“壹個鼻子”和“壹個”的意思是“什麽都沒有”和“不知道”；“鼻”的意思是“遮蓋”或“挽救”或“打斷”。這種語言有很多意思，因為它是從梵語翻譯過來的。《觀世音菩薩經》說:“佛告阿難:雲名何，阿鼻地獄，阿字無物，鼻蓋；什麽都不說，什麽都不用鼻音救，什麽都不說，什麽都不用鼻音說；阿燕熱得不得了，鼻子也煩得不得了；阿嚴的火，鼻音字很兇；烈火入心，稱為鼻獄。“可見阿碧地獄因其獄中苦報而得名，佛教多稱之為‘無盡地獄’。
據《菩薩許願經》卷壹說，吳潔(即壹畢地獄)被稱為“五業覺”，故有此稱。“天衣無縫”有五層含義:
1.樂趣無窮——他的生命結束後，會毫無間隔地直接墜入這座監獄。
2.無盡的痛苦——我跌入這座監獄，直到出獄，期間我的痛苦從未間斷。
3.時間不停地流逝——從壹次搶劫到另壹次搶劫，從未間斷。
4.生活是不間斷的——在壹次搶劫之間，生活是不間斷的。
5.圖是無縫的——地獄縱橫八萬四千，圖全是它，沒有縫隙。
根據《法苑尹姝傳》，“獄卒捉住罪人，從頭到腳剝了他的皮。也就是用它的皮膚，纏住有罪的人，乘坐火車，在滾燙的地上打滾。周而復始的反目成仇，身體破爛，皮肉退化，各種毒物匯集，所以不會死。即使是他們中的罪人，當他們擡起眼睛時，他們看到邪惡的顏色，聽到邪惡的聲音，聞到難聞的氣味，感到痛苦，想到邪惡的法律。彈指壹揮間毫無痛苦，故有地獄之稱。”關於這壹點，在藏經中也有記載，意思是這個監獄中的苦難，無論壹人或多人，無論男女老幼，不分晝夜，繼續受苦，加上壹切刑具，直到千百年，直到業力窮盡。
根據藏經規定，犯下以下“五犯”者，應下地獄:①殺死已懷孕8個月以上的胎兒或嬰兒；(2)殺父；3殺母；(4)佛身出血(導致佛身受傷出血)；⑤與和尚(阻礙或誹謗僧尼或團體者)破和。除此之外，其他佛經還擴大了幾個罪名:偷僧食，偷佛物；殺阿羅漢，破僧尼戒律，侵犯或冒犯僧尼；不信三寶卻破壞三寶的人(註:佛教稱佛、法、僧為三寶)；那些殺子斬斷壹切眾生(包括人或牲畜)不知慈悲，只為取樂的人；邪心餡妖嬈。以佛法或神通蠱惑人心，博取名利。
那麽，無盡(A鼻)地獄裏是什麽情況呢？《藏經》等人說:“其獄城方圓八萬余裏，其城精鐵，是萬裏高中。城中空缺甚少，其獄相連，名不壹。”“鐵蛇鐵狗，吐火追，獄墻之上，事不關己。”它描述了無盡地獄的寬度和城垛的高度，以及死刑犯所在的地方四面八方都是火，炙熱的煎熬可想而知。至於“囚”在獄中的情形，佛經上說:“千僧，而邪靈，牙如劍，眼如閃電，手如銅爪，曳罪人。如果妳有夜叉，手持大鐵戟，或心虛，或有中鼻口，或中腹，拋在空中翻個身，或放在床上。又有鐵鷹，這是罪。鐵蛇之後，交罪人頸。在100肢關節，我了解到了尖峰。拔舌犁，拔腸銼，灌銅入口，蓋以熱鐵。”還有“坐在火蓮上；鐵嘴蟲從毛孔咬身體，也有“鐵吃得多，取心吐意”“鐵勾嘴賣銅”；五臟提取，研磨，銼成粉末，令人難忘”等等。有上百種* * *，讓人苦不堪言。
盧拜特能抓到天下英才，卻嘗不到天下英雄。
壹家著名的航空公司可以運載世界上的不幸者，但不能運載陳箓的世界英雄。
若有眾生，則無愧於往世諸佛。
如果聽說布施，或者持戒忍辱，提高禪智等。，妳會培養各種智慧。
如果是這樣，所有人都成了佛教徒和道教徒。諸佛滅了，人若善良心軟，
如果是這樣，那麽壹切眾生都成了佛教徒和道教徒。諸佛已滅，供養舍利子，
壹萬億種塔，金銀和玻璃，馬蹄蓮和瑪瑙，玫瑰玻璃珠，
整潔、寬闊、裝飾嚴謹，莊派於城樓之上。或者有石廟檀香沈水，
木蜜和余料，瓦土等。若在曠野，則積土而成佛寺。
甚至孩子們的遊戲，為佛塔收集沙子。如果是這樣，所有人都成了佛教徒和道教徒。
如果人為的佛教是原因，那麽樹立各種形象，雕刻各種相，就成了佛道。
或用七寶、石紫銅、白蠟鉛錫、鐵木、泥巴制成，
或以塑漆布、嚴飾為佛像，如形形色色的人，成了佛道。
彩畫為佛像，充滿莊嚴的加持，使人如臨其境，都成了佛教。
即使在兒童遊戲中，如果妳用草和筆，或者用指甲畫佛像，
就這樣，所有的人逐漸積累了功德，有了大悲心，就成了佛道。
然而諸菩薩化為無數人。如果人們在寶塔、雕像和肖像中，
蓋香花，敬心。如果妳讓人們開心，吹喇叭，
笛子、簫、琴、琵琶、鈸、鈸都是美妙的聲音，盡妳所能去支持它們。
或歡天喜地，歌頌佛性，甚至壹個小小的聲音，都成了佛道。
人若走神，甚至以壹枝花，供養畫像，漸見諸佛無數。
有人膜拜，或再次雙手交叉，甚至舉起手，或再次低頭，
為了支撐雕像，我漸漸看到了無量佛。自足至上，其廣度數不勝數。
不休息就入涅槃，工資用完就滅。如果人們分神進入佛塔寺，
都說南方沒有佛，都成了佛道。過去，在佛陀活著或滅絕之後，
如果有佛法的味道，那就成了佛道了。子孫後代數不勝數，
也方便說，比如來了。壹切如來臨，以無限的便利，
如果妳擺脫了壹切眾生，妳入佛就不會失去智慧。聽到佛法，就成佛了。
諸佛已立誓，我修行佛道，就是為了讓眾生共享此道。