廣義的散文是指除詩歌、小說、戲劇以外的所有文學散文。除了討論抒情散文，還包括通訊、報告文學、雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發展，許多文體自立，散文的範圍日益縮小。
狹義的散文是指文學散文，是壹種以敘事或抒情為主的文學文體，取材廣泛，筆法靈活，篇幅短小，愛文豐富。
根據散文的內容和性質，可以分為以下幾類:
(1)敘事散文:以寫人物筆記為主的散文。這類散文對人和事進行具體而突出的描述和刻畫，同時表達作者的認識和感受，也帶有很強的抒情成分，字裏行間感情飽滿。敘事散文重在從敘述人物、事件的發展變化來反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從壹個角度選取主題，表達作者的思想感情。例如，魯迅的《藤野先生》，吳伯簫的《記住壹個紡車》，朱德的《記住母親》。根據這類散文的側重點不同，可分為筆記散文和作家散文。
以筆記為主的散文，以事件的發展為線索，強調事件的敘事性。可以是有始有終的故事，比如許地山的《花生》，也可以是幾個片段，比如魯迅的《從百草園到三潭印月》。作者真摯的感情傾註在敘事中，這是與小說敘事最顯著的區別。
以記人為主的散文，全篇以人為中心。它往往抓住人物的性格特征，進行粗略的勾勒，強調人物的基本氣質、性格和精神面貌，如魯迅筆下的藤野先生。人物真實與否是他們和小說的區別。
(2)抒情散文:以表達作者的思想感情、抒發作者的思想感情為主的散文。這類散文敘述和描寫具體的事物，但通常不會貫穿整個故事。其突出特點是強烈的抒情性。它或直白，或情景感人，充滿了濃濃的詩情畫意，即使描寫自然風光，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。優秀的抒情散文感情真摯，語言生動，常運用象征、類比等手法將思想形象化，具有很強的藝術感染力。比如茅盾的《白楊禮贊》，韋唯的《真誠的告別》，朱自清的《荷塘月色》，冰心的《櫻花禮贊》。
(3)景物散文:以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描寫景物的同時抒發自己的感情，或借景物抒發自己的感情，或沈湎於景物，把握景物的特點，運用按空間變換的順序變換景物的方法，以觀察的變化作為全文的脈絡。生動的景物描寫不僅可以交代背景，渲染氣氛，還可以烘托人物的思想感情，更好地表達主題。比如劉的《長江三峽》。
(4)哲理散文:哲理是真知灼見，是思想的火花，是思想的凝聚，是智慧的結晶。它貫穿古今，跨越中外，擁抱世界，穿透生活的社會，停留在生活的父母，閃現在思維的領域。聰明的作者善於抓住哲理的閃光，采取筆墨的形式，寫出豐富的、發人深省的優美文章。經常背誦這樣優美的散文，自然能在潛移默化中得到啟迪、熏陶、洗禮、升華，這種內化無疑是偉大的。哲學散文以各種意象參與生活的真實，從而揭示萬物之間永恒的相似性。因其深刻性和精神穿透力，給我們壹種透過現象深入本質，揭示事物內幕和思想的震撼性審美效果。把握哲理散文所體現的思維方式，體會哲理散文所蘊含的深厚文化內涵和積澱。1.哲學散文中的象征思維:哲學散文構成了本體論的象征表達，因為它超越了日常經驗的意義和自身的自然物理屬性。它拋棄的是淺薄，卻達到了與人的思想同理心，與生命和氣場共鳴的境界。我們從符號中獲得理性的覺醒和精神的無憂無慮，從心靈的平靜到靈魂的震顫，超越了壹般的情感反應，停留在精神的頂端。2.哲學散文的聯想思維:因為哲學散文是壹個立體的、綜合的思維體系，經過聯想，文章的內涵更加豐富，不顯得單薄，將自然、社會、生活融為壹體。3.哲學散文的情感思維:哲學散文本質上是思想表達對情感的壹種依賴。因為作者在認識生命的過程中有情感的參與，認識的結果是情感和想象的融合，所以哲學散文中的思想不是壹般的幹巴巴的討論，而是蘊含著生命情感，充滿審美情感汁液的思想。從哲學散文的字裏行間去解讀心靈的深度，去理解生命的本義。這就是哲理散文的藝術美。
