第壹，千年不僅僅是名字美，季節更美。我們來看看古人眼中的千年:
唐代詩人孫犁在《夜煙含千年》壹書中這樣描述千年風光:
露含薄月，光煙浮。遠離野外，空曠的森林看起來像秋天。
霜寒未凍，凝葉猶滴。比玉還幹凈，像珍珠壹樣幹凈。
這首詩主要描寫了千年時節露水之美。
這首詩的意思是此時草木之間的露珠像月亮壹樣清澈，漂浮在晨霧中，帶著微微的閃耀光芒。田野與壯美的菜苗之間，漂浮著壹層晶瑩的露珠，清氣沈氣，田野遠處的樹林，有了涼爽的秋色和秋天的意味。
此時的露珠晶瑩潔白，像霜壹樣，但又不像霜壹樣凝固，使露珠更加美麗，因為流動的露珠以靈巧的姿態從葉子上落下。千年比玉石更晶瑩潔凈，卻不能像珠子壹樣被撿來。
唐代詩人包融在《千年》中描述了千年時節小動物的狀態:
蟬停了壹會兒，露水變了顏色。金表晨涼，玉壺夜雕。
螢火焰減少了，稍微減少了哀力。歡迎來俱樂部宣傳嚴新，助風而努力。
詩人包融形象地描述了千年時節蟬、鵝、螢火蟲的狀態。
這首詩描繪了白露季節，蟬的鳴叫聲減弱。好在低空飛行的螢火蟲時不時在眼前壹閃而過，這樣生活就不會太單調了。秋風中，大雁飛舞，拿著壹把蒲扇慢慢搖著，我的思緒在這涼風中漸行漸遠。
詩人左河水的《太平盛世》包含了更有代表性的太平盛世的景色:
蓮葉衰玉照，西風通宵涼。
嚴陣的蚊子聲很安靜，波爾多紅酒有點香。
詩人用短短的28個字的七言絕句，抓住了千年節氣的氣候條件，以及代表性的花、果、鵝、蚊的季節生長和活動特點，生動地表現了千年節氣的季節特征和典型面貌。
二、古人眼中的千年季節，不僅僅是美好的，還會引來很多思考:
元代詩人仇遠在《秋感》和《明白露》中描寫了他對千年風光的向往。
明朝交千年，今宵金風起。燈下，倚孤枕，籬根談百蟲。
梧桐落的地方，有幾把空斧。客驚秋半，寒信散。
作者從千年季節的寒冷中感到孤獨，有思念家人的感覺。
這首詩的意思是明天就是千禧年了，晚上會有風。我壹個人躺在燈下的枕頭上，聽著窗外籬笆下的蟲鳴。不知道夜風會把飛機葉子吹到哪裏，也不知道誰和我壹樣冷。壹個人在國外生活的孤獨感因為秋天突然變得更加強烈。我希望家書會很快到達。
壹個人在外面流浪的時候，看著梧桐的落葉，我不禁很難過。也許，秋天帶來的不僅僅是涼風，還有對遠在他鄉的家人的思念。希望每壹個遊子都能趁著秋風，把思念送到心裏。希望壹家人早日團聚，不再流離失所。
杜甫寫於欽州的《月夜憶吾兄》，描寫千年時節涉親人喪；
守軍的鼓聲截斷了人們的來往，邊疆的秋天壹只孤雁在歌唱。今夜起露變霜，家中月色多明！
兄弟皆散，無壹家可打聽生死。發往洛陽城的信件經常無法送到，戰爭也經常沒有停止。
這首詩把千年節氣升華成了特定的兄弟情和鄉愁。看似短短幾個字，卻正是因為有了杜甫詩詞的借鑒，相思之情才深沈。
這首詩的意思是，守備樓上的鼓聲切斷了人們的交流，秋天，壹只孤獨的鵝在哀鳴。今晚起正式進入千年節氣，家鄉的月亮依然是最亮最亮的。雖然我有兄弟，但他們都在戰爭中失散了。我無家可歸，不能問哥哥是生是死。我家給洛陽的信經常不送，更何況安史之亂的戰爭還沒有停止。
唐代詩人元稹在《八月節》中表達了對千年時光流逝的哀嘆:
露珠被蔬菜和草覆蓋，天氣變得又綠又高。在樹葉和秋天的吹拂下，我震驚地看到了我太陽穴上的頭發。
揚羞因野鳥，驚蒿為客。匆忙收割種子，不要早上就放棄。
白露季節，露珠碰到稀疏的秋草就變白了。此時天高雲淡，天藍雲淡。樹葉和秋風在慢慢飄落，突然我看到我的鬢角是灰色的！這個時候，鳥類也知道為自己儲存食物，以備度過嚴冬。我只是匆匆的過客，就像茼蒿壹樣。千禧年時節，地裏的莊稼壹茬接壹茬地成熟，他們急著去搶收成，只能從早忙到晚。
第三，千年季節除了傷感之外，自然喜歡做詩人，比如陶淵明的詩《歸園》:
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
詩中細膩生動地描寫了作者對千年時節農田勞動生活的描寫。風格淡雅，充滿了詩人的逍遙心境和隱逸豪情。
這首詩的意思是，南山山下的田裏種了豆子，結果是青草茂盛，豆苗稀疏。清晨起來鋤地，黃昏月光下背鋤頭。羊腸小道長滿了植被，傍晚露水打濕了我的衣服。我的衣服濕了並不可惜。我只是希望我不會違背我退役的意願。
為了更好地理解這些古詩，這裏有壹些關於千禧年的提示:
千年節氣是二十四節氣中的第十五個節氣，也是秋季的第三個節氣。千年節氣過後，秋感明顯，涼風習習，晴空萬裏，中秋美景溫和涼爽。
千年節氣由夏轉秋，冷空氣逐漸南移，帶來降溫範圍。所以民間有“白露秋夜，壹夜涼”的說法。從此，暑氣消退，日照短暫，連綿的秋雨帶來了與楓葉的詩意浪漫。
千年時節是梧桐落葉的季節，也是冬棗、石榴等水果成熟的季節。此外，動物開始活動，出現了壹些現象，如北方的大雁南歸，鳥類飛回，儲存食物，蛻皮禦寒等等。