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對六種感覺的九種理解

眾生的覺性,求樂避苦,求安避危,具體有九種理解:

1.眼睛知識:眼睛觀察顏色,喜美厭醜。大多數動物接受光線並在大腦中形成圖像。

2.耳朵知識:耳朵聽聲音,喜耳厭刺耳,能把振動發出的聲音轉換成神經信號,再傳遞到大腦。

3.鼻子知識:鼻子聞起來香,喜歡香氣,討厭氣味,呼吸有氣味。

4.舌頭知識:舌頭品嘗,喜歡吃,討厭吃,感受味道,輔助吃。

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5.身體意識:我感到感動,我喜歡舒適,也討厭舒適。

6.意識:宿命的方法,喜歡從眾,討厭抗命。

7.辨別(最後壹部分):五官能對差異做出反應,做出選擇。喜歡的人貪婪,厭惡的人反感。愛它的人快樂,失去它的人痛苦,恨它的人痛苦,逃避它的人快樂。大多數有情眾生都會經歷這種苦樂輪回。

8.藏識(阿賴耶):儲存和記憶貪、怒,稱為“業”,有善業、有惡業。所謂“頭頂三尺”,就是所有的善惡行為都是通過隱藏知識來記憶的。眾生的習慣由此而生,也是輪回的種子。所謂善惡有報,是指藏識中善惡的種子會在因緣成熟時出現,就像種子遇到對的環境會生根發芽壹樣。

9.純識(安摩羅):覺知的真性情,不臟不凈,不增不減,不生不滅。是諸佛境界,超越苦樂,所以不在苦樂中輪回。釋迦牟尼佛說:“壹切眾生皆是佛的智慧和德行,因妄想和執著而無法證得。只要眾生回歸純識,就會成佛。”

詳言之,有九識,但其實九識是壹心,眾生由此而生,諸佛菩薩皆由此而成。

心經說:知是空,空即是知。空是本體,識是眾生的心智遇到情境時產生的幻象;就像水是本體壹樣,波浪是水的波動產生的幻覺。

如果人們想知道,第三世界的所有佛都應該遵守佛法的本性,用唯心主義創造壹切。

心生諸法,心滅諸法。

頂級禮物:南部之師釋迦牟尼佛。

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英漢佛教詞典

六個壹致=六種感覺

它們是眼、耳、鼻、舌、身、心的感知和辨別能力。

陳佛教常用詞匯

眼睛知識、耳朵知識、鼻子知識、舌頭知識、身體知識和意識。言語六根對色、聲、香、觸六塵的識、嗅、味有不同的作用。因為是八識中的前六根,所以常被稱為前六根。

佛教第二次統壹編纂(卓主編)

依六根,接六塵,有六識生,謂之六識。知者明離別之意,以避塵埃。六知者:

壹個。妳用眼睛看到的就是妳用眼睛看到的(見)。

2.聽覺就是聽到聲音。

3.鼻識是香的氣味。

4.知舌即嘗。

5.身體知識就是感覺(感覺)。

6.意識就是知道規律。

六感,即看、聞、嗅、嘗、感、知的意思,有六情之名,不贅述。