(壹)從壹年四季的陰陽變化來看，壹年四季的陰陽變化很大，表現為春季氣溫高，夏季炎熱，秋季涼爽，冬季寒冷。從陰陽上總結，春夏為陽，秋冬為陰，所以做辨證工作要註意“春夏養陽，秋冬養陰”(蘇文四氣調體理論)。使陰陽無害，共同生長。根據業余經驗，我認為春夏宜偏向靜功，並行“攪海吞津液”或“思冰”滋養陰陽，使肝氣不內化，心氣不下陷；秋冬宜多運動，為了生陽養陰，要“關氣生熱”[6]或“存思生熱”，這樣肺氣才不會充盈，腎氣才不會渾濁。
(二)根據晝夜陰陽變化而工作
古人把壹晝夜分為十二小時，包括子、醜、陰、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。從小到大是“六陽時間”，中午到石海是“六陰時間”。清氣以陽為主，濁氣以陰為主。“取氣法”[7]時，應在六陽之時。《忠信秘方》:“當妳深信不疑時，妳就帶著楊，...所以妳才會帶著楊去取三具屍體的麻煩。”這按照陽光燦爛時心服口服的方法來說，還是挺有道理的。就是說到現代科學，深呼吸是最合適的。所以空氣中氧氣充足，自然對身體有益。但氣功專家對陰陽的運用，還有壹個更重要的意義，那就是“六陽為火”，這是最容易使真氣積聚在“丹田”，進而容易使真氣在任督二脈啟動運行，形成“小周天”。即真氣由腹部下行至會陰至夾脊穴，或由腹部下行至命門再至玉枕、泥丸(即百會)。這個階段壹般稱為“通督經”。從“泥丸”落到“鵲橋”、“鐘山”之後，又回到了丹田。這個階段壹般稱為“同仁脈”。如果妳什麽事都管，就可以把它看作是“周曉天”(“天工”也叫“河車工”)。大多數人的實踐證明，練氣功只要打開“小星期天”，就能對人體生理起到有益的作用，在病理上也能得到明顯的改善。所以歷代方士都比較重視“小禮拜天”的鍛煉。讓“周曉天”盡快煉成的方法有很多，在“六曬”期間，尤其是中午，確實是進行的重要條件之壹。但是，陽光燦爛的時候只占白天和黑夜的壹半，而且是午夜，是睡覺的時間，這對於上白班和夜班的人來說很難。所以古人還創造了在“活時”“活經”鍛煉的方法，即在固定的“子時”鍛煉。方法是只要擺好姿勢，隨時“調整氣息”，結合“駐腹”或“集中入氣袋”，使氣息沈入腹部。氣積於腹，氣充盈於腹，腹部自然會有“熱脹”或“飽脹感”或“氣穹感”或“跳躍感”等反應。這是氣即將開始運行的標誌，所以可以說“活時”到了，可以采用“有意動氣”。用“用心抽空氣”的方法進行“河車操作”，打通任督二脈，完成“帶小周末”的成就，獲取利益。正如《內丹經》所言:“經絡功為熱，兩次不暈即可活。”也就是說，鍛煉身體並不局限於白天和黑夜。只要丹田在運動後有上述“得氣”的感覺，就可以把“呼吸空氣”和“動氣”作為“活命時間”來度過“小星期天”，這是壹種“化力為能”的方法。但根據我多年的氣功教學經驗，如果學者們有條件或創造條件，可以以“正子時間”(即晚上)為主結合“活時”進行鍛煉，那麽就可以得到“經絡陰陽妙用”，達到更快更好的效果。
(三)根據性別和陰陽差異的大小。
男為陽，女為陰。所以，女子雜技和男子雜技雖然有異同。古人所寫的《女單晶》中的練功方法，是根據女性陰陽氣血的特殊性而提出的。從人體類型來看:“有太陽的人，太陽不足的人，太陰太陽的人，太陽不足的人，陰陽平和的人。這五個人的姿勢都不壹樣，他們的骨骼、肌肉、氣血也不壹樣(《靈樞·田童論》)。所以在練習方法上，要根據陰陽的不同來做操。根據我的經驗，凡是陰虛陽亢的患者，也都是以靜力鍛煉為主，結合意守“湧泉”、“三陰交”等“陰竅”。對於陰虛陽亢者，動態鍛煉也是主要方法，配合“命門”、“百會”、“泥丸”、“足竅”等“陽竅”之術，可使陰陽和諧通暢。
(4)根據人體經絡的陰陽差異發力。
