至於華為有沒有被美國封殺，我覺得不是完全封殺。美國只是阻止電信運營商讓消費者買手機，而美國90%的人都是通過運營商買手機，然後出臺政策規定銷售華為中興手機的運營商不享受補貼。“國家安全”只是美國打壓中國企業的借口。
2.以“拿來主義”為主題的物質構成論。
最近，我看了壹篇報道，說張信哲申澈的新歌涉及抄襲。看了之後，我不以為然。我壹直喜歡張信哲申徹的歌。類似的報道還有很多。比如前陣子有報道說華爾樂隊的歌也是抄襲的，引起了很大的轟動。鮮花變得更受歡迎。不僅僅是娛樂圈，很多圈子都是如此。站在華爾的角度，我覺得媒體不能說華爾的歌抄襲，就像學生抄作業壹樣，有所依仗。
魯迅先生曾經說過取物之道。我同意魯迅先生的觀點。妳拿了別人的東西，卻要自己消化。妳得有自己的東西在裏面。壹汽不就是這麽幹的嗎？紅旗拿了壹個奧迪外殼和壹個日產發動機，是我們的紅旗。
回顧歷史，我們常常引以為豪的四大發明被外國人拿走消化，裏面的火藥被用來做炸彈，喚醒了沈睡的獅子。我們也可以拿下他們，反擊，然後我們就野心勃勃了。
景M .郭不是也說過抄襲別人的書嗎？我也跟薄公堂說了，他沒有道歉。不道歉是合理的。例如，當我們抄別人的作業時，我們從來沒有對別人說對不起。我們應該說謝謝。另外，我沒有抄襲。對嗎？
但它真的是模仿別人的東西，拿別人的，我們自己消化，嘗試不壹樣的東西。這叫創新。
換個角度想想。對於我們來說，生存的意義已經變得模糊。雖然我上小學的時候，每天都在背課文。那是另壹個人，喃喃自語著崇高的理想，生存的意義和歷史的使命。但對於我們這壹代被剝去耳朵，蒙上眼睛，吸進大腦的人來說，已經不知道了。如果說抗戰時期人們過得很苦，他們至少知道生存的意義，而我們在和平時期有時並不知道，所以利用和享樂主義被發揮得淋漓盡致。
有時候看完那些抗日戰爭的電視，真想去那個年代，發泄壹下自己的迷茫。但是當我照鏡子時，我感到驚訝。我在鏡子裏變得扭曲，失去了自我。當然，我沒有攻擊任何人的意思。我只是借自己去告別人。
3.《現代漢語詞典》關於“取”的800字作文，有壹個意思:“引子所依賴的工具、材料、方法。”帶有“用”的意思。“拿來”，顧名思義，就是要善於拿來，善於利用。在當今的信息社會，我們應該如何“取”和“用”來自外界的各種信息？
這個問題的存在，是因為我們處在壹個信息爆炸的時代。成千上萬個字母或數字組成的字符迷惑了我們的眼睛，欺騙了我們沖動的大腦。這就需要我們有壹雙獨特的“眼睛”，善於辨別。
比如我們身邊的廣告，我們花壹點智慧是非常必要的。壹款化妝品的廣告宣稱:“含有壹些能徹底去除面部皺紋的成分，只需10天就能改善皮膚。”我們看到的數字很準確，但是“可以改善皮膚”卻很模糊。這個數字可信度有多大？它是如何產生的？這就需要我們客觀理性的思考，選擇性的“取”，不要相信廣告中的所有信息。
在我們身邊，總有各種數字和圖表，充斥著媒體。因為數字總是給人真實具體的印象，最迷惑我們的大腦。對我們來說，對這片金色的土地有壹雙慧眼是非常重要的。
不僅是廣告，還有活生生的人。人是具有社會屬性的動物，每天都會以這樣或那樣的方式交換大量的信息。中國古代有句話叫“好事不出門，壞事傳千裏”，往往是“壹傳十，十傳百”，通常是篡改了事物本身的信息產業，非常容易具有欺騙性。因此，關於“張的兒子……”還有“李老太太……”來自街道和鄰居的“阿姨們”的信任度極低，這往往與事實大相徑庭，有的甚至正好相反。我們要理性的篩選這些信息，不能讓虛假感性的東西影響我們對人或事物的正確認識。
