《三裏灣》還描述了兩個舊式家庭成員的勞動分工、經濟分配、生活管理和復雜的關系，揭示了父母權威和舊倫理對舊式家庭的影響。《李家莊變遷》中對晉東南民俗“吃煎餅”的描寫有著更深刻的社會內涵。“吃煎餅”的民間特點是村裏發生糾紛，雙方在吃煎餅的過程中請村長、族長或當地有影響的人來評判，地點設在村裏的廟裏。法官做出裁決後，敗訴方要承擔責任，支付吃煎餅的費用。在小說中，農民張鐵鎖與村長李如珍的侄子發生了爭執。村長武斷地評論張鐵鎖的損失，占領了張鐵鎖的土地，並讓他為煎餅付錢。張鐵鎖回家後，生氣地說了幾句話。村長壹聽，把夫妻倆關進監獄，最後失去了土地和房產，結束了困難。作品深刻揭露了集神權和政權於壹身的封建代理人，依靠軍閥和統治者的支持，殘酷壓迫勞動人民。
第二，婚戀習俗。趙樹理小說中有大量的婚戀習俗描寫，以此來反映農民的思想人生觀和時代精神。《小黑婚》裏的第三個仙女，30年代嫁給了俞福時，剛好15歲，是前後莊第壹帥媳婦。但在落後愚昧的迷信思想影響下，她漸漸變成了壹個耍花槍，風騷的女人。雖然她已經45歲了，但她更願意做壹個老太太。她仍然需要在她的小鞋上刺繡，在她的褲子上鑲邊。她每天都化妝打扮。作者生動地刻畫了壹個心理病態、人格扭曲的女性形象，揭露了封建婚姻帶來的惡果。《登記》裏的小蛾子有壹個叫保安的情人，父母卻把她嫁給了壹個木匠。她雖然很不情願，但按照傳統的婚俗，還是要被擡到婆家，被打被打，還被允許給男青年騰新房。像往常壹樣，大年初壹，兩個女人幫她挨家挨戶磕頭拜年，拉著丈夫“回娘家”。後來因為和保安交換定情信物，被木匠張打了壹頓，婆婆和鄰居也認為她“名聲不好”。飛蛾的婚姻悲劇也是封建禮教造成的。邪不壓正，另壹方面表現了女性對以武力壓迫人的不合理婚姻的反抗，反映了當時復雜的階級矛盾和時代變遷。登記中的“羅漢錢”是母親和艾艾母女使用的定情信物，也是晉東南特有的習俗，具有深刻的象征意義。
第三，運用民間文藝表現形式。趙樹理成功借鑒了民間文藝中的“講故事”手法，用故事來設置故事，巧妙設置環節，引人入勝，使情節既連貫又跌宕起伏。在語言的運用上，提煉了大量的晉東南群眾口語，通俗、質樸、傳神，使小說呈現出壹種“自然美”。