孟子稱戴無敵，曰:“欲子之君，何善也？”我告訴過妳。有了朱博士在這裏，如果妳想讓妳的兒子說同壹種語言，那麽妳可以讓齊人嗎？使楚人朱富？”他說，“讓齊人賠吧。"他說，"所有的楚人都在喘它，雖然他們每天都在批評它，但他們不能得到它。“好幾年了，都得不到，盡管是壹個巴掌拍不響。這個兒子叫薛巨洲，是個好書生。讓它住在國王的房子裏。誰臥王之位，老少皆是薛居周，誰不擅？在王的地方，老少都居高臨下，又不是薛巨洲。誰對國王好？壹個薛舉州，像宋王壹樣獨壹無二？”
評論:
這個寓言的寓意是:客觀環境和周圍氛圍對人的影響不可忽視。
[現代漢語]
有壹天，孟子問戴武達:“如果這裏有壹個楚國的大夫，要他的兒子學齊國方言，是讓齊國的人教他，還是讓楚國的人教他？”戴武都回答說:“應該讓齊人來教他。”孟子說:“壹個齊人教他當然好，但是他的許多楚同胞整天跟他說楚話，即使天天用鞭子催他，他也很難學好齊話；但是妳把他帶到齊國的大街上幾年，妳就不可能天天抽他，逼他再講楚話。"
2.楚人隱形文言文閱讀答案原來楚人生活貧困。看完《淮南子》，他們得到的是“螳螂候蟬擋自己的葉子，可以隱身”，於是他們把樹下的葉子撿了起來。螳螂抓著葉子等蟬來摘。樹葉落在樹下，樹下先有落葉，分不開。掃了幾下打回來，壹個個用樹葉擋住自己，問老婆:“妳看見我了嗎？”起初，我妻子總是回答說“看看”，但時間長了，她累了，說:“沒有。”葉默默地大喜，走進了市場，對面帶人。官員們於是把易縣束縛住了。縣令被辭，說了原委，官方笑而不答！
有壹個可憐的楚人，讀《淮南子》，看到上面寫著“螳螂候蟬，以葉遮身，可為隱身術”，於是仰面站在樹下采葉。當他看到螳螂爬上葉子尋找知了，他摘下了葉子。這片葉子掉在樹下，樹下已經有很多落葉了，已經無法分辨哪壹片是螳螂的隱形葉子。楚人在樹下采了幾筐樹葉帶回家。他們壹片壹片地用樹葉蓋住自己，問他們的妻子:“妳能看見我嗎？”起初，妻子總是回答:“我能看見”。過了壹整天，(妻子)累得受不了了，只好哄他說:“我看不見。”楚人暗自高興。他們帶著樹葉進入市場，當著其他人的面拿走了他們的財物。於是，官員們把他綁起來，送到縣衙門。縣令在課堂上審問他的時候，楚人自己把事情從頭到尾講了壹遍。縣長笑了笑，沒有起訴就把他放了。
解釋(1)楚人生活貧困(2)，讀《淮南子》(3)，得出“螳螂可待(4)蟬葉(5)可不見(6)”，於是⑦舉葉樹下——螳螂捧葉，等蟬來摘。樹葉落在樹下，樹下先有落葉，分不開(8)。掃取數次，歸家。先是用樹葉擋住自己(9)然後問他老婆“妳看到我了嗎(10)”當初他老婆在石亨(11)回復“見”，卻在京日(12)百無聊賴，在雲中(13)卻“消失”。嘿然(14)喜出望外，葉(15)進場，帶著對面的人(16)。官員(17)隨後限界易(18)縣(19)。縣令被辭，說了原委，官方笑而不答！(1)來自笑林。韓丹春，姓邯鄲，三國時人，在事中做官。楚人，楚人。楚國，即現在的湖北省及其周邊地區。(2)生活貧困。家:在。(3)《淮南子》是西漢淮南王劉安等人所撰，又稱《淮南鴻烈》。(4)等壹等。(5)用樹葉蓋住自己的葉子。哎，和“屏障”壹樣，屏蔽。(6)是:可以用。無形的隱藏形態，別人看不到。因此，就。(8)區分。(9)障礙:遮蔽物。(10)不同的“不”。(11)常數和頻率。(12)需要壹整天(表示時間長)。(13)上當了。(14)的外觀...(15) (j: and)進位。(16)帶人過街，當面拿人的東西。(17)官指郡縣的容忍度。(18)轉到...(19)郡指郡衙門。
啟示:楚人是貪婪愚蠢的人，是想用壹片樹葉掩蓋自己不當行為的人，或者是被眼前的小而局部的東西蒙蔽了雙眼，看不到事物的本質和整體的人。
註:①否:同“否”②李:念dài，哄騙③嘿:同“默”④顏:同“障”，
這個故事中，楚人生活貧困，卻守不住自己的野心，頭腦發昏，於是做出了自欺欺人的蠢事。
含義:諷刺:貪利的傻瓜，想不勞而獲，自欺欺人，信以為真。
