1
月夜唐·劉
月色更深半戶，北鬥枯南斜。
今夜，透過綠色的紗窗，我知道春天是溫暖的，昆蟲的聲音是清新的。
2
《建德夜泊》唐萌浩然
把船停在霧蒙蒙的小州，當新的憂愁湧上客心。曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。
三
夜月八月十五日唐杜甫
滿月鏡中飛，歸心折劍。
轉篷遠行，攀桂登天。
水道疑霜雪，林披羽。
這個時候，我期待大白兔，我想數秋分。
四
《月夜憶兄弟》唐·杜甫
守軍的鼓聲截斷了人們的來往，邊疆的秋天壹只孤雁在歌唱。今夜起露變霜，家中月色多明！
兄弟皆散，無壹家可打聽生死。發往洛陽城的信件經常無法送到，戰爭也經常沒有停止。
五
《深山秋夜》唐·
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
六
唐杜牧在住宿
酒店裏沒有好的旅伴；難過的心像凝固了壹樣。回憶寒光回老家回憶往事；就像壹群迷路的野鵝。
老家的路太遠太遠了，夢天壹亮就回來了，家裏的信要等到明年才能寄到這個地方。月光下的滄江，風景是多麽美麗，漁船就在我家門前。
七
唐代的白居易
壹輪夕陽漸漸沈入河中，半江綠半綠。可憐九月初三夜，露珠如珠月如弓。
八
霜月唐李商隱
初聞大雁，無蟬，百尺水逢天。霜神清女與月中月不畏寒，在寒霜的康樂鬥中，多了壹份美麗與清純。
九
滿星，壹首唐杜甫。
江悅的人就在幾尺之外，晚上燈籠照。沙頭的蒼鷺無聲，船尾的魚兒在尖叫。
10
博秦淮堂杜牧
煙籠冷水月籠沙，秦淮酒樓附近夜泊。商界女強人不知恨國，仍隔河唱後院花。
11
楓橋夜泊唐章吉
霜夜，江楓漁父愁眠。蘇州城外城內孤獨的寒山寺，半夜響起的鐘聲傳到客船上。
12
唐立業《月夜再會》
留人無言，月明無聲，月明人多情。不念人如明月，雲間水上城。
13
《河塔上的感覺》唐兆偉
獨自在河底，我靜靜的思考，月色如水。來玩月亮的人都去哪了？景色依稀像去年。
14
十五夜望明月唐·
中庭有白樹的烏鴉，冷露的桂花。今晚，人們很期待。我想知道誰會在秋思倒下？
15
《春夜》王松安石
金爐香漏，風吹寒。春煩我睡不著，月移欄桿。
16
八月十五日晚唐丕日修天柱寺桂子。
玉星姍姍下了月輪，拾起殿前露珠。
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。
17
唐《南園十三首》之壹
尋章摘抄壹句，蕭月掛玉弓作簾。年年不見遼海，文章哭秋風。
2.古詩中有哪些月亮的意象？月亮是中國古典詩歌中最常見的意象之壹。在古代的詞中，我們可以清楚地看到中國的人們，尤其是詩人，對月亮有著獨特的感情。他們對月亮的好奇和喜愛超過了世界上任何壹個民族，形成了中國人獨特的月亮情結。
看到月亮會觸發他們的心弦，影響他們的感情，引起他們的遐想。古詩詞中的月亮意象主要有:離別和相思；故鄉和鄉愁；恒定而寶貴的時間；美麗的象征。可以說，月亮已經融進了古老的中國文化，在對月亮的偏愛上，沒有壹個民族能和中國人相比。
據學者統計，李白寫了1059首詩，其中提到月亮的有314首，占了相當大的比例。月亮的意象是人類思想感情的載體，它的含義非常豐富。美、自由、純潔、美好、永恒、蒼涼、悲慘、離別等不同內涵。，形成不同的審美意境，襯托出詩人不同的胸懷。中國的文藝特色是以意象為基礎的。
壹個藝術符號往往聯系著壹個民族的歷史和精神世界。正是憑借這種生動豐富的語言意象，月亮在中國的歷史、文化、文學、藝術中占據了非常突出的地位，《詩經》？馬丁？《月出》有:“月明人美”，即人物的美被月光襯托，說明先秦時期人們就註意到了月亮的美。漢代五言詩《古詩十九首》開啟了中國傳統文化中的月亮意象，形成了我國重要的月亮意象傳統。