人體十二經脈中有六條陽經和六條陰經。任脈是陰經之海，督脈是陽經之綱。因此，在進行“周曉天”練習時，不僅要註意前壹晝夜的陰陽差異，還要根據人體經絡的陰陽差異辯證地進行練習。奇經八脈考:“任督二脈中之經脈，亦為丹經陽火陰象之升降之道，水火交合之地。”滋補真經集:“若為總督，則諸脈相通，故可‘入陽火’而‘退陰象’”[8]，而運行河車之法，……久而精通，三田皆氣，上下交遊，即所謂氣常通於關節，自然元氣充沛。《宣威心印》:“凡懷者，亦行於腹，故龜鼻息，鶴養胎息，故能長命百歲，通此脈；督督而行於後中，故鹿攜其尾而養其腦，最高者之命亦與此脈相連。”這就根據經絡陰陽的不同，說明了氣功的重要性。
(五)根據陰陽狀況而工作。
疾病有很多，但簡單來說，不外乎陰陽。其癥狀多為寒熱虛實。練氣功也要以陰陽學說為基礎，按照《內經》“寒為熱，熱為寒，虛為補，實為瀉”的原則進行辨證鍛煉。《以神養形論》:“腹若寒，取近日之氣，下午之氣，腹若熱，取半夜之氣，平之氣。”《養生皮語》:“虛癥要謹記，收斂，用內防補之；真正的病要以按摩引導，吸捏，引排之功；發燒要吐故納新，口鼻要涼；感冒病要用氣和氣息治療，本意是生火取暖。這四種方法可謂治病的捷徑，遠勝草木皆石之藥。”《以神養形論》:“吹以祛寒，呼以祛熱。”由此可見，古人運用“信服”、“吸氣”、“閉氣”、“藏內”等手法調和陰陽，其消除寒熱虛實等癥狀的方法多種多樣，在實踐中確實有效。
(6)根據呼吸和陰陽的關系發力。
呼吸(又稱調息)練習是氣功中的重要內容，也應按照陰陽關系按期辯證進行，使之符合陰陽升降規律，強身治病。《元曲仙人胎用》:“呼吸清氣為陽，吐濁氣為陰。.....夫自修之道，可出入陰陽，是真。”讀書的點睛之筆:“合上傳呼機，我就強幹(上)，打開傳呼機，我就轉坤(下)。”這些方法通過對氣的控制和調節，可以符合陰陽升降的自然規律，使氣、齊威、榮氣、臟腑氣、經絡氣的運行符合生理要求和病理變化，將起到很好的防病治病、強身益智的作用，值得重視。
(七)根據動靜和陰陽的關系。
氣功有偏向水晶的內功，動作“靜而動”；有偏動的外功，其靜是“動中之靜”。動作是否恰當，對人體的陰陽有很大的影響。於仲舒說:“陰生於靜，陽生於動。”他的意思是靜則陰，動則陽。對於運動，陰虛陽亢的人要做趨向於動態的外功；陰虛陽亢者，宜做靜態內功。然而，這是表面的。如果進壹步研究，還有壹種動靜陰陽的關系，更是“極變”。邵子在《古今圖書集成醫部全錄》中的註釋:“動則為陽，極則為陰；靜之初，柔而生，靜之極，剛而生。.....故陰陽之理極變。”這段論述其實是基於《內經》“陽極生陰，陰極生陽”的原理，只是邵更好地結合了運動與陰陽變化的關系。在辯證工作中確實很重要。現在很多人把做靜態工作後的“自發工作”當成“偏差”，或者強調“自啟動”應該是“動的越多越好”我覺得這些論調都是片面的。我們可以知道運動與陰陽的密切關系，根據人體體型的陰陽差異和疾病的陰陽衰微，使運動適宜，陰陽無害，這才是最適宜的。《不花錢最不道德的養生法》:“運動得當，氣血通暢，百病不生，壹生壹世”。若被情欲牽著走，絕不會違動，若傷了陰，則陽盛行；靜多傷陽，陰必勝。而陰傷陽衰，陽也傷。陰陽俱傷，但如果不以用法為指導，那麽生化的源頭就是吳有奇。氣功以動變(它的)靜，以動變(它的)靜，順應陰陽，順應五行，發展元氣，激發變化，所以能上下調和，陰陽分離，去舊推新，補其五臟，驅外感六淫，消諸內傷，補虛止瀉，增減。沒必要用藥做藥丸。“這壹段文字不重，但精髓很多，對動靜陰陽的關系講得相當透徹。只要在練氣功時能掌握適度的動作，就能達到延長疾病壽命的實際效果。
(八)根據“思維”與陰陽的關系。
