第八個知識:性環境
第七知識:真實的帶質環境(五塵之界)和看似的帶質環境(第八知識產業之界)
)的階段
清明意識:本真性、孤影性(大乘立，小乘不立)
單頭意識；好像有質的環境，孤影環境，性的環境(大乘立，小乘不立)
前五感:性環境
解釋(白話名詞新解):
性、孤、質三界，前五者有緣。
塵界，第八識的實相，是性界；第七個最後的知識
，第八知覺分為自我，只為質的環境；第六感的五種感覺
當初五塵境接近自性，當下就是性境，心是分離的。
開始、推理、計數的錯覺，或者有單頭意識，就成了定性的環境或者單個的影子。
邊境。再者，專註中的單頭意識也是性環境。
●三個量
第八個知識:當前數量
第七個知識:非量(非現在量，非特定量)
清明意識:現量(瀕臨五塵)、具體量(分別計度)和非量
單頭意識；當前數量(根據第八種劃分)，具體數量和非數量。
前五種感覺:現在的數量
解釋(白話名詞新解):
在現在量、具體量、非量這三個量中，前五種意義是根條件比較直接。
的感覺，所以只有量。第八個知識是自我變化的現實，
所以也是現金量。第七次認識論上的分離，第八次認識論上對自我的分離，這
它是壹種錯誤的知識，所以它是非量。第六識的五感與前五感相同。
當壹切知識都來自邊界時，就是現在的量；單頭意識衡量差異，或者說尋求服務。
推理要麽是比例的，要麽是非數量的，所以第六識跟三個量有關。
法國和巴基斯坦補充說:
三個量並不現實，它只是指出壹個抽象的意義，如
“1”，既不是桌子，也不是杯子。
是抽象的意思，可以代表萬物，類似於《易經》的道。
道理是壹樣的，所以叫向量！加上單位後，就變得有意義了。
“壹”“壹”“壹”。
●三性
第八個知識:沒有封面，沒有記憶
第七個知識:沒有記錄。
清明意識:善、惡、遮蔽、無記憶
單中心意識:善、惡、無記憶的重疊。
前五感:善、惡、重疊、不記得。
解釋(白話名詞新解):
善、惡、忘三性中，第八識是無蓋無記，第七識是
沒有記憶，前六覺連著三性。即前六知、信是十壹善。
與心相對應，屬於善，無恥，無罪，無八煩惱。
十個心對應的是壹張不好的照片，兩個都不對應，沒有記憶。八識，佛道中的“八識心之王”，指的是眼、耳、鼻、舌、身、心、終、阿賴耶。前五感是對具體物體的感知和理解；後三種感官有抽象的感覺而非現實。