古代有翻譯佛經能力的高僧是從哪裏學的梵語？

在中國古代，翻譯的經典大多由朝廷保護完成翻譯。這種翻譯被稱為詔書翻譯，所以現存的經典中很少有不以“詔書翻譯”為標題的。精通梵文和漢文，從事譯經的法師，稱為三藏(簡稱三藏)或三藏法師。東晉道安在翻譯中國典籍時，提出了“五失三難”的理論，說有五種情況容易失去原意，三種情況難以翻譯。犯了五個錯誤，犯了五個錯誤，分別是:(1)由於語法不同，把原文和漢語單詞顛倒了。(2)原代碼風格簡單，修飾詞少；中文是很好的點綴。(3)原碼往往同壹句話重復幾次，極其繁瑣；這種重復在中文翻譯中經常被省略。(4)原經文有註解，文字相當混亂；在中文翻譯中，這類夾雜物的註釋往往被省略。(5)原代碼在說事情完了再重復事情的時候，似乎經常重復上面的話；在中文翻譯中，重復的部分經常被省略。以上是中國經典容易失去原意的五種情況。

第三，不容易，就是(1)經文是根據當時的風俗和語言，但是事情變了，風俗也變了。如果日期適合現代，就不好翻譯了。(2)不考慮聖人與常人的距離，要想讓過去聖人的細微聲音適合後世愚人的習俗，翻譯起來並不容易。(3)阿難出經，離佛界不久，被無數聖人記載，導致聖教傳播。如果後人以淺薄的見解從事經書翻譯，即使極其謹慎，也有可能出錯，所以知道翻譯不易。

此外，玄奘還有五不翻論，即:(1)保守秘密，如達拉尼。(2)有歧義就不翻，如菩薩。(3)此方不無故翻，如壹樹浮雲。(4)有古譯不譯(音譯以前做過，壹般都知道)，比如多羅阿姨的三德三菩提。(5)保持好的東西不翻，如般若波羅蜜多，聞壹聞就會有信仰。如果妳把它們轉化為智慧，妳會害怕輕浮，尊重它們，所以妳不會翻身。

隋代閆妍根據《高僧傳》第二卷和《譯名》第壹卷，闡述論辯說，引用了八備十條說。所謂八個準備，就是壹個翻譯家應該具備的八個資格，即:(1)誠心愛法，自願利人，不怕久。(2)妳要去練場，先把腳戒掉，不要被侮辱。(3)知三藏，便有二次義，不患黑暗。(4)被卷入墳墓的歷史，作品由經典的文字組成，卻顯得笨拙。(5)忍讓原則很難堅持，堅持很難。(六)沈在道教中，名利雙收，不想炫富。(7)知梵天之言，是閑而正譯，不墜。(八)薄讀倉頡，粗解官印，非不知此文。十篇是翻譯經典的十個重要例子，分別是:(1)讀音，(2)押韻，(3)問答，(4)名稱，(5)經典，(6)贊美，(7)咒語，(8)標題，(9)專業和(10)不同版本。