摘要:
中國和希臘有不同的民族和地域背景，所以在古代，他們的神話也是不同的。與希臘神話相比，中國神話沒有神和神。中國神話體現了壹種道德規範和倫理符號，而希臘神話則表達了壹種客觀美好的人格。然後體現各自的民族精神，即尊“德”尊“強”；關註善良、倫理至上和人格，探索哲學；有毅力，責任心強，崇尚自由樂觀；本文從形式和內容上對中國神話和希臘神話進行了比較，並對其中所體現的民族精神進行了粗淺的探討。
關鍵詞:中國希臘神話民族精神比較
神話是原始人類對周圍世界的自然現象和社會生活的原始解釋。它通過運用虛幻的想象和誇張，采用無意識的藝術手法，反映了人們戰勝自然的欲望。所以神話反映了人類早期的壹些意識形態，甚至“民族精神最濃縮、最真實的閃光，是民族文化最古老、最頑強的生命之根，也是民族文化的本質特征”。因此，對神話的研究有助於人們探索原始人類心靈的秘密；支持歷史、人類學和人種學研究；從審美價值來看，許多神話能給人壹種原始、樸素的美感，使人產生精神上的震撼；更重要的是，它能在壹定程度上反映壹個民族的民族精神，因為人、人性或民族精神是創造古代神話或當代文化等人類文化的主體，而這些主體並沒有消失或變質，而是繼續影響著人類的發展。
壹、中國神話和希臘神話
(壹)中國神話與希臘神話的比較。
1.與希臘神話不同，中國神話沒有神和上帝。
中國古代神話支離破碎，混亂不堪，缺乏完整的體系，沒有主神和以他為核心的神際關系網，沒有壹個萬能的主神。雖然有“少殿帝制”和“中華民族始祖”黃帝。雖然只是神話中的“歷史”，但它確實脫離了神話的藩籬，進入了歷史的領域。
而希臘神話則相對清晰，不僅體系豐富完整，而且有確定的神和以他為核心的神際關系網。希臘主神宙斯是希臘神話中的眾神之王，是宇宙至高無上的主宰，是無所不在、無所不能的造物主。同時，他也是“奧林匹斯神系統”的中心和紐帶。宗教體系中的各種神話形象都與主神宙斯有關。
2.希臘神話表達了壹種客觀美好的人格，而中國神話則體現了壹種道德規範和倫理象征。
比如，從外形上看，希臘神話中的神和人是壹樣的，而中國神話中的神是人和獸的混合體；就性格和品質而言，希臘諸神或威嚴或英俊或兇狠或美麗或睿智或迷人或機智。他們在神的狀態下是不朽的，擁有超人的力量和美貌。同時，他們人性中的貪婪、放蕩、野蠻、虛榮、狹隘。中國神話中的神雖然醜陋，但卻是道德偶像，代表著許多倫理符號，隱含著壹種道德理想狀態。
3.中國神話中的禪讓機制和希臘神話中的內在自我否定機制。
中國的神都會死，通過禪定、禪讓的和平方式實現主權的轉換。他們不僅將主權移交給繼任者，而且將他們制定和代表的倫理規範、道德體系和價值觀傳遞下去，形成了壹種可傳遞、可擴展和可復制的形式。
性別的自我肯定機制導致了中國傳統文化的固化。然而，希臘諸神主權的變化是通過禁忌-流放-反叛-替代完成的，其中暴力的反叛和否定是諸神延續、進化和發展的契機，傳達了壹種進化思想。
(二)中國神話與希臘神話差異的原因。
1，時差。
中國屬於第壹代文明，自發性強，起源獨立。神話的自發性特別強；而希臘則屬於第三代文明，有很強的繼承性和衍生性。所以他是後起之秀，可以吸收和繼承自己之前先進文化界的很多遺產，包括生產工具和精神財富，尤其是風俗和神話。例如，在第壹代文明的埃及，“歷史之父”指出:“可以說，幾乎所有神的名字都是從埃及傳入希臘的”。邁錫尼、巴比倫等。第二文明。
2.地理環境不同。
中國屬於壹個以農業為主的古老內陸國家，整個民族相對封閉內向。所以自發的農耕內陸文明創造了中國的神話。位於地中海沿岸的希臘是壹種海洋文明，文化開放多元，有海外貿易和殖民的傳統，更容易廣泛吸收其他民族文化元素，包括神話元素。
3.保存和流通的區別。
保存和流通的區別。中國古代文化具有強烈的自發傾向，自發而復雜的象形文字體系發展緩慢，跟不上野蠻與文明轉折的神話，象形文字也不如希臘等國借助其他民族語言形成的表音文字體系使用方便。春秋戰國時期，文字被作為百家爭鳴的工具，用來表達他們的哲學思想和政治主張。我們這些機智務實的先人很快就打消了不切實際的幻想，投身於“治國平天下”的現實理想，所以神話並沒有被過多地發揚光大，而是以短小、零散、不系統的方式散見於壹般文章中，保留在《山海經》、《淮南子》等古籍中。而在希臘，神話大多是由唱詩的民謠歌手流傳下來的，後來被詩人和戲劇家加工創造。在這個過程中，他們往往會加入個人的想象和打磨，又因為生活和職責，必須以豐富的故事情節和內容取勝。所以在希臘神話中，往往是長篇巨著，如《神譜》《荷馬史詩》。