法身是真正的生命之源，即自足無始無終、不滅不滅、不去不滅、能生諸法、不滅不滅的第八識(又稱阿來耶識，又稱如來藏)。他就是《心經》裏說的“不滅、不凈、不增不減”的心，八識產生各種佛法而不執著。
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舉報自己，顧名思義，就是報應之體；比如人，天人，動物等。這些都是不同的報應體。就人而言，有的人生來富貴，有的人生來貧窮卑微，有的人莊嚴英俊，強壯健康，有的人醜陋弱小，有的人生來聰明多才，有的人生來愚蠢笨拙。
典型，化身
所謂“道成肉身”，就是壹個變化的身體，也就是說，佛陀不僅以出世、出世、顯八相的方式化身壹切眾生，事實上他也經常化身。現在投生到別的世界，或者投生到別的天體，甚至投生到壹切眾生眾生的夢中，於是有人夢見釋迦牟尼佛，告訴他這是佛的化身。
按照中國佛教天臺宗的說法，毗盧真納佛是法佛，盧舍那佛是身佛，釋迦牟尼佛是化身佛。“毗盧澤那的瓦伊羅卡那”和“沈璐那的洛卡那”都是“普照全身”的意思，但兩個佛是不壹樣的。
“毗盧禪那”的意思是“無處不在”，即他的光芒普照四方，所以密宗把毗盧禪那翻譯成“大太陽來了”。大乘義章曰:“顯法身，謂法身。”也就是說他被佛教化成了壹個身體，體現了人格化(佛教)的道理。
“盧舍那”，又譯作“滿靜”，是佛身，表示證得了佛法的真諦，得了佛果，由此可見佛的智慧。釋迦牟尼的佛是感應身的佛，是隨緣示悟，幫助世間壹切眾生的佛身，尤其是釋迦牟尼的身。