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中國有哪些著名的典故?

1,高山流水

春秋時期,俞伯牙從事鋼琴工作,其樂曲震動很大,壹般人很難理解。只有鐘子期能享受它。博雅擊鼓豎琴,瞄向群山,鐘子期贊道:“好,我像泰山壹樣笨拙。”伯宣亞也是鐵了心要流水,鐘子期嘆道:“好,像條河。”後來鐘子死了,伯牙也失去了知音,所以壹輩子沒彈過琴。後人用“高山流水”比喻知聲難遇,也指音樂美妙。

2.莊周夢蝶

戰國時期的哲學家莊周主張,是非要統壹,事情要忘記。《莊子》裏有壹則寓言說明了這個道理:莊周夢見自己變成了壹只蝴蝶,翩翩起舞,自得其樂。壹覺醒來,我還是莊周。所以,不知道是莊周變成了蝴蝶,還是蝴蝶變成了莊周。後人以莊周夢蝶比喻人生如夢,難以考證。唐·李商隱名篇《錦瑟》雲:“我的錦瑟為何有五十弦,每弦如花,間隔青春。聖人莊子白日做夢,蝴蝶蠱惑,帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚,藍田溫暖而煙霧彌漫。壹個應該永遠持續的時刻,在我知道之前已經來了又走了。”這首詩中使用了這個代碼。

3.愛上這個國家

漢武帝時,斜呂校尉李延年曾在武帝面前寫過壹首歌:“北方有美女,絕世獨立。壹旦妳拋棄了這個城市,妳就拋棄了這個國家。我寧願不知道再難得到壹個美女。”武帝長嘆壹聲,道:“天下有這樣的人嗎?”平陽公主告訴她,李延年有壹個妹妹,容貌出眾,美麗動人,擅長跳舞。漢武帝把他召到後宮,也就是後來深受寵愛的李夫人。“傾國傾城”這個詞用來形容女性的美麗,在文學作品中引用很多。

4、淩波微步

曹操的兒子曹植和才子滿清,以作品聞名,但他的長兄曹丕上臺後,深感狐疑和失意。他的《洛神賦》是壹篇膾炙人口的文章,描寫了洛神賦步態之美雲:“飛鳥疾飛,神遊。淩波壹小步,羅襪塵。”寫洛神走在水面上,水面好像留下了腳印,很生動。後人把女子的輕步形容為“淩波微步”。比如賀鑄《玉案》中“淩波不跨橫塘路,見後塵去”這句話,就是用的這個代號。(經典見曹植《洛神賦》)。

5.第二次

南朝陳代子的兒子徐德言,娶了陳後主的妹妹樂昌公主為妻。眼見天下大亂,國亡無壹日。怕壹旦亡國,夫妻壹離亂就分開,就把銅鏡壹分為二,夫妻各持壹半。他們會在第二年的正月十五見面賣鏡城為了見面。幾天後,被隋所滅。這位公主被隋朝重臣越王蘇陽奪得,備受寵愛。德彥逃到北京,在街上遇到壹個賣破鏡的仆人,與他隱藏的另壹半不謀而合。他寫了壹首詩:“鏡隨人走,鏡還人。月無影,月明。”當公主看到這首詩時,她哭了,沒有吃東西。蘇陽知道後,非常感動,終於讓這對夫婦團聚了。後來,人們用重聚來形容夫妻分離後的重逢。

6、徐旭高

東晉政治家謝安,在壹個雪天開了壹個家庭會議,和子女們討論意義。由於室外的雪越來越大,謝安興高采烈,指著外面飛舞的雪問:“雪是什麽樣子的?”謝安的侄子謝朗隨口說:“撒鹽的空氣差是可以模擬的。”謝道韞,我的侄女,接著說:“如果柳絮不是由於風。”謝安聽後,稱贊侄女才華過人。謝道韞是東晉時期著名的才女。柳絮隨風飛,強如飛雪。用來比喻飛雪,恰到好處,栩栩如生。所以世人贊美女人的詩。

7.弦樂器鋼琴

晉代詩人陶淵明不擅彈琴,卻買了壹架“弦樂琴”。每當他喝醉時,他就撫弄鋼琴作為壹種寄托。宋代文學家歐陽修寫了《論秦貼》,聲稱自己接連得了三架琴,壹架比壹架貴。但“官越盛,琴越貴,意越不樂。”任夷陵縣令時,孫鄰青山綠水,琴不好,意自適;做官之後,壹直在塵埃和名利場之間奔波,思想混亂,連彈名琴都無聊。因雲:“我知人不在琴。如果頭腦舒服了,就沒有神秘感了。”蘇軾《秦詩話》雲;“如果鋼琴上有聲音,為什麽不在輪到它的時候響呢?如果聲音在手指上,為什麽不在手指上聽呢?”都說琴聲不在,其意全是從陶淵明的《弦琴》翻出來的。見《昭明太子集》。陶靜傳

8.張太六

唐代詩人韓愈是大理十才子之壹。他在北京生活的時候,得到了壹個才色兼備的劉氏家族。後來,韓愈是我們的子清使者侯的副官。安史之亂時,他不敢帶劉赴任。分開三年,我們沒能在壹起,因為我們發了劉世允的話:“章太六,章太六,妳今天還在嗎?”就算長條看起來是舊的,也要爬上去掰別人的手。劉氏家族也有壹句諺語:“柳枝節,恨不能年年送別。”。“壹片樹葉突然隨風報秋,就算妳來了,妳能折斷它嗎?”她因為美貌而獨居,又因為怕出事而出家當了尼姑。不久後,沙玉麗被多次搶劫,後來賴用詭計救出了徐軍,團圓開始了。後人將韓愈命名為“張太六”。“張太六”也是作為任何人攀登的道路,泛指妓女等人物。

