出自孟子·高姿·夏
原文
孟子曰:“舜生於畝，傅說養於樓間，膠養於魚鹽，管奕武養於秀才，孫帥養於海，百裏養於市。所以，天要塌下來給斯裏蘭卡人民，他們首先要受思想上的苦，筋骨上的苦，身體上的餓，身體上的空，行動上的亂。所以，他們的堅持讓他們受益匪淺。人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。然後我知道我生於憂患，死於安樂。”
全文翻譯:
舜從田裏被姚利用，從築墻的工作中被選中，膠水從賣魚賣鹽的人那裏被拔，關乙吾從獄官那裏被放出來被利用，孫帥從僻靜的海邊被選中，百裏茜從奴隸市場被贖回被利用。
所以上帝會把很大的責任放在這樣的人身上，所以他首先要讓自己的心靈痛苦，讓自己的筋骨疲憊，讓自己的身體饑餓，讓自己的身體貧乏和缺乏，讓自己做事受到阻撓和幹涉，從而刺激自己的心靈，讓自己的性情堅韌，增加自己所沒有的才能。
壹個人經常犯錯，是為了以後能改正；內心的煩惱和想法被阻隔，然後才能奮起；把妳的憤怒表現在臉上，把妳的怨恨吐在妳的言語裏，這樣妳就能理解了。沒有恪守法度的大臣，也沒有能在家輔佐君主的智者。如果國外沒有可比的國家和外國，國家往往會滅亡。
這樣才能知道，悲傷和痛苦使人生存和發展，安逸和享受使人憔悴和死亡。
擴展數據:
生於憂患死於安樂，選自孟子的《高姿俠》，是壹篇立論充分、雄辯有力的推理散文。作者首先列舉了六個被貧窮和挫折磨煉，最終承擔了重大責任的人的例子，證明了艱苦可以激勵人們努力工作，取得新的成就。
接著，作者從壹個人的發展和壹個國家的興衰兩個不同的角度，進壹步論證了哀莫大於心死的道理。最後順其自然，得出“生於憂患，死於安樂”的結論。全文采用列舉歷史案例與說理相結合的方式，層層推演，使文章緊湊細致。此外，文章運用排比、對仗，即使語氣錯落有致，也營造出壹種勢不可擋的氣勢，有效增強了論點的說服力。
孟子作為孔子之後儒家最重要的代表人物，將孔子的仁學發展為仁政學說，提出了“民重君輕”的思想，主張君要實行仁政，與民同樂。孟子的思想理論就是《孟子》這本書。《孟子》記錄了孟子的言行，是壹部對話作品。其顯著特點是:壹是氣勢磅礴，口若懸河，色彩鮮明；二是善於用典型的例子、比喻、寓言來解釋事物。
本文選自《孟子·高姿·夏》。春秋戰國時期，有戰爭，有紛爭。壹個國家要想立於不敗之地，必須奮發圖強，不能自滿進取。本文就是在這種背景下寫的。
參考:百度百科——生於憂患，死於安樂。