世界上只有壹輪明月。無論在世界的盡頭還是在地球的盡頭，人們都可以在月球的另壹邊表達自己的想法。在沒有現代交通和通訊手段的情況下，親人和老朋友之間的距離意味著半輩子甚至壹輩子都沒有消息，這讓他們在情感上痛苦不堪。
月亮，壹個自然風景，成了他們減輕痛苦的唯壹機會。夜深人靜的時候是他們感情難以停止的時候。此時，天上的月亮照耀著人間，甚至透過窗戶，安慰著床上無眠的孤獨者。
於是山隔千裏，* * *成了表達自己對壹輪明月的心意的重要場景。此時月亮如鏡，親人可以兩地同鏡拍照；這時，月亮就像壹顆通信衛星，月光就像壹個無線電波。它可以給世界另壹端的親密朋友和親戚送去美好的祝願。
擴展數據:
古詩中的意象
松柏
松柏是抗擊霜雪的典範。自然是謳歌的對象，代表堅定、驕傲、堅定、活力。詩人常用它來警示自己或表達自己高尚的品格。
竹子
竹子具有直爽、空靈、貞潔、積極的特點，用來比喻君子的道德修養。
白楊和柳樹
“劉”諧音“留”，往往是留下來的意思。因柳柔長，風吹成纏綿之狀，古人常折柳送別。
3.古詩中的月亮意象25。月球的圖像分析
1，月亮的基本象征意義之壹:月亮是母親和女性的化身，反映女性。
崇拜的生命意義代表了母系社會的寧靜與和諧，反映了女性世界。
沮喪和悲傷。後羿射日和嫦娥奔月的傳說給了月亮壹個女人。
性象征意象。在中國的傳統文化中，太陽是晴天，月亮是陰天；男的是楊，
女人是陰的。它指向的是壹個曾經存在的家庭，只是後來隨著歷史的發展被家長化了。
被氏族社會放逐的母系社會。與當時戰亂頻仍、倫理森嚴的社會相比，
月亮代表的母系社會理想。
2.月亮的第二個基本象征意義；月亮黑了就亮了，圓了就缺了，周而復始。
它既是運動的代表，又是永恒的象征，所以它總是指引著人的生與死。
對哲學精神的贊美，也激發了人們對宇宙的永恒思考，激發了人們的宏大追問。
意識與生命嘆息。
3.中國人的精神世界反映了兩個不同的月亮世界:壹個是神話中的月亮，
神話中的月亮是壹個詩意的月亮，它通過談論它的安靜，溫度，空虛和寂靜，給中國的古典藝術賦予了深刻的象征。
啟示；壹個是科學本體的月亮，盈虧變化，啟迪中國科學。
和智慧。所以月亮可以有廣泛的衍生意義:
(1)思鄉或相思:月亮意象反映了古代文人對母親世界和精神的追尋。
家園與世界復辟和諧統壹的心理，往往在古典詩詞中有所體現。
故鄉的主題，重溫舊夢的情懷，月亮是在天空中凸現的鄉愁，詩人懷念。
家和父母的感情，往往寄托在明月的傳遞上。當孤獨的牧師漫遊世界時，他總是把
明月與故鄉聯系在壹起，成為開始思鄉、寄托相思、歸鄉的神秘意象。
征用。這不是標誌著在人們意識的深層，月亮永遠是母親社會溫暖和諧的象征。
所以每當人們在世界各地流浪，感到孤獨的時候，月亮就成了他們家園的精神寄托。
被釘住；月亮系著相思的心，縮短了時空的距離，反過來又引出了丹古驛。
二月二月相思思鄉主題。
(2)月亮反映了古代詩人的孤獨和寂寞，反映了失意者尋求安慰和解脫。
心理學。
(3)月亮的永恒和盈缺的周期性變化提醒人們，宇宙中的時間和事物都處於正反兩面之間。
的辯證發展。月亮作為壹種象征形式，喚起了人們無邊無際的宇宙意識和歷史。
意識，以廣闊的空間喚起生命的悲嘆，觸及遙遠而蒼涼的文化的原始意象，於是月亮
光明意象的出現，總是伴隨著廣闊而蒼涼的空間，廣闊而悲壯的天地意識，轟轟烈烈而古老的審判。
美麗的境界。
(4)月亮作為永恒和自然的象征，成為士大夫逃避各種現實苦難、出類拔萃的工具。
在否定了人生的功利目的和道德之後，月亮就成了庸俗傲慢人格的化身。
作為壹種優雅的風格。
4.古詩中的月亮意象——月亮意象分析
1，月亮的基本象征意義之壹:月亮是母親和女性的化身，反映女性。
崇拜的生命意義代表了母系社會的寧靜與和諧，反映了女性世界。
沮喪和悲傷。後羿射日和嫦娥奔月的傳說給了月亮壹個女人。