9、面桃花

唐代詩人崔護有壹個美麗的資質。他清明在長安南莊壹個人旅行,到了壹個村莊,看到的是花草樹木,沒有壹點聲音。因為渴,敲門要漿。過了好久,壹個女人來開門,給了她壹杯水。女子倚庭前桃花河畔,姿態可愛;凝是相對的,似乎有無限的情意。崔虎用言語挑了壹下,不該。對視良久。崔說了聲再見,那女人被送到門口。次年清明,崔虎回憶起此事,他又去探望,只見院落原樣,平鎖內空無壹人。除了惆悵,他還在門上寫了壹首詩:“去年今日,在此門,人面桃花相映。”人們不知道去哪裏,但桃花仍然嘲笑春風!“在後世的詩中,常以‘桃花面’來形容男人與女人相見,再不見的憂郁心情。

10,燭光夜遊

《古詩十九首》說,“人生不到壹百,常憂千年。白天短,夜晚長,為什麽不在燭光下遊泳呢?當曹丕是王維的王子時,他和吳交了朋友。建安二十二年,徐沖、劉真、陳琳、王燦等學者死於痢疾。曹丕應該和武陟寫壹本書,勸他珍惜時間,自娛自樂。書中有壹句話叫“古人思燭光夜遊,有之則好”,所以後人用“燭光夜遊”比喻吃喝玩樂。李白《春宴桃李園序》中,以曹丕為原語,只省了壹個“思”字。後來擴展到燭光下看花。比如唐白居易的《惜牡丹花》《明應風吹,夜觀火》,李商隱的《醉在花叢下》《夜深客醒後,紅燭殘花賞》,宋蘇軾的《海棠》怕花夜裏睡著,故點高燭,照紅妝”。

11,白雲蒼狗

唐太宗大歷初年,王在郡幕府任職。與王交遊的詩人杜甫,同情他博學多才卻仕途失意,妻子離他而去的不幸。他寫了壹首詩《唉》來表達他的感情。前四句說:“天上的雲像白色的衣服,我們必須像壹只蒼白的狗壹樣改變。古往今來,人生已無所求。”詩中用天上的雲彩推翻黃色的變化,比喻人生的沈浮。後來人們用“白雲蒼狗”來形容世界的迅速變化。宋代詩人張說:“狗穿白大褂化為浮雲,功名積塵千古。”。參見“杜工部作品集”

12,青梅竹馬

李白的長征,當妳,我的愛人,騎著竹馬,小跑轉圈,拋青梅。相依為命千裏,我倆都年輕快樂”,看起來像天真爛漫的少男少女,親密俏皮的造型。他還用“兩個小孩子不猜”來比喻年輕的少男少女天真純潔,相處融洽。比如《聊齋誌異》。江城》:“翁有壹女,小字江城,生而甲同。那時候他八九歲,兩個孩子無猜,天天玩。”李太白收藏佳能

13,成蔭的綠葉

唐代詩人杜牧,在宣城當侍從時,應湖州崔次士之邀,客居。年底在湖州認識了壹個女孩,很愛她。十年後我和她結婚了。從那以後,我以官員的身份旅行了好幾年。直到十四年後,我被任命為湖州刺史,我又回到了老地方。當年認識的女孩,結婚三年,生了兩個兒子。杜牧惆悵不已,寫下《嘆花》詩作為贈禮。詩中說:“尋春晚學,自然也,不必怨光陰。風絳,綠葉掩映枝。”後人用“綠蔭下的綠葉”比喻已婚生子的女子。宋代詩人歐陽修也有類似的經歷。曾有詩曰:“春日柳絮已去,海棠應恨我來遲。”不同的表達方式其實體現了杜牧“綠葉在蔭”的詩句。李瑟娥·慶忌,《唐詩年譜》,《唐代人才傳》。

14,藏在鏡子裏

鏡中花,水中月,世間常指虛無縹緲,高不可攀,而詩中常用來指朦朧空靈的意境。如宋以佛談詩,主張妙悟,他說;“故其美透徹精致,不可同泊,如空中之聲,相中之色,水中之月,鏡中之象。”同樣清楚的是,謝榛談到詩雲:“詩是可解的,也是不可解的,所以不需要解。若為鏡花緣,勿濁其跡。”比喻詩歌中不可言說的美。

15,雲中孤鶴

五代詩人出身的和尚關修,七歲出家。他過著艱苦的生活,並以他的詩歌而聞名。吳越和錢繆成為國王後,關修寫詩。正如詩中所雲:“妳是被迫自由的,妳在林山辛苦了幾年。三千客花醉,十四州壹劍霜。賴子衣服窄窄,謝公文贊齊夏恥。當年他被封為淩煙閣,他羨慕當年的萬戶侯!”額頭對聯最好。然而,錢繆把“十四個州”改成了“四十個州”。但是我們可以見面。關修不肯,說:“國事難改,詩難作。可是,如果妳壹個人在雲裏,為什麽飛不起來呢?”後來因為“閑雲孤鶴”的比喻,他來去自如,不受羈絆。