第壹層意思是事物的現實，而不是事物本身。它超脫於名字，不染任何人的概念。當我們處處都能看到並驗證“相生於心”“法只是知識”的現象時，這就意味著“善於區分法的各種相”。
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佛教稱完全真理為“第壹義”。《聖號藏寶洞》卷末:“無理不可理，謂之第壹。。很多人把生法稱為“真意”，把附會法稱為“俗理”，也有人把真意稱為“第壹義理”，把俗理稱為“世俗理”。後來甚至有人認為生法優於入世法，首義與世真是有區別的。
佛教各教派對首義的定義不壹，如小乘的學說認為各部分都把單壹的、不可分解的物體視為真實存在，稱之為勝義；另壹方面，中學派認為聖賢明白緣起性空的理論，透徹理解世俗知識的倒置，以此為真理，稱之為真意；小乘經和瑜伽派把佛教的智慧和基於這種智慧的理解稱為勝義的真理。
參考資料:
百度百科-第壹個意思