成語:楚人在楚人的無形中是非常愚蠢和貪婪的，用成語來概括。
簡評這則諷刺的寓言，作者用寥寥幾筆生動地塑造了壹個小醜般的形象。他說的和做的每壹件事都讓我們發笑並讓我們思考。《楚人無形》中關於楚人讓人發笑的主要有三點:壹是他相信書中荒誕的內容；無知的天真產生無知的行為。還有壹個地方是，他大概是太興奮了，發現了“看不見的寶藏”，把“看不見的”樹葉掉到了地上；碰巧地上的樹葉太多了，他分不清哪壹片是看不見的。他居然想出了壹個笨辦法，把所有的樹葉掃起來帶回家，盡管有那麽多桶，他也不費事。第三個地方是他拿著樹葉去市場，當著別人的面拿別人的東西。楚人的思想和行為已經到了可笑的程度。無知導致了愚蠢的行為，導致他落得如此悲慘的下場，被公差綁起來押送到縣衙。楚人的隱身術讓人發笑，但也發人深省:像楚人這樣的人在我們的現實生活中不是經常見到嗎？他們的思維方式和楚人壹樣，無視現實；在觀察和處理問題時，他總是依靠主觀想象，想什麽就是什麽；總是想當然，把事情搞得很糟糕。這些人都有壹個弱點，就是自以為是。希望大家看完這個笑話後，也能照照這面鏡子，想想自己有沒有犯過像這個笑話裏描述的錯誤。
3.楚人使人發笑。文言文原文:楚人生活貧困。他們看了《淮南子》(淮南方也有壹說)，得出螳螂待蟬擋其葉，故能隱身。於是他們撿起樹下的葉子——螳螂抓著葉子等著蟬——葉子就落到了樹下。樹下先有落葉，不能再分開。掃壹掃，拿幾次來還，壹個換壹個。
楚國有個人，家裏很窮，壹貧如洗。他讀了《淮南子》，得知螳螂捕蟬時，蒙面的樹葉可以用來藏人，於是他真的去找了。他跑到壹棵樹上，擡頭壹看，卻發現壹片樹葉藏著螳螂，於是伸手摘下來。沒想到，葉子掉到地下，和許多落葉混在壹起，再也認不出來了。於是他幹脆把所有的落葉掃起來，收集了滿滿幾桶。拿回家後，他輪流壹個壹個捂住眼睛，問妻子:“妳還能看見我嗎？”起初，她妻子壹直說:“是的。”後來因為折騰了壹天又累又沒耐心，就哄他說:“不……”？聽到這話，那人趕緊把選好的葉子抱在懷裏，跑到街上。到了鬧市，他捧著樹葉，當面拿著別人的東西。結果被政府官員當場抓住，移交給縣政府。縣官在課堂上被審問，楚人自己把故事從頭到尾講了壹遍。縣官員笑著釋放了他，沒有被定罪。
4.楚人笑著翻譯文言文。楚人使人發笑。
翻譯:
楚國有個人，家裏很窮，壹貧如洗。
他讀了《淮南子》，得知螳螂捕蟬時，蒙面的樹葉可以用來藏人，於是他真的去找了。他跑到壹棵樹上，向上看，但他發現了壹片隱藏的螳螂葉，所以他伸出手去摘了它。沒想到掉到地下，和很多落葉混在壹起，再也認不出來了。於是他幹脆把所有的落葉掃起來，收集了滿滿幾桶。
拿回家後，他輪流壹個壹個捂住眼睛，問妻子:“妳還能看見我嗎？”起初，她妻子壹直說:“是的。”後來因為折騰了壹天又累又沒耐心，就哄他說:“不……”？
聽到這話，那人趕緊把選好的葉子抱在懷裏，跑到街上。到了鬧市，他捧著樹葉，當面拿著別人的東西。結果，他被政府官員當場抓住，移交給縣政府。
5.楚人在古代漢語中是看不見的。
楚人生活貧困，讀了《淮南子》後，得知“螳螂能把自己藏在蟬前，所以能隱身”，於是從樹上摘下葉子——螳螂捧著葉子，等蟬來摘。樹葉落在樹下，樹下先有落葉，分不開。掃壹掃，打幾架再回來。他壹個接壹個地用樹葉擋住自己，問妻子:“妳看到我了嗎？”老婆壹開始總是回答“看到了”，時間久了就膩了，就“消失”了。哎(跟《沈默》)不過，我是喜出望外。葉(jī人，背著)進了市場，從對面接人，百官隨後綁了義縣。
楚國有壹個人，他家裏很窮，但是他把所有的時間都花在思考財富上。
有壹天，他在看《淮南子》這本書的時候，看到上面有壹句話，“等螳螂打坐，妳就能隱身”，他頓時產生了興趣。於是他趕緊跑到樹上，全神貫註地擡頭尋找螳螂捕蟬時用來藏身的那片葉子。樹葉隨風飄落，與原有的混在壹起。那人分不清它們，就把所有的葉子掃在壹起，用幾個水桶拎回家。
他手裏拿著壹片葉子，問妻子:“妳能看見我嗎？”妻子壹連說了好幾次她能看見。就這樣，妻子終於對問題不耐煩了，生氣地說:“我看不出來！”"
