種情況嗎？當然，如果沒有，就不叫中醫理論了。臨床上經常會遇到肝火犯肺引起的咳嗽。我們不明白發病機理，不管吃多少藥，用“哈代散”都能收到立竿見影的效果。
這是中醫的精髓。如果妳理解了，那就很簡單了。如果不了解，就很難生效。如果真的想學中醫，臨床的時候壹定要把五行放在心裏。把脈的時候壹定要想清楚五行在體內的情況，哪些環節出了問題。妳壹定要搞清楚，否則妳就無法提高自己的診療水平！