[編輯本段] (4)散文的主要特征
1.形散而神不散。
“形散”主要指散文取材廣泛、自由，不受時空限制；表現手法不拘壹格:可以描述事件的發展，可以描寫人物，可以以物傳情，可以發表評論，作者可以根據內容的需要自由調整和變化。“走神”主要來自散文的立意，即散文所要表達的主題必須明確、集中，無論散文的內容多麽廣泛，表達方式多麽靈活，都是為更好地表達主題服務的。
為了做到形散而神不散，在選材上要註意材料與中心思想的內在聯系，使材料在結構上貫穿有壹定線索的有機整體。散文中常見的線索有:(1)以具有深刻或象征意義的事物為線索；⑵以作品中的“我”為線索，以“我”為線索，因為我寫的是我的所見所聞所思所感，侃侃侃侃而談，無拘無束，讓讀者感到更加真實、親切、感人。
2.意境深沈，註重表達作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者借助想象和聯想，由淺入深，由實入虛，依次書寫，可以將感情融入景物，寄情相助，表達作者的真情實感，實現物我合壹，表現出更深刻的思想，使讀者理解更深刻的道理。
3.語言優美簡潔，富有文采。
所謂雅，就是散文的語言清新明快，生動活潑，富有音樂感，文筆如涓涓細流，叮咚有聲，真摯真摯。所謂簡潔，就是散文的語言簡潔、自然、流暢，寥寥數語就能描繪出生動的形象，勾勒出人物的場景，表現出深遠的意境。散文力求把風景寫得仿佛就在眼前，把感受寫得令人耳目壹新。
散文被譽為“美麗的散文”，它不僅有靈性的觀點和優美的意境，而且有清新雋永、樸實無華的文采。經常閱讀壹些好的散文，不僅可以豐富知識，開闊視野，陶冶高尚的思想情操，還可以學習選材、策劃版面、遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。
【編輯本段】(5)散文的欣賞技巧
散文鑒賞重在“形”與“神”的關系。散文欣賞應註意以下幾點:
1.用“文學的眼光”讀散文。
凡是構思精巧、充滿意境或寫得含蓄的詩歌，往往都有壹個“眼”的放置。欣賞散文時，要盡量找到能揭示整體主旨、畫龍點睛的“文學眼”，從而了解作者寫作的原因和目的。《燕文》的設定因文而異，可以是壹句話，壹句話，壹個細節，壹絲情愫，甚至壹個場景。不是每篇散文都有必要的“文學眼光”。
2.讀散文，要抓住線索，理清作者思路，準確把握文章意圖。
結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，兩者密切相關。抓住散文中的線索，可以對作品有壹個清晰的思路，不僅有助於理解作者的寫作意圖，也是對作者策劃布局技巧的壹種欣賞，從而通過散文“散”的表象，把握散文生動的本質，順著作者的思路，分析文章的意圖。通常有以下線索:(1)以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；(2)以感情發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；(3)以時間順序為線索，如劉的《長江三日記》；(4)以空間秩序為線索，如朱自清的綠色；5]以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三潭印月》；(6)以事物為線索，如湯濤的“瑣碎的回憶”。
