當前位置:成語大全網 - 漢語詞典 - 《氣功妙招》的作者是誰?

《氣功妙招》的作者是誰?

中醫專家張文江在上海氣功研究所兼職多年,於90年代去世。該書闡述了:

(壹)從壹年四季的陰陽變化來看,壹年四季的陰陽變化很大,表現為春季氣溫高,夏季炎熱,秋季涼爽,冬季寒冷。從陰陽上總結,春夏為陽,秋冬為陰,所以做辨證工作要註意“春夏養陽,秋冬養陰”(蘇文四氣調體理論)。使陰陽無害,共同生長。根據業余經驗,我認為春夏宜偏向靜功,並行“攪海吞津液”或“思冰”滋養陰陽,使肝氣不內化,心氣不下陷;秋冬宜多運動,為了生陽養陰,要“關氣生熱”[6]或“存思生熱”,這樣肺氣才不會充盈,腎氣才不會渾濁。

(二)根據晝夜陰陽變化而工作

古人把壹晝夜分為十二小時,包括子、醜、陰、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。從小到大是“六陽時間”,中午到石海是“六陰時間”。清氣以陽為主,濁氣以陰為主。“取氣法”[7]時,應在六陽之時。《忠信秘方》:“當妳深信不疑時,妳就帶著楊,...所以妳才會帶著楊去取三具屍體的麻煩。”這按照陽光燦爛時心服口服的方法來說,還是挺有道理的。就是說到現代科學,深呼吸是最合適的。所以空氣中氧氣充足,自然對身體有益。但氣功專家對陰陽的運用,還有壹個更重要的意義,那就是“六陽為火”,這是最容易使真氣積聚在“丹田”,進而容易使真氣在任督二脈啟動運行,形成“小周天”。即真氣由腹部下行至會陰至夾脊穴,或由腹部下行至命門再至玉枕、泥丸(即百會)。這個階段壹般稱為“通督經”。從“泥丸”落到“鵲橋”、“鐘山”之後,又回到了丹田。這個階段壹般稱為“同仁脈”。如果妳什麽事都管,就可以把它看作是“周曉天”(“天工”也叫“河車工”)。大多數人的實踐證明,練氣功只要打開“小星期天”,就能對人體生理起到有益的作用,在病理上也能得到明顯的改善。所以歷代方士都比較重視“小禮拜天”的鍛煉。讓“周曉天”盡快煉成的方法有很多,在“六曬”期間,尤其是中午,確實是進行的重要條件之壹。但是,陽光燦爛的時候只占白天和黑夜的壹半,而且是午夜,是睡覺的時間,這對於上白班和夜班的人來說很難。所以古人還創造了在“活時”“活經”鍛煉的方法,即在固定的“子時”鍛煉。方法是只要擺好姿勢,隨時“調整氣息”,結合“駐腹”或“集中入氣袋”,使氣息沈入腹部。氣積於腹,氣充盈於腹,腹部自然會有“熱脹”或“飽脹感”或“氣穹感”或“跳躍感”等反應。這是氣即將開始運行的標誌,所以可以說“活時”到了,可以采用“有意動氣”。用“用心抽空氣”的方法進行“河車操作”,打通任督二脈,完成“帶小周末”的成就,獲取利益。正如《內丹經》所言:“經絡功為熱,兩次不暈即可活。”也就是說,鍛煉身體並不局限於白天和黑夜。只要丹田在運動後有上述“得氣”的感覺,就可以把“呼吸空氣”和“動氣”作為“活命時間”來度過“小星期天”,這是壹種“化力為能”的方法。但根據我多年的氣功教學經驗,如果學者們有條件或創造條件,可以以“正子時間”(即晚上)為主結合“活時”進行鍛煉,那麽就可以得到“經絡陰陽妙用”,達到更快更好的效果。

(三)根據性別和陰陽差異的大小。

男為陽,女為陰。所以,女子雜技和男子雜技雖然有異同。古人所寫的《女單晶》中的練功方法,是根據女性陰陽氣血的特殊性而提出的。從人體類型來看:“有太陽的人,太陽不足的人,太陰太陽的人,太陽不足的人,陰陽平和的人。這五個人的姿勢都不壹樣,他們的骨骼、肌肉、氣血也不壹樣(《靈樞·田童論》)。所以在練習方法上,要根據陰陽的不同來做操。根據我的經驗,凡是陰虛陽亢的患者,也都是以靜力鍛煉為主,結合意守“湧泉”、“三陰交”等“陰竅”。對於陰虛陽亢者,動態鍛煉也是主要方法,配合“命門”、“百會”、“泥丸”、“足竅”等“陽竅”之術,可使陰陽和諧通暢。