那人壹聽，樂不可支，以為那片葉子確實可以隱形，就拿著那片葉子沖到集市上，直接當著別人的面拿走了別人的東西。官員們馬上上去把他綁到縣衙認罪。
聽了這個人的懺悔，縣令被他的荒唐逗樂了，沒有治好他的罪就放了他。
——韓瑋·丹春的《笑林》
6.楚人看不見的文言文翻譯從前有壹個楚國人，過著貧窮的生活。他看了《淮南子》，看到書上說:“螳螂刺探蟬時，可以用樹葉把自己藏起來。”所以他仰面站在樹下摘樹葉。當他看到螳螂爬上葉子尋找知了，他摘下了葉子。這片葉子掉在樹下，樹下已經有很多落葉了，已經無法分辨哪壹片是螳螂的隱形葉子。
楚人在樹下采了幾筐樹葉帶回家。他們壹片壹片地用樹葉蓋住自己，問他們的妻子:“妳能看見我嗎？”起初，妻子總是回答:“我能看見”。過了壹整天，(妻子)累得無法忍受，只好哄他說:“我看不見。”
楚人暗自高興。他們帶著樹葉進入市場，當著別人的面拿走了別人的財物。於是，官員們把他綁起來，送到縣衙門。縣令知道後，楚人把事情原委告訴了縣令，縣令哈哈大笑，放了他。
原文:
楚人生活貧困，讀了《淮南子》後，得知“祈蟬時，樹葉可不見”，於是撿起樹下的樹葉——以祈蟬的方式來祈蟬。樹葉落在樹下，樹下先有落葉，分不開。掃了幾下打回來，壹個個用樹葉擋住自己，問老婆:“妳看見我了嗎？”老婆壹開始總是回答“看到了”，時間長了就累了，消失了。哎，不過，我是喜出望外。葉進入市場，從對面接人。官員們於是把易縣束縛住了。縣長被辭了，把事情原委說了。軍官笑了笑，隨它去了。
擴展數據:
《楚人無形》中關於楚人讓人發笑的主要有三點:壹是他相信書中荒誕的內容；無知的天真產生無知的行為。他把樹葉拿到市場，把它們的東西拿到面前。楚人的思想和行為已經到了可笑的程度。無知導致了愚蠢的行為，導致他落得如此悲慘的下場，被公差綁起來押送到縣衙。
楚人的隱身術讓人發笑，但也發人深省:像楚人這樣的人在我們的現實生活中不是經常見到嗎？他們的思維方式和楚人壹樣，無視現實；在觀察和處理問題時，他總是依靠主觀想象，想什麽就是什麽；總是想當然，把事情搞得很糟糕。這些人都有壹個弱點，就是自以為是。
《楚人無形》作者韓丹春有壹段人生經歷:
韓丹春出生於潁川(今河南禹縣)楊寨。三國時期，魏是文學家、書法家，他是下列人物之壹。韓丹春青年時期離家出走，求學於洛陽，師從大書法家曹學習，努力成為著名書法家。其書法細膩有力，尤擅蟲篆(類蟲篆)。《圖書簡史》說“潔身自好，才能學得敏，而書通功，尤擅學古篆。”
漢獻帝元年(190-193)，韓丹春從長安逃到荊州，在那裏做客劉表。建安十三年(公元208年)，曹操南征荊州，劉表之子劉聰向周投降。曹操很懂書法，聽說過韓丹春的名字。“打電話見面都很恭敬。”
赤壁之戰後，韓丹淳跟隨曹操來到鄴城，曹操的兩個兒子曹丕和曹鄭智與韓丹淳交了朋友。曹丕請求父親讓韓丹春做自己的文字侍從。曹植也很迫切地懇求韓丹春。此時曹操偏袒曹植，命韓丹春去見曹植。曹植喜出望外，熱情隆重地接待了韓丹春。建安二十五年(公安220年)，曹操病逝，曹丕獲得繼承權，代漢創建魏朝，最後把韓丹春拉到身邊當大夫。
韓丹春為報見聞，寫了《甩鍋之賦》，壹千多字。曹丕認為寫得好，賜帛壹千匹作為賞賜。正始年間(公元240-248年)，韓丹春用大篆、小篆、隸書三種字體刻制了儒家經典《正始石三石經》，立於洛陽太學漢碑之西。其書法煥然壹新，成為代代相傳的瑰寶。《文選》兩卷，《易經》壹卷，今僅存《摔鍋賦》和《孝女碑》。
除了散文，韓丹春還寫了三卷《笑林》。《笑林》是中國古代最早的笑話書。內容多為短小精悍的諷刺段子。比如《陸遊持長竿入城門》:“陸遊持長竿入城門。剛開始不能豎著進，也不能橫著進。沒什麽可做的。
俄羅斯壹位老父親說:‘我不是聖人，但我見過很多東西。“為什麽不用鋸子鋸呢！”所以我把它剪掉了。“故事描寫了挑夫的愚蠢，諷刺了自以為年紀大了，經驗豐富了，卻自以為聰明的老人。幾筆就把人逗笑了。總的來說，笑林是幽默的。