《急章》和顏註完全同意顏的說法。顏師古對石敢當的解釋差強人意。我們知道，《急章》是當時的兒童啟蒙識字書。據顏註，史敢當就是那個叫史無敵的人。除非那個叫石的人當時很有名，否則孩子很難接受他說的話，老師也很難解釋清楚。我們翻遍了古籍，還沒找到漢代以前有名的無敵英雄石某某。現代學者鄧爾雅指出:“石敢當的話裏沒有人，石敢當以為是比喻。”(民間傳說，41-42)李宗、劉群兒同誌也認為:“《急章》中有壹句關於西漢歷史的話:學虎為患，石敢當，龍不侵。顏師古以為師為太師，敢為無敵。發言者說，石敢當紀念碑是無敵的文字。在鎮上，這有點不盡如人意，但仍未完成。古語中有很多這樣的詞，為什麽選在這裏(中國民間神)？另壹種說法是:史甘當在五代和漢代被認為是勇士。阿明學者陳端儒在《破群記》中寫道:“劉知遠五代時，有壹個勇士叫石敢當，他很崇拜古人的名字。"?楊是人和？”楊新民《姓袁諸暨》也說“五代時劉知遠為晉祖之官，魯王反叛柯，帝出，遇魏州。致遠派力士石敢當持鐵槌伺候。與禹商議，智遠乘勝追擊，史甘當戰死。致遠殺了皇帝左右，燒了國璽。石敢當的壹生，化逆境為順境，化險為夷。所以，沖橋路的後人，壹定要石頭砸碎他們的野心，寫上他們的姓氏，來保衛居民。”