(4)根據人體經絡的陰陽差異發力。

人體十二經脈中有六條陽經和六條陰經。任脈是陰經之海,督脈是陽經之綱。因此,在進行“周曉天”練習時,不僅要註意前壹晝夜的陰陽差異,還要根據人體經絡的陰陽差異辯證地進行練習。奇經八脈考:“任督二脈中之經脈,亦為丹經陽火陰象之升降之道,水火交合之地。”滋補真經集:“若為總督,則諸脈相通,故可‘入陽火’而‘退陰象’”[8],而運行河車之法,……久而精通,三田皆氣,上下交遊,即所謂氣常通於關節,自然元氣充沛。《宣威心印》:“凡懷者,亦行於腹,故龜鼻息,鶴養胎息,故能長命百歲,通此脈;督督而行於後中,故鹿攜其尾而養其腦,最高者之命亦與此脈相連。”這就根據經絡陰陽的不同,說明了氣功的重要性。

(五)根據陰陽狀況而工作。

疾病有很多,但簡單來說,不外乎陰陽。其癥狀多為寒熱虛實。練氣功也要以陰陽學說為基礎,按照《內經》“寒為熱,熱為寒,虛為補,實為瀉”的原則進行辨證鍛煉。《以神養形論》:“腹若寒,取近日之氣,下午之氣,腹若熱,取半夜之氣,平之氣。”《養生皮語》:“虛癥要謹記,收斂,用內防補之;真正的病要以按摩引導,吸捏,引排之功;發燒要吐故納新,口鼻要涼;感冒病要用氣和氣息治療,本意是生火取暖。這四種方法可謂治病的捷徑,遠勝草木皆石之藥。”《以神養形論》:“吹以祛寒,呼以祛熱。”由此可見,古人運用“信服”、“吸氣”、“閉氣”、“藏內”等手法調和陰陽,其消除寒熱虛實等癥狀的方法多種多樣,在實踐中確實有效。

(6)根據呼吸和陰陽的關系發力。

呼吸(又稱調息)練習是氣功中的重要內容,也應按照陰陽關系按期辯證進行,使之符合陰陽升降規律,強身治病。《元曲仙人胎用》:“呼吸清氣為陽,吐濁氣為陰。.....夫自修之道,可出入陰陽,是真。”讀書的點睛之筆:“合上傳呼機,我就強幹(上),打開傳呼機,我就轉坤(下)。”這些方法通過對氣的控制和調節,可以符合陰陽升降的自然規律,使氣、齊威、榮氣、臟腑氣、經絡氣的運行符合生理要求和病理變化,將起到很好的防病治病、強身益智的作用,值得重視。

(七)根據動靜和陰陽的關系。

氣功有偏向水晶的內功,動作“靜而動”;有偏動的外功,其靜是“動中之靜”。動作是否恰當,對人體的陰陽有很大的影響。於仲舒說:“陰生於靜,陽生於動。”他的意思是靜則陰,動則陽。對於運動,陰虛陽亢的人要做趨向於動態的外功;陰虛陽亢者,宜做靜態內功。然而,這是表面的。如果進壹步研究,還有壹種動靜陰陽的關系,更是“極變”。邵子在《古今圖書集成醫部全錄》中的註釋:“動則為陽,極則為陰;靜之初,柔而生,靜之極,剛而生。.....故陰陽之理極變。”這段論述其實是基於《內經》“陽極生陰,陰極生陽”的原理,只是邵更好地結合了運動與陰陽變化的關系。在辯證工作中確實很重要。現在很多人把做靜態工作後的“自發工作”當成“偏差”,或者強調“自啟動”應該是“動的越多越好”我覺得這些論調都是片面的。我們可以知道運動與陰陽的密切關系,根據人體體型的陰陽差異和疾病的陰陽衰微,使運動適宜,陰陽無害,這才是最適宜的。《不花錢最不道德的養生法》:“運動得當,氣血通暢,百病不生,壹生壹世”。若被情欲牽著走,絕不會違動,若傷了陰,則陽盛行;靜多傷陽,陰必勝。而陰傷陽衰,陽也傷。陰陽俱傷,但如果不以用法為指導,那麽生化的源頭就是吳有奇。氣功以動變(它的)靜,以動變(它的)靜,順應陰陽,順應五行,發展元氣,激發變化,所以能上下調和,陰陽分離,去舊推新,補其五臟,驅外感六淫,消諸內傷,補虛止瀉,增減。沒必要用藥做藥丸。“這壹段文字不重,但精髓很多,對動靜陰陽的關系講得相當透徹。只要在練氣功時能掌握適度的動作,就能達到延長疾病壽命的實際效果。