性象征意象。在中國的傳統文化中，太陽是晴天，月亮是陰天；男的是楊，
女人是陰的。它指向的是壹個曾經存在的家庭，只是後來隨著歷史的發展被家長化了。
被氏族社會放逐的母系社會。與當時戰亂頻仍、倫理森嚴的社會相比，
月亮代表的母系社會理想。
2.月亮的第二個基本象征意義；月亮黑了就亮了，圓了就缺了，周而復始。
它既是運動的代表，又是永恒的象征，所以它總是指引著人的生與死。
對哲學精神的贊美，也激發了人們對宇宙的永恒思考，激發了人們的宏大追問。
意識與生命嘆息。
3.中國人的精神世界反映了兩個不同的月亮世界:壹個是神話中的月亮，
神話中的月亮是壹個詩意的月亮，它通過談論它的安靜，溫度，空虛和寂靜，給中國的古典藝術賦予了深刻的象征。
啟示；壹個是科學本體的月亮，盈虧變化，啟迪中國科學。
和智慧。所以月亮可以有廣泛的衍生意義:
(1)思鄉或相思:月亮意象反映了古代文人對母親世界和精神的追尋。
家園與世界復辟和諧統壹的心理，往往在古典詩詞中有所體現。
故鄉的主題，重溫舊夢的情懷，月亮是在天空中凸現的鄉愁，詩人懷念。
家和父母的感情，往往寄托在明月的傳遞上。當孤獨的牧師漫遊世界時，他總是把
明月與故鄉聯系在壹起，成為開始思鄉、寄托相思、歸鄉的神秘意象。
征用。這不是標誌著在人們意識的深層，月亮永遠是母親社會溫暖和諧的象征。
所以每當人們在世界各地流浪，感到孤獨的時候，月亮就成了他們家園的精神寄托。
被釘住；月亮系著相思的心，縮短了時空的距離，反過來又引出了丹古驛。
二月二月相思思鄉主題。
(2)月亮反映了古代詩人的孤獨和寂寞，反映了失意者尋求安慰和解脫。
心理學。
(3)月亮的永恒和盈缺的周期性變化提醒人們，宇宙中的時間和事物都處於正反兩面之間。
的辯證發展。月亮作為壹種象征形式，喚起了人們無邊無際的宇宙意識和歷史。
意識，以廣闊的空間喚起生命的悲嘆，觸及遙遠而蒼涼的文化的原始意象，於是月亮
光明意象的出現，總是伴隨著廣闊而蒼涼的空間，廣闊而悲壯的天地意識，轟轟烈烈而古老的審判。
美麗的境界。
(4)月亮作為永恒和自然的象征，成為士大夫逃避各種現實苦難、出類拔萃的工具。
在否定了人生的功利目的和道德之後，月亮就成了庸俗傲慢人格的化身。
作為壹種優雅的風格。
5.誰知道月亮在古詩詞中的作用和形象？自古以來，人們賦予了月亮各種神奇的傳說，詠月詩更是俯拾皆是。
千裏之外的天上明月，給人壹種浩瀚深邃的意境。所以很多詩人都是用月亮般的景色，讓山川多姿多彩，讓江海生輝。
“星宿自空地俯，月兒自河跑來”(唐？杜甫)“天有多寬，樹有多近，水有多清，月有多近！”(唐？孟浩然)，“松樹林裏有月光，小溪裏有水晶石”(唐？王維)這種“詩中有畫，畫中有詩”的詩，歷來膾炙人口，婦孺皆知。托月是文學作品中常見的表達方式。
古代交通閉塞，通訊全靠“送梅花，過魚步行”。讓親人團聚並不容易。逢年過節，家人往往住在兩個地方，感情是壹條心。所以，王維登高重陽，是“身在異鄉，逢年過節兩次想起親人”的感嘆。中秋月夜，遊子們的思鄉之情更是難以言說，這樣的詩詞比比皆是。如“仰頭望去，發現是月色，再往下沈，我忽然想起了家”(唐？李白)，“明月當空，天涯* * *此時過海”(唐？張九齡)，宋代蘇東坡《水調歌頭》中的中秋詠月詞，歷來被譽為千古絕唱。詞中“人有悲歡，月有沈浮，古難全。
祝人長久，千裏之外* * *美好，體現了作者開朗積極的人生觀，所以“祝人長久，千裏之外* *美好”也就成了後人告別彼此，保重自己的代名詞。親情、鄉情、友情、愛情都可以通過月亮來表達。
《花好月圓》是對美滿婚姻的致敬；而“月缺花少蠅”和“風亡”則是愛情的不幸之歌。宋代歐陽修的詞“柳梢月上，人逢黃昏後”，表達了黃昏後戀人在月光下約會的歡快心情。
李白《玉族》雲:“玉階寒露，絲底濕，徘徊久矣。但是透過水晶玻璃看著秋月光芒的水幕呢？. "
