簡介
伏爾泰(1694-1778):原名弗蘭-瑪麗·阿魯埃(弗蘭？Ois-Marie Arouet)，法國啟蒙思想家、作家、哲學家。伏爾泰是18世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法國最好的詩人”、“歐洲的良心”。他主張天賦人權，認為人人生而自由平等，所有人都有追求生存和幸福的權利。這項權利是自然的，不能被剝奪。這是天生的人權思想。
壹生
伏爾泰出生於巴黎壹個富裕的中產階級家庭，從小接受良好的教育。他的父親是壹名法律公證人，希望他將來成為壹名法官，但他對文學產生了興趣，後來成為了壹名學者。
伏爾泰壹生機敏，多才多藝。他的作品以犀利的語言和諷刺的風格而聞名。他說:“笑聲可以征服壹切。這是最有力的武器。”他因諷刺封建專制主義而兩次被投入巴士底獄。他的書被禁，他本人也多次被驅逐出境。他從65438年到0725年被迫流亡英國，對英國資產階級的政治和文化產生了濃厚的興趣。他研究了英國資產階級君主立憲制，洛克的唯物主義經驗論，牛頓的萬有引力理論。
1726至1729在英國期間，致力於調查英國的政治制度、哲學和文學藝術，回國後出版了《哲學書信》(又名《英國書信》，1734)，宣傳英國資產階級革命的成就，批判法國專制政權。該書出版後被禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃到了他女朋友艾特利女士在席勒村的莊園，隱居了15年。
1746並當選法蘭西學院院士。伏爾泰帶著開明君主的幻想，應普魯士國王弗裏德裏希二世的邀請，於1750年來到柏林。他想在政治上有所作為，但弗裏德裏希二世視他為文學侍從。痛苦的經歷使他決定不再與任何國王來往。
在此期間，他接觸了年輕壹代的啟蒙思想家，並為《百科全書》撰寫文章，這些文章後來被收入他的著作《哲學詞典》(1764)。
他於1753年離開柏林去瑞士生活。
從1760開始，他定居在法國和瑞士邊境的費爾內莊園，與歐洲各國人士保持著頻繁的通信聯系，並積極參與社會活動，撰寫了大量的小冊子，揭露專制政權下的宗教迫害和司法部門的黑暗。
其間，法國發生宗教派系鬥爭，導致大量逃亡。伏爾泰在他的莊園裏收留了數百名難民。他還多次抵制不公正，為窮人伸張正義，平反不公正的案件。影響最大的是卡拉事件。
176110 10 13圖盧茲菲拉蒂大街的壹棟房子裏發生了壹場可怕的悲劇。這家的主人讓·卡拉是壹位受人尊敬的胡格諾派商人。那天深夜，讓·卡拉發現他的大兒子馬克·安東尼在商店上吊自殺。當時全家人都慌了，他媽大哭起來，驚動了鄰居。突然，人群中有人說:“馬克·安東尼是因為選擇了天主教才被父母殺死的。”天主教和新教在16世紀經歷了壹場宗教戰爭，已經200多年了，但是對立依然非常尖銳。圖盧茲的壹名法官聞訊後，在沒有調查、審訊甚至查看現場的情況下，逮捕了“謀殺”當晚所有在家的人。馬克·安東尼為什麽自殺？原來，28歲的他學過法律，想成為壹名律師，但因為拿不到天主教證書，被迫從事商業。他想從父親那裏得到壹筆錢做生意，但父親拒絕了。失望之余，他每天去咖啡館借酒消愁。後來因為負債，他覺得前途黯淡，就找了壹個短視的想法。壹個頭發花白，年近花甲的老人，如何吊壹個身強力壯的年輕人？“謀殺”罪顯然難以成立。檢察官帝嚳大義凜然地出庭為老卡拉辯護，但被停職三個月。律師許德爾試圖澄清真相，但處於興奮狂潮中的法官不予理會，認為律師無能。審判長濫用職權，逼迫卡拉供出同夥。卡拉斬釘截鐵地說:“既然沒有犯罪，怎麽會有共犯呢？”1762，10年3月，法院不顧所有的無罪證據，粗暴地判處卡拉拆車的刑罰。行刑前，老卡拉痛心疾首地說:“我說了實話，我死得很無辜……”事件發生後不久，伏爾泰就聽到了各種各樣的謠言。他壹直對教會持懷疑態度，認為天主教和新教都是無恥之徒。卡拉老人的悲慘遭遇激起了他對教會和司法當局的極大憤慨，他決心為人類尊嚴和信仰自由而戰。他通過各種渠道，冷靜地親自調查取證，將卡拉被流放到日內瓦的兩個兒子傳喚到費爾奈，將他們提供的細節與從過往乘客那裏聽到的反映進行對比，從而對整個事件做出個人判斷。其間，他發表了卡拉兩兄弟的自白，寫了小冊子揭露這種非人的不公正，並提供了卡拉夫人帶她去巴黎的所有費用，以引起輿論的關註。1763年2月3日，伏爾泰親筆寫下上訴狀，並作出“我確定這家人是無辜的”的結論。3月7日，樞密院下令重審此案，飽受冤屈的老人卡拉及其家人終於得到了平反。
這壹年年底，伏爾泰發表了著名的《論宗教寬容》，猛烈抨擊了反動教會的宗教迫害和專制政權漠視人命的黑暗現象，闡述了他的唯心主義和唯物主義。
後來還為同樣受到教會迫害的19歲騎士拉巴爾和年過半百的風水先生西爾萬特奔走，終於平反了這兩起冤案。