“記憶中的思維”是利用大腦的思維活動，發揮人體的潛能，從而控制和調整自己的生理機能，改善自己的病理狀態的好方法。古人在這方面積累了極其豐富和寶貴的經驗。本文結合“辨證功”原理“氣功是最奇妙的絕招”簡要論述了“思”與陰陽兩虛、寒熱的關系:“用陽當陽，思寒當焦；用當陰，在熱點焦點想壹想。”“我懷念冬天的房室，和楊琪在壹起感覺很溫暖；嶽夏在家，殷琦進了冷宮。.....和殷琦壹起像冰和鐵壹樣冷，和永恒的楊琪壹起燃燒。”《石聞·真鏡》:“氣之心如思火，久感熱；想著裏面的水，我覺得冷了好久。”李贄說:“人的心思壹上火就熱，壹想到水就冷(見養生)”。這些經驗非常寶貴。人體的冷熱感可以通過氣功來控制。冬天可以穿輕薄的衣服不覺得冷，夏天可以穿皮衣不覺得熱。我是按照上述“思想”和陰陽關系進行長期鍛煉的。現在我可以在盛夏天氣蓋六床五斤重的被子二十分鐘不出汗，冬天也可以安靜的運動不感冒。這證明了“思”的結合和殷與的關系確實起到了特殊變化的勝利作用。這種方法如果能廣泛推廣，對於壹些陰虛陽亢或陰虛陽亢的患者，可以起到相當的治療作用。
(9)根據姿勢和陰陽的關系發力
雜技的姿勢是否得當，對雜技的勝負影響很大。這其中的關鍵在於陰陽，即無論是“內功”以靜功，還是“外功”以動功，其姿態都必須以陰陽理論為指導。看看我們雜技的各種姿勢，雖然千差萬別，但都離不開上下、左右、前後、俯仰、屈伸、托舉、開合、剛柔。這些姿勢都與對立統壹有關，與陰陽學說密不可分。從防病治病、強身健體、提高智力的角度來看，也與陰陽密切相關。比如胃下垂的情況，可取平臥位，擡高臀部進行腹式呼吸，以便養胃。哮喘患者宜采取坐姿，這樣容易減少不利之氣，緩解癥狀。醫信:“有火者睜眼，無火者閉眼。”“要氣上來治眼、耳、鼻、口的病，就把自己弄彎了。如果妳想讓氣的向下流動疏通妳的腸子，加強妳的腳和脛骨，妳應該抑制它。如果妳要帶領有頭部疾病的人擡頭，如果妳要帶領有腰足疾病的人看腳，……”類似的文件多得沒必要提了。光是這壹段就足以說明大綱了。就我所知的患者在氣功方面的經歷，我再舉幾個例子來證明。當壹個人在做“周曉天”練習時，他非常生氣，以至於他夠不到“泥丸”，這使他在“玉枕”部分感到飽脹和不舒服。我教他慢慢把後頸微微伸直，頭微微後仰，眼睛微微睜開。他被“玉枕”的經氣堵住了，馬上上升到“泥丸”“玉枕”。壹個病人的氣息停留在“泥丸”裏，感覺頭發脹發麻。我教她閉上眼睛看著腹部，微微低頭同時配合“吞津液，吃氣”，立刻體會到了自己的“泥丸”氣息，頭閃電般地垂到腹部，腦袋立刻清醒舒適。壹個人在練氣功的時候，經常會感到胸悶氣脹。我教他雙手舉至半山腰兩側，再結合意識和“吞津液吞氣”，他雙手微沈，胸中積氣立即回丹田，恢復。壹位教授二十年前患了嚴重的高血壓(血壓190/110毫米汞柱)。他經常感到頭暈，走路不穩。他哥哥中風去世，心裏更害怕。我教妳保持“噴泉”，平行於極慢的“步法”，壹步步專註於下壹步。我的病情逐漸好轉，雪壓經常保持在150/90左右。雖然我已經年近80，但每周還是能去上班兩三次。壹個人患有嚴重的失眠癥，盡管吃了大量的安眠藥，仍然難以入睡。我教他放下雜念，堅持丹田裏的“雞步法”，讓他當晚能很快入睡。當壹個人“有意保腹”時，感覺小腹滾燙腫脹，陰莖高高舉起，似乎就要“遺精”了。我教他保留會陰部，結合“提肛”法和拇指捏“中沖”煉氣，“陽氣上提”癥狀立馬緩解。這樣的例子還有很多，都說明姿勢對陰陽的變化和氣的調節大有裨益。《蘇文四氣調神論》:“從陰陽生，逆之則亡。逆之則治，逆之則亂。”《蘇文誌珍大論》:“調氣之方，必有陰陽之別。”如何區分陰陽來調理氣機？姿勢也是壹個重要的環節。但是，上下、左右、前後、俯仰、屈伸、升降、開合、剛柔等。，往往是交叉的，屬於“陽中有陰，陰中有陽”的規律。在思考雜技中的姿勢時，區分清楚、不出錯尤為重要。