知識也是如此。作為學生，我們應該每天堅持學習，獲取知識。人無完人，老師的觀點和看法也不壹定完全正確。同樣，知識也是不斷更新的，書本上的道理和觀點也不是完全與時俱進的。要用“眼”來判斷，敢於質疑，大膽猜測，不能只是毫無保留地“拿來主義”。
有了壹雙“雪亮的眼睛”，我該如何“利用”事物？這就要求“思齊見賢，不見賢而自省”。當我們用“眼”去分辨的時候，好的有用的東西要善於吸收，善於利用，使之成為我們自己的。這就是我們“拿來主義”的精髓。各種廣告信息，街談巷議，美麗謊言，老師的觀點，課本上的定理，公理，都是如此。
總之，在現實生活中，我們要培養壹雙“慧眼”，大膽“取”，仔細辨別、選擇，然後嘗試“用”，最後從中受益。
4.作文論“拿來主義”中國歷來是所謂的“關門主義”。他不去，別人不許來。
自從門被槍打破後，壹連串的釘子被打了。到現在，壹切都變成了“送別”。別的不說，最近剛送了壹批古董去巴黎展覽，不知道之後會怎麽樣。還有幾個“大師”拿著幾幅古畫和新畫，壹路掛在歐洲各國，叫做“弘揚國光”[2]。
據說近期會派梅蘭芳博士去蘇聯推廣“象征主義”[3]，然後順便去歐洲傳教。這裏不想討論梅醫生的演技和象征主義的關系。總之活人取代了古董，我敢說也算是壹點進步了。
但是我們誰也沒有按照“禮尚往來”的儀式說:拿來！當然，直接送人也不是壞事。壹個人學識豐富，壹個人學識淵博。尼采[4]吹噓自己是太陽，有無限的光和熱，只是給予，不想得到。
然而，尼采畢竟不是太陽。他瘋了。中國也不是。雖然有人說把地下的煤挖出來就夠世界用幾百年了，但是幾百年後呢？幾百年後，我們當然會成為靈魂，或上天堂，或下地獄，但我們的子子孫孫還活著，我們應該給他們留些禮物。
否則，在節日儀式之際，他們什麽也得不到，只好相互磕頭道喜，索要壹點剩菜作為酬謝。這種獎勵不應該被誤解為扔東西。它被扔了。說得好聽點，可以稱之為“送”。這裏不想舉個例子。
這裏不想說什麽“送”，否則不“現代”。我只是想倡導，我們要再小氣壹點，除了“送”，也要為了“帶”而“帶”。
但是我們被送來的東西嚇到了。先是英國的鴉片，德國的廢棄槍支，然後是法國的火藥，美國的電影，還有日本各種印著“完全國貨”的小東西。
因此，即使是清醒的年輕人也對外國商品感到厭惡。其實這也正是因為是“送”而不是“帶”。
所以要開動腦筋，放出眼睛，自己去獲取！舉個例子，我們中間有個窮小夥子，因為祖上的陰功(我這麽說吧)得到了壹套大房子，不管是騙來的，搶來的，還是合法繼承的，還是作為女婿得到的。那麽，我們該怎麽辦呢？我認為，首先不管三七二十壹，“拿來”！但是，如果反對這個房子的老主人，猶豫著進門，怕自己的東西被弄臟，那就太丟人了；當妳勃然大怒放火燒它的時候，妳可以挽回妳的清白，但是妳很愚蠢。
但因為羨慕這個房子的舊主人，這次我接受了壹切，開心地跳進臥室，吸著剩下的鴉片，當然更浪費了。“拿來主義”是完全不同的。
他擁有和選擇。當妳看到魚翅時，妳並不只是把它扔到馬路上以顯示它的“受歡迎程度”。只要有營養，可以和朋友像吃蘿蔔白菜壹樣吃，只是不要用來招待大客人；當妳看到鴉片的時候，妳不會在公共場合把它扔進廁所，來看它的徹底革命。妳只是把它送到藥店去治療，卻不制造“賣完即止”的玄機。
只有煙管和燈籠，雖然形式和印度、波斯、阿拉伯不壹樣，但真的可以算是國粹了。如果妳背著它環遊世界，肯定會有人看到它們，但我覺得，除了送壹些去博物館，其余的都可以銷毀。還有壹群嬪妃要請他們分開，否則“拿來主義”可能有些危險。
無論如何，我們必須帶著它。我們想要使用它，儲存它，或者毀滅它。
然後，如果房主是新房主，房子就變成新房了。但是，首先這個人要冷靜，勇敢，有眼光，不自私。
不帶，就成不了新人。不帶來，文藝就成不了新文藝。