首無對“怨”字耳熟能詳，但閨中女子滿腹怨念，卻對“無字”的秋月傾心不已。月亮在天空中是神聖的，所以中秋節晚上成了未婚男女尋找好伴侶的良宵，許多賞月的習俗也由此演變而來。
如傣族的拜月，苗族的造月，阿西族的“跳月求偶”。除了獨特的“吃餅”習俗，中秋節還有未婚女子“偷菜”的古老習俗。
面對同壹個明月，每個人的感受都大不相同。有的借月解憂，或感嘆世事多難，光陰似箭；或感嘆人才未遇，官海沈浮，從而流露出“好景難逢，良宵難值”的負面情緒。
李白在《飲酒問月》詩中寫道:“今人不見古月，今月慣照古人。古人若今流水，* * *看明月是如此”，這和張的《春江花月夜》中的“江畔何人先見明月，江月當早作人。
人生代代不息，但“看長江送水”的意境卻大同小異，這是作者“月漫漫其修遠兮，人生如送人”情懷的表達，也是對當時社會現狀的憤懣。李白關於月亮的詩很有趣。殘月如弓，新月如眉，滿月如鏡。美麗的月亮是歷代詩人寫的深情的東西。
古代關於月亮的詩詞數不勝數，尤其是李白。李白全集中有320多首關於月亮的詩，如串串珍珠，璀璨星辰，引人註目。看他“年少不知月，謂之白玉盤。”
亦疑瑤臺鏡，飛於青雲端”；要喝得重，還是要“直到，舉杯，我問明月”；花前有酒，但見“月光玉盤”；旅途傷感，“憂國憂民明月”；回憶過去的懷舊，“我掀起窗簾，帶著許多嘆息，凝視著月亮”；訪友歸家是“月光是我的歸途護送”，在我的夢裏是“而月亮照亮了我的影子”；送別福建遠行，謹請嶽明“效法萬裏之姿”；對朋友的思念更像是“我在甲板上看秋月”；抒發情懷，“有誌於蒼穹明月”；即使當我半夜醒來，看到到處都是銀輝時，我也無法抑制我的激情:“我的床腳邊有這麽亮的光線，難道已經有霜了嗎？。擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家”。
李白壹生坎坷，所以常常牽掛著月亮。因為他未能報效國家，所以他很失望。他吟誦道:“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！”；看到河堤上的搬運工，他有繁重的勞動，他就唱“烏牛息月，何苦拖船”；過了蜀山老路，路途艱難。他嘆了口氣，“夜月，和我們這裏傳來的杜鵑憂郁的聲音，是擔心空山。”。
在李白的詩中，月光是“癩蛤蟆”、“兔子”、“玉盤”，所以常常對月亮有感情。他嘆道:“水影造月色，何以如此清？”他寫道，“造月亮”；問“秋山青玫瑰，今宵誰明”，寫“問月”；往往“醉時涉流月，飛鳥猶稀”，寫的是“踏月”；還有“琴瑟隨風，杯勸日月”，上面寫著“飲月”；連給兒子取名都叫“月奴”。
壹代仙人李白，詞珠吟月，自己如明月，高懸詩壇。
6.有月亮圖像的月亮
人生的圓滿，遺憾，鄉愁，鄉愁。別稱:月亮、潘宇、銀狗、單鵑、貴宮、潘宇、玉輪、玉環、玉鉤、玉弓、玉鏡、天鏡、玉兔、嫦娥、蟾蜍。
在古詩詞中，用月亮來襯托感情是常見的筆法。壹般來說，古詩中的月亮是鄉愁的代名詞。李白《靜夜思》:“床腳壹線明，豈有霜也？擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家。”詩中的月亮不再是壹個純粹的客觀意象，而是壹個飽含詩人情感的意象。杜甫《月夜憶兄弟》:“他知今夜露珠將霜，家中月色幾許明！."露水總是白的，但今夜更白，因為感覺就是今夜；月亮處處未知，家鄉卻更亮，因為我想念哥哥，想念家鄉。詩人以幻想為現實，以此來突出他對故鄉的懷念。唐朝王建寫《十五夜望杜郎中》:“今夜月滿望，不知秋思落誰家。”詩以委婉的提問點出了這月圓之夜的普遍人情，含蓄地表現了詩人對家鄉朋友的深深思念。除此之外，還有唐代張九齡的《滄海桑田月色起，此時天邊* * *》(望月思壹遠)、《欲問烏江不來此，夢中見》(唐代王昌齡《曹宅夜飲，李昌》)等詩句。
