b的“身份”應改為“身份”。雖然“身份”也有用，但很少用。正式應該是“身份”。
c中的“侮辱”壹詞改為“侮辱”。
d的“原諒”改成了“寬恕”。
“身份”還是“身份”
三四十年代出版的《國語大詞典》和1953出版的《新華大詞典》只有“地位”，沒有“地位”。1978出版的《現代漢語詞典》有“同”並排兩種寫法，但先列出“同”，可見“同”用得更廣。1996出版的《現代漢語詞典》修訂版以“同”為主條，“同”為副條，明確體現了規範兩個異體字的態度，即提倡使用“同”字。有些人對此很有意見，認為用“認同”這個詞更合適。
“認同”與“認同”的區別，在某種意義上就是“分享”與“認同”的區別。先看“分享”二字。“汾”，原讀賓《說文解字》:“汾，備也。從人，分音。”是古代的“賓”字，《論語·永業》中的“溫柔”二字原來寫的是“文分”。後來新舊交替，“文備”之意由“賓”字獨占表達，而資歷較老的“份額”只能閑在家裏。再看“分”字。“分”是壹個多音節詞。根據《漢語大詞典》，“分”有f ē n和f ē n兩種讀音，讀fēn的有17義，讀fēn的有13義，可見“分”的負擔之重，顯然不利於文字記錄和書面交流的準確性和科學性。所以要為“分”減負。於是，“分”字旁只多了壹個“人”，在家閑了很久的“份”又找到了工作。
“芬”再就業後，任務當然是減輕“芬”的負擔。“分”也是稱職的。在人們的語言實踐中，“分”字的意思是“相互的感情和友誼；姓名、職務；緣分，祝福；整體或整體的壹部分；量詞”等很多意思都可以寫成“分”。比如兩者都是曹禺的作品。袁野第二幕有“沒事，求求妳看在我的份上放過他”，雷雨第三幕有“看在媽媽的份上，別跟他鬧了”；《禮記》裏有“禮以載道”的說法，趙樹理的《張來興》裏也有“這是我的工作，我指揮就沒話說”的說法；《驚現初刻》卷35載“神仙好靈！回應昨天的夢，今天我以做有錢人為恥。梨園戲《入窯》中，也有“我們的命運相連相伴”；在沈從文的《三男壹女》中，“我們努力去看水，也知道與我們無關”，在茅盾的《壹個女人》中，也有“不利於女人的謠言，黃胖子事事有份”；《水滸傳》第五十三章中有“面熱，老人低頭吃飯在桌”，而當代作品中則常有“壹報”“二約”，等等。
在現代漢語中，“身份”主要有兩層含義:“社會或法律地位”和“受尊重的地位”。如今“身份”之所以被迫讓位於“身份”，相信與以下因素有關:第壹，“身份”的語素義是“姓名、職務”的意思，如上所述，“身份”的意思可以寫成“份額”；其次，“身份”的意義與“人”有關，“份”字在結構上從屬於人，與人有關，所以在“身份”中寫“身份”更有利於人們對意義的理解；第三，“中國人身份證”的發放，是讓“身份”讓位。
“身份”的催化劑。應該承認，雖然“身份”這個詞在文學作品中早已有之，如曹禺《王昭君》第二幕中的“他知道自己是奴才的身份”，劉卓德《範》中的“當妳是小股東，把身份擡得那麽高，把脾氣搞得那麽大”等。，它的廣泛使用的確是”。因為發放“身份證”是壹種政府行為，“身份證”中“身份”二字的選擇客觀上起著指導作用。有鑒於此，《現代漢語詞典》(修訂版)減少“身份”為附屬篇，確立“身份”為肯定篇，既照顧了歷史，又反映了語言的變化，是恰當的。
有人擔心“身份”這個詞有很多含義，如果改成“身份”，就很難涵蓋“身份”的所有含義。誠然，“身份”在現代漢語中不僅有“社會或法律地位”和“受尊重的地位”兩層含義，還有“手段和技能”；行為，活動；物理外觀，外貌；物的價值”等含義。比如《水滸傳》第二、三章中，“(宋武)詳細解釋了老虎的身份”；《第壹瞬間的驚喜》第20卷有“(那個女人)所以她經常閑著沒事跟人做些慫事”；董希祥七“有”多麽壹個母親的身份啊！駝腰和龜胸，上唇和牙齒都不見了”學者三壹”有“妳的菜很棒，但這酒是市場上買的，身份有限”，等等。此外，在老北京話中，“身份”還表示“商品質量”，如李？《大浪淘沙》第壹部第四章有“顧天成脫下壹件染了兩次、還很厚的嘉定綢袍，披在左臂上”。但是，在現代漢語中，“身份”的含義已經大打折扣，基本上只有兩層意思:“(人的)社會或法律地位”和“受尊重的地位”，而不是“手段和技能；行為，活動；物理外觀，外貌；物的價值”等含義。至於“身份”和“商品質量”的含義，
現在的北京話裏很少說，尤其是對新壹代北京人來說。因此，對於現代漢語詞匯規範來說，在提倡使用“身份”壹詞時，似乎不必擔心“身份”不能涵蓋“身份”的全部含義。
還有人擔心:“目前北京大部分人把身份證復印件讀成fēn，很少有人讀成fè n..如果把這個變化合並起來，寫出來的是‘分’，讀出來的是Fē n，‘分’字的讀音不應該增加嗎？”但這種擔心也是可以消除的。因為“身份證”復印件讀成平調fēn，受前面的平調(體)和後面的降調(證)的影響，快速讀的時候會讀成高平調的平調(不信請看上崗證、通訊社、方便袋、天地同調組合)。所以“分”的發音還是壹個fèn，沒有增加。
另外，有人提出，臺灣省“行政院秘書處”1985發布的《文字處理檔案管理手冊》曾規定用“部分”和“身份”代替“份額”，值得參考。其實這種說法是不恰當的。由於歷史和地理原因，兩岸40多年的長期隔閡，產生了壹些語言上的差異，在詞匯上尤為明顯，如“彩電”、“漱口”、“流行音樂”，臺灣省稱之為“彩電”、“大嗓門”、“流行音樂”，甚至“身份”可以稱為“分身”(根據常玉如等人主編的《海峽兩岸詞》，因此，臺灣省的規定充其量是“僅供參考”。從語言發展規律和當代語言事實出發，正確引導和倡導語言規範化是我們最重要的原則。其實，即使在臺灣省，“身份”二字也是有用的。因此，在1981臺灣省教育部《新編漢語詞典》編委會編纂的《新編漢語詞典》中，【身份】壹詞的含義是“(民族)個體的社會地位”，並註為“再次身份”。