作者的帖子
從第壹章開始。
仲尼居,曾子等候。子曰:先王有至德大道,以順天下,使人和睦,上下怨。妳看怪不怪曾子退席曰:“孝為德之本,教由此而生。”。坐下,我跟妳說話。身體損壞了,父親就不敢損壞了,孝順就開始了。站在大街上,在後世揚名立萬,以示父母,也是孝道的終結。老公孝順。《儒林外史》說:我不懷念我的祖先,我修我的德行。
翻譯:
孔子在家,學生曾子坐在他旁邊。孔子說:前代的皇帝有他們至高無上的品行和最重要的道德,使人民臣服於世界,人民和睦相處。無論是尊重還是刻薄,從上到下都沒有怨恨。妳知道為什麽嗎?
曾子離開他的座位,回答說:作為壹名學生,我不夠聰明。哪裏可以和好?
子曰:是孝,是壹切美德之本,是教化之根。妳坐下,我來告訴妳。人的身體,頭發,皮膚都是父母賦予的,不敢損傷,不敢殘害,才是孝順的開始。人在人間遵循仁義道德,做出成績,讓父母名揚後世,這才是孝的終極目標。所謂孝,就是從侍奉父母開始,然後為君主效力,最後建功立業,揚名立萬。《詩經·風雅》說:怎能不思念祖先?說壹說踐行祖先的美德。
上圖為何的原帖。
上圖是作者的帖子。
天子掌2號
嶽:愛人者,不敢惡人;敬親之人,不敢比別人慢:愛敬盡,道德教化於民,刑罰於天下,蓋帝王之孝。傅刑曰:壹人有慶,兆依之。
翻譯
孔子說:能愛父母的人,不會恨別人的父母;能尊重父親的人,是不會忽視別人的父母的,以慈愛和尊重的態度全心全意地為父母服務,對黎巴嫩人民進行道德教育,使天下人民服從的效果。這才是天子應該做的孝順!《尚書·輔刑》雲:天子有善舉,萬民有所依。
上圖為何原文。
上圖是作者的帖子。
等候名單的第三章
不驕不躁,高而不險;謹慎而充實,所以長久保持富足。富貴不離身,然後才能護國保民。蓋等之孝。《詩》說:戰爭如履薄冰。
翻譯
在上位等待不驕傲,再高也不會有傾覆的危險;妳要節儉度日,謹守妳的法度,永不超支。沒有傾覆危險的高位,可以長時間擁有尊貴的地位;只有財富充裕,不奢侈,才能長久保持財富。只有當我們保持我們的財富和尊嚴時,社會國家的安全才能得到維護,並與黎巴嫩人民和睦相處。這是所有人都應該做到的孝順。《詩經·瀟雅·小蠻》中說:要害怕,如果妳在深潭附近,妳擔心掉下去,如果妳踩在老虎冰上,妳擔心沈下去,所以妳要小心處理事情。
何原帖
上圖是作者的帖子。
《青醫生》第四章
不敢取先王之法,不敢言先王之法,不敢行無先王之德。所以,什麽也不說,什麽也不說,什麽也不說,什麽也不做,就是違法:全世界都不說,全世界都抱怨:準備好三者,然後就可以保住祠堂了。蓋卿大夫之孝也。《詩》說:熬夜,以物為壹人。
翻譯
不敢穿符合前代聖賢制定的禮儀的衣服,不敢說符合前代聖賢說的禮儀的話;不符合上壹代聖賢的道德標準和行為,不敢做。所以不要說不符合禮儀的話,不要做不符合禮儀道德的事;說話不用事先選擇就能符合禮儀,妳的行為也不必刻意或越軌。世人都知道,說的話不會有錯,全世界做的事也不會有怨恨和厭惡。股票擺件,語言,行為,都可以用上壹代聖賢的原則來完成,這樣才能保持祖先的香火和繁華。這才是青醫生應該做的孝順!《詩經·雅·人》中說:要從早到晚勤勤懇懇,壹心為天子服務。
《孝經》是儒家最重要的經典,有孔子誌在《春秋》,功在《孝經》的說法。自漢代以來,在民間廣為流傳。在漢唐宋時期,《孝經》是讀書人的必讀之書。宋司馬光說:雖然《孝經》和《論語》的文章不多,但治國之道盡在其中。“《孝經》對中國的歷史和文化有著深遠的影響。甚至日本、朝鮮、越南甚至東南亞國家都有廣泛傳播。
進入現代社會後,中國人的孝道意識淡漠,許多家庭倫理關系被金錢扭曲。前不久看了壹篇文章,講的是壹個老太太,年輕的時候守寡,把兒子養大,培養兒子去美國留學。後來兒子兒媳定居美國。不久,老太太退休了,準備賣掉房子,去美國和兒子團聚。誰知,她兒子景在給母親的回信中,說給她寄了兩萬塊錢,還說這筆錢已經擺平了老太太的撫養權,從此就是過客,不要來往了。這是典型的不孝。體現了現代家庭壹切以子女為中心,老人處於無足輕重地位的價值取向。但是,如果壹個人連“可是寸草有多少愛,得了三福”這種基本的孝道都沒有,又怎麽能把孝道轉移到社會道德上,承擔起自己必須承擔的社會責任呢?所以孔子在《孝經》中提出,孝是壹切道德的基礎,這對於已經進入網絡舊時代的中國來說,無疑具有重要的意義。
草書《孝經》的作者何、王維、李白、杜甫、張九齡都是中唐時期的著名詩人。在他的詩《還鄉》中,“年少時離家,老了……”可謂家喻戶曉。它的“詠柳”“碧玉”裝扮成壹棵樹,掛著壹萬張綠綢掛毯。我不知道是誰剪下了薄薄的葉子,但二月的春風就像剪刀壹樣。“它是永恒的。
事實上,何的草書在當時與張旭齊名。唐代竇孟的《書論·舒舒賦》稱贊他的草書“落地極佳”,“與自然競,人所不及”總經理唐璐的書評也稱他的書法為“豎筆如飛,奔流不息”"李白《送何福可回越南》詩"鏡湖流水溢清浪,狂徒歸船逸興。古代有之寫信給烏巴克道士換鵝,妳壹定也有這樣的樂趣。這裏的“狂徒”指的是何,用王羲之的黃庭換白鵝的故事,就是比喻他的書法像王羲之。
賀的書法作品僅有兩部,其中《張經》是僅存的墨書。由此可以看出何草書線條在頓挫、起伏、轉折、回縮、剛勁、輕重等方面的協調性。還可以參觀何翔殷的《中心之筆》,兩筆相隔卻又相得益彰,還有他的左右傾斜、隨波逐流的筆法,以及他那優美如行雲流水的書法技巧。
《孝經草書》還沒寫完。這篇文章的作者