(1)明月蘊含邊關人的憂傷。如:“沙似雪才歸樂峰，城外月似霜。不知何處吹蘆笛，欲招人通宵。”(唐《守巷夜聽簫》之悲怨:“秦時明月，漢時閉關，長征未歸”(王昌齡《塞外》)悲壯。
②明月蘊含著情感上的無奈。比如謝莊的“美人走在塵埃裏，千裏之外有明月”的祈福；張九齡《望月思壹遠》“月亮，長得滿滿的現在在海上，天涯* * *此時。有愛的人都討厭漫漫長夜，不眠之夜，懷念他們所愛的人。熄滅蠟燭去愛這灑滿月光的房間，我穿著衣服徘徊在深深的夜露寒中。所以我把我的消息留給月亮，然後轉向我的床，希望有夢。”希望和渴望。
明月蘊含著時間和空間的永恒。“古人若流水今，* * *望明月。”時間對生命的掠奪，生命在時間面前的無奈，都表現得淋漓盡致。
7.關於中秋或月亮的詩並寫出意象1，南鄉子中秋無月。
張喜安
潮水清澈渾濁。陰影比水下的雲要輕。流浪，無助的眼淚，衣服毛巾。現在還有當時化妝的痕跡。
古城附近海水隱隱。日落角冷沙鵝隊分。相思今夜應望明月，無人。陸冷壹個人關上門。
2、《靜夜思》
唐李白
我的床腳閃著如此明亮的光。已經有霜凍了嗎？
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
3.望著月亮，想著遠方的壹個
唐張九齡
月亮，此時已在海上，天涯* * *上空。
帶給分離的心，夜晚長久的體貼！
熄滅蠟燭去愛這灑滿月光的房間，我穿著衣服徘徊在深深的夜露寒中。
妳不能擁有美麗的月光，只希望在夢境中遇見妳。
4.在月夜想起我的兄弟們
唐·杜甫
守軍的鼓聲截斷了人們的來往，邊疆的秋天壹只孤雁在歌唱。
今夜起露變霜，家中月色多明！
兄弟皆散，無壹家可打聽生死。
發往洛陽城的信件經常無法送到，戰爭也經常沒有停止。
5、《月下秋夜》
唐萌浩然
秋月掛天，光華濕。
驚鵲棲息未定，飛螢滾滾而來。
6.“八月十五夜亭中望月”
唐·白居易
去年8月15日晚，曲江池畔杏園旁。
今年8月15日夜，松浦沙頭水廳前。
西北何處是故鄉，東南何處是月圓。
昨天，風吹來，誰也不肯見面。今晚，光線和往年壹樣清晰。
7.《十五夜望明月》
唐·王建
中庭有白樹的烏鴉，冷露的桂花。
今晚，人們很期待。我想知道誰會在秋思倒下？
8.中秋的月亮
舒
十輪霜影轉庭，今夕是寂寞壹隅。
素娥也許沒有遺憾，但玉蟾是孤獨而寂寞的。
9、《中秋見月子遊》
宋壽司
明月易落人易散，回來更要看。
堂前月色越清，草越露。
百葉窗推門無聲，窗無聲舊。
杜南從事的是羞貧，寫月亮詩的人也有幾個。
10，《水調》
宋壽司
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。
不知道今天是哪壹年。
我想乘著風回家，怕在樓頂太冷。
跳舞和欣賞月亮的影子，這是在世界上。
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
不應該有恨，為什麽要離開？
人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮有陰有陽，有盈有虧。沒有什麽是完美的，即使在過去。
希望人活得長久。
11獨飲明月
唐李白
花兒在下壹壺酒，沒有朋友，獨飲。
舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。
明月不知飲酒，身前影子在後。
我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。
我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。
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