在整個晚年，伏爾泰以更加旺盛的鬥誌從事了大量的創作，先後為百科全書撰寫了613個詞條，並於1764年編成壹本書，以《哲學詞典》為題公開出版。此外，他還出版了哲學小說《查迪格》、《天真的人》、《歷史著作》、《彼得大帝治下的俄羅斯史》和《論議會》。
值得壹提的是，他在費爾奈定居期間，與歐洲各國各界人士保持著頻繁的通信聯系。據統計，伏爾泰的信件被保存下來的有壹萬多封，與他通信的多達700人。他用這種方式與通信者討論各種社會問題，宣傳自己反專制、反教會的啟蒙思想。伏爾泰不知疲倦的鬥爭為他贏得了巨大的聲譽。他的名字響徹整個歐洲，許多名人都來這裏打聽他的消息。費爾南德成為歐洲輿論的中心，當時的進步人士尊稱伏爾泰為“費爾南德的宗主”。
1778年2月，他回到巴黎參加他的悲劇《伊雷娜》的首場演出。消息壹傳開，整個城市都轟動了。壹些只聽過他的名字，沒見過他的年輕人更是欣喜若狂，紛紛湧向他的落腳地，使得周圍街道人頭攢動。當他經過時，女人們偷偷從他的皮大衣上拔下壹兩根頭發，當作聖物保存。
在巴黎，伏爾泰過於激動，因尿毒癥被迫臥床休息。但他還是堅持口述了最後壹部五幕詩化悲劇《伊雷娜》。雖然劇本平淡無奇，但巴黎和凡爾賽在演出過程中反應強烈。女王出席了演出，伏爾泰也拖著病體在現場欣賞這最後的榮譽和幸福。
教會人士別有用心，想利用伏爾泰的威望提高自己的社會地位，於是想方設法從伏爾泰的病中撈點錢。
有壹天，壹個牧師偷偷溜進伏爾泰的病房，讓伏爾泰做最後的懺悔。雖然伏爾泰不是無神論者，而是自然神論者，但他總是與教會不和。他很清楚牧師的目的，粗暴地把他打發走了。
幾天後，另壹位名叫莫雷的住持又做了同樣的事情。伏爾泰看見他進來，問道:
“爸爸，妳是哪裏人？”
“啊，先生，我是上帝派來的！”
“真的嗎？妳能給我看看上帝的信嗎？”
伏爾泰雖然病重，但仍然保持著清醒的頭腦，以他特有的辛辣諷刺無情地揭露了這些“披著長袍的狼”的醜惡嘴臉。
12年5月，伏爾泰咯血不止，體溫急劇上升。黎塞留公爵不忍心看到他的老朋友這樣受苦，就給他送去了鴉片酊。伏爾泰糊塗了，喝下了所有藥效顯著的鎮靜劑。在他昏迷的時候，三個牧師闖了進來。當他稍微清醒時，他們問他是否承認基督的神聖性。伏爾泰在《哲學詞典》中已經給出了否定的答案。當他聽到“基督”和“聖”這兩個字時，勃然大怒，做出驚人之舉，撐起病體，憤怒地推了牧師壹把，說:“讓我安靜地死去吧。”
伏爾泰於1978年5月30日下午11逝世。反動教會對這個褻瀆神明的宿敵恨之入骨，下令連夜將他的屍體運出巴黎遺棄。
但是，伏爾泰對18世紀法國啟蒙運動的貢獻是不可否認的。他壹生大部分時間被公認為人民的領袖和導師。法國大革命後，伏爾泰的遺骨被安葬在偉人公墓。
雨果
輪廓
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維克多·雨果(L 802.2.26 ~ 1885.5.22)是19世紀浪漫主義文學運動的領袖，人道主義的代表人物。
雨果出生在法國東部靠近瑞士的杜尚別桑松。他的父親是拿破侖手下的壹名將軍。當雨果還是個孩子的時候，他隨父親駐紮在西班牙。65，438+00歲回巴黎讀書，高中畢業讀法學院。然而，他的興趣是寫作。15歲獲法蘭西學院詩歌比賽獎，17歲獲“百花詩歌比賽”壹等獎。後來對波旁王朝和七月王朝失望，成了* * *和平主義者。他還寫了許多詩劇和戲劇，以及幾部具有鮮明特色的小說，並貫徹了他的思想。
1841年雨果當選法蘭西學院院士，1845年當選上議院議員，1848年當選二月革命後* *共和國代表，18565438年拿破侖三世稱帝。雨果奮起反抗，被迫流亡。在流亡期間，他寫道
1870年法國不流血革命推翻拿破侖三世後，雨果回到了巴黎。雨果壹生的作品幾乎涵蓋了文學的所有領域。評論家認為他的創作理念最接近現代理念。他死後，法國舉國哀悼，並被安葬在法國名人聚集紀念卡片的“先賢祠”。
雨果在法國最富傳奇色彩的浪漫故事是，他在30歲時遇到了26歲的女演員朱麗葉·德魯埃(Juliet Derouet)，並愛上了她。無論他們在壹起還是分開，雨果每天都給她寫壹封情書，直到她75歲去世，近50年來不間斷地寫了近兩萬封信。
貫穿雨果壹生活動和創作的主導思想是人道主義——反對暴力，用愛控制“惡”。
雨果經歷了19世紀法國幾乎所有的重大事件。他壹生創作了許多詩歌、小說、戲劇、各種散文、文學評論和政治文章，是法國頗有影響的人物。
雨果的創作歷程長達60余年，作品等長，其中詩歌26卷，小說20卷，劇本12卷，哲學著作21卷，共計79卷，為法國文學和人類文化的寶庫增添了非常輝煌的文化遺產。代表作有:小說《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《微笑的人93》、詩集《光影》。