(八)根據“思維”與陰陽的關系。

“記憶中的思維”是利用大腦的思維活動,發揮人體的潛能,從而控制和調整自己的生理機能,改善自己的病理狀態的好方法。古人在這方面積累了極其豐富和寶貴的經驗。本文結合“辨證功”原理“氣功是最奇妙的絕招”簡要論述了“思”與陰陽兩虛、寒熱的關系:“用陽當陽,思寒當焦;用當陰,在熱點焦點想壹想。”“我懷念冬天的房室,和楊琪在壹起感覺很溫暖;嶽夏在家,殷琦進了冷宮。.....和殷琦壹起像冰和鐵壹樣冷,和永恒的楊琪壹起燃燒。”《石聞·真鏡》:“氣之心如思火,久感熱;想著裏面的水,我覺得冷了好久。”李贄說:“人的心思壹上火就熱,壹想到水就冷(見養生)”。這些經驗非常寶貴。人體的冷熱感可以通過氣功來控制。冬天可以穿輕薄的衣服不覺得冷,夏天可以穿皮衣不覺得熱。我是按照上述“思想”和陰陽關系進行長期鍛煉的。現在我可以在盛夏天氣蓋六床五斤重的被子二十分鐘不出汗,冬天也可以安靜的運動不感冒。這證明了“思”的結合和殷與的關系確實起到了特殊變化的勝利作用。這種方法如果能廣泛推廣,對於壹些陰虛陽亢或陰虛陽亢的患者,可以起到相當的治療作用。

(9)根據姿勢和陰陽的關系發力

雜技的姿勢是否得當,對雜技的勝負影響很大。這其中的關鍵在於陰陽,即無論是“內功”以靜功,還是“外功”以動功,其姿態都必須以陰陽理論為指導。看看我們雜技的各種姿勢,雖然千差萬別,但都離不開上下、左右、前後、俯仰、屈伸、托舉、開合、剛柔。這些姿勢都與對立統壹有關,與陰陽學說密不可分。從防病治病、強身健體、提高智力的角度來看,也與陰陽密切相關。比如胃下垂的情況,可取平臥位,擡高臀部進行腹式呼吸,以便養胃。哮喘患者宜采取坐姿,這樣容易減少不利之氣,緩解癥狀。醫信:“有火者睜眼,無火者閉眼。”“要氣上來治眼、耳、鼻、口的病,就把自己弄彎了。如果妳想讓氣的向下流動疏通妳的腸子,加強妳的腳和脛骨,妳應該抑制它。如果妳要帶領有頭部疾病的人擡頭,如果妳要帶領有腰足疾病的人看腳,……”類似的文件多得沒必要提了。光是這壹段就足以說明大綱了。就我所知的患者在氣功方面的經歷,我再舉幾個例子來證明。當壹個人在做“周曉天”練習時,他非常生氣,以至於他夠不到“泥丸”,這使他在“玉枕”部分感到飽脹和不舒服。我教他慢慢把後頸微微伸直,頭微微後仰,眼睛微微睜開。他被“玉枕”的經氣堵住了,馬上上升到“泥丸”“玉枕”。壹個病人的氣息停留在“泥丸”裏,感覺頭發脹發麻。我教她閉上眼睛看著腹部,微微低頭同時配合“吞津液,吃氣”,立刻體會到了自己的“泥丸”氣息,頭閃電般地垂到腹部,腦袋立刻清醒舒適。壹個人在練氣功的時候,經常會感到胸悶氣脹。我教他雙手舉至半山腰兩側,再結合意識和“吞津液吞氣”,他雙手微沈,胸中積氣立即回丹田,恢復。壹位教授二十年前患了嚴重的高血壓(血壓190/110毫米汞柱)。他經常感到頭暈,走路不穩。他哥哥中風去世,心裏更害怕。我教妳保持“噴泉”,平行於極慢的“步法”,壹步步專註於下壹步。我的病情逐漸好轉,雪壓經常保持在150/90左右。雖然我已經年近80,但每周還是能去上班兩三次。壹個人患有嚴重的失眠癥,盡管吃了大量的安眠藥,仍然難以入睡。我教他放下雜念,堅持丹田裏的“雞步法”,讓他當晚能很快入睡。當壹個人“有意保腹”時,感覺小腹滾燙腫脹,陰莖高高舉起,似乎就要“遺精”了。我教他保留會陰部,結合“提肛”法和拇指捏“中沖”煉氣,“陽氣上提”癥狀立馬緩解。這樣的例子還有很多,都說明姿勢對陰陽的變化和氣的調節大有裨益。《蘇文四氣調神論》:“從陰陽生,逆之則亡。逆之則治,逆之則亂。”《蘇文誌珍大論》:“調氣之方,必有陰陽之別。”如何區分陰陽來調理氣機?姿勢也是壹個重要的環節。但是,上下、左右、前後、俯仰、屈伸、升降、開合、剛柔等。,往往是交叉的,屬於“陽中有陰,陰中有陽”的規律。在思考雜技中的姿勢時,區分清楚、不出錯尤為重要。