3.註意散文表達的特點，深刻理解文章內容。
散文往往寄托著事物。為了讓讀者感受到委以重任的豐富內涵，作者往往對自己所寫的東西進行細致入微的描寫和細致入微的描述，所謂“得形而發心”。閱讀文章，要把握“形式”的特點，從“形式”中見“神”，深刻理解文章的內容。
4.註意擴大聯想，理解文章的魅力。
聯想的方式有:①串聯:比如獵戶、尚叔→鐘白老人→董坤；(2)光芒四射式:如《土地》以“土地”為中心，寫“熱愛生命，保衛土地，建設土地”；3虛假支持:如《白楊禮贊》；4畫面類型:如“風景談”。註意豐富聯想，從這個到那個，由淺入深，由實入虛，從而體會文章的魅力，了解更深層次的道理。
5.品味散文的語言。
散文的壹大特點是語言美。壹篇好的短文簡潔優美，自由靈活，接近英語口語。優美的散文充滿了哲理、詩意和畫意。優秀散文家的語言有不同的語言風格:魯迅的散文語言凝練深刻，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言瑰麗，巴金的散文語言質樸優美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明快，孫犁的散文語言質樸無華，劉的散文語言奔放，楊朔的散文語言細膩。什麽是散文語言的優雅？有些散文的語言往往隨內容而異。比如魯迅的《紀念劉和珍君》語言犀利如匕首；《好故事》的語言華麗如雲；風箏的語言如深潭般凝重。如果妳欣賞散文的語言風格，妳就能更深刻地欣賞散文的內容。理解情感技巧
6.理解情感技巧
了解情感技巧，就是找出抒情散文的寫作技巧，這也是高考要求的“欣賞作品的表達技巧”。因此，掌握渲染、鋪墊、象征、鋪墊、關懷、懸念、襯托、過渡等技巧，有利於欣賞散文，把握美國文學的精髓。
【編輯本段】(六)散文欣賞中需要註意的問題
1，整體入手，梳理文章脈絡。材料豐富、思維靈活是散文的主要特點之壹。閱讀時，壹定要著眼於整篇文章，註意內在聯系，從宏觀角度駕馭文章，觀察作者的意思，傾註其中。如《長城》(2000)以深秋景色開頭，引入對歷史的回顧與反思，再從歷史回歸現實，在歷史與現實的對比中深化主題，含蓄而深刻。在這個整體閱讀的基礎上，再來壹遍答題，就能看火了，舒服了。
2.了解背景，看透創作過程。作品是社會的反映，內容是背景的產物。很多雜文的創作往往受到環境的影響。因此，理解文章的相關背景是閱讀和欣賞散文的壹個關鍵。讀《動物、人、鬼》(2000年春)時，壹定要認真讀筆記，分析背景材料。抗戰勝利後，國統區民眾發起反內戰運動，但國民黨當局不義倒行逆施，制造了臭名昭著的“壹二·壹”慘案。聞壹多先生非常痛心和憤慨，堅持支持學生的愛國運動。他對個別教授畏首畏尾自救的做法極為不滿，於是寫了這篇文章。翻看創作過程，了解作者的創作意圖和思想感情，再對照原文，不難找到試卷中問題的答案。
3、借助想象，觀察作者的情緒。散文屬於文學範疇。讀散文壹定要充分發揮聯想和想象，結合個人生活經歷，要有強烈的* * *聲和作者的情感。在閱讀《長城》時，如果能聯想到余在都江堰對長城的評論，想象長城上狼煙四起，想象中華民族屈辱的過程，就不難觸動作者希望中華民族走出孤立落後，走向富強的真摯而沸騰的內心。
4、找準技法，找到突破口。以物言誌是散文常用的主要表現方法之壹，以物言誌的散文也多次出現在高考題中。比如《包秋》(1998)，是壹篇情與文並重的嚴謹散文，蘊含著人生的哲理。作者通過玉簪這個載體，提醒人們要更加珍惜時間，抓住當下，抓住生命的每壹刻，有所作為，不要虛度光陰。這就是“玉簪花靈”。抓住了這個“精神”，就相當於找到了閱讀的突破口。
5、明確技巧，提高答題效率。閱讀散文，掌握壹些常用的修辭手法和表達技巧，可以提高閱讀效率和答題正確率。常見的有:①比喻。比如“獸”“鬼”是什麽意思(獸、人、鬼)；2對比。如《抱球》中，用太陽花來烘托玉簪花的生命力；3對比。如《青菜》(1993)中的“狗尾巴草”、“燈籠草”、“懸在空中的黃瓜”，與“緊緊依靠大地的樸素淡定的青菜”形成鮮明對比；4符號。比如門裏的“門”(2001)；⑤平行性。如“得秋，得冬，得四季，得命”(《報秋》)，層層鋪開，逐步展開，起到指明主旨的強化作用；⑥改變人。用“我”增強文章的真實性，用“妳”方便抒情、對話，拉近與讀者的距離。用“它”或“她”只是寫出不同人的感受。
6.向前看和向後看，分析句子之間的關系。讀散文時，要前看後看，註意句子和段落之間的聯系。比如《談知音》(2002)，為什麽說“知音傳說已經成為中國傳統文化的壹部分”？要回答這個問題，必須先理清前四段的關系。第壹段描述了自知音傳說產生以來，人們對知音的憧憬和向往。第二、三、四段寫的是古籍中對知音傳說的記載。結合這兩部分，回答以上問題。兩者都不是完整的答案。
最後需要指出的是，閱讀散文也要註意文體特征。敘事散文強調以小見大，形式與神的關系是重點；風景散文講究情景交融，情景結合是關鍵；詠物詩的散文通過表現事物來表達自己的誌向，盡可能欣賞象征手法。但有壹點更重要，那就是閱讀和欣賞散文，要用自己的“心”去發現“散文的心”，用自己的人生閱歷和智慧去詮釋“作者心奏的歌”。
【編輯本段】(7)散文的寫作技巧
首先要明確散文寫作的概念，即散文的唯壹內容和對象是作者的情感體驗。有了散文的內在結構——情感體驗，只要明確外在結構的核心，就能寫出壹篇好散文。外部結構的核心是細節。散文和小說壹樣，都是基於細節的描寫和敘述，只是細節的安排和組合不同。可以說，小說的組合細節是“用盤子捧珍珠”，散文是“用線穿珍珠”。小說的“盤”是壹個社會的橫截面，有沖突，各階級各權力的人或隱或顯，但細節只能在這樣的“盤”裏有機展開。散文的“線”或多或少就是情感體驗，觸手可及，讓妳的感情自由流動——受制於情感體驗的表現。由此我們說散文(應該叫藝術散文)是最自由的文體，松散如水，手法靈活。
只要明白了這些，寫出真實的自我以及由此產生的個人口述、情感體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，不必太過審慎地去研究什麽文體(如文學眼)、意境之類的常識，其他文體理論知識、寫作基礎理論都會提到。
散文主要分為敘事散文和抒情散文(仍按傳統不明確的說法)。下面列舉兩個散文範本，供初學者和高學歷考生選擇。
敘事散文模式
開頭，情感語言概括“我”和人，重點是後者，介紹人，如肖像描寫。(2)兩者的關系以及對人的精神特征的討論。
中間情況:壹件事。從開始，發展到結束，詳細的描述和說明。另壹種情況:幾件事。每壹件事，也就是每壹個層面之前，都可以從這個人的精神特質的壹個因素入手，以他的情感經歷和整體論述來貫穿幾件事。
結尾1)重申特點，照顧開頭。(2)加深感情關系，發出感情。
抒情散文模式
壹開始，我描述我和風景的關系。(2)說說風景和自己。
中間描寫景物，分層次，細致動人。2玩聯想。
終結感
巴金散文創作過程的壹部分
從1929到1937，他寫了《家》，主要代表小說《激流三部曲》，以及《海之夢》、《春天的秋天》、《緞子》、《萌萌(雪)》、《重生》和《愛情三部曲》。他以其獨特的風格和豐富的創作，被魯迅稱為“壹個有熱情和進步思想的作家，為數不多的好作家中的壹個”(《答徐懋庸並談抗日統壹戰線》)。其間擔任文化生活出版社總編輯，主編刊物包括《文姬月刊》、《文學叢書》等。
期刊散文
《散文》創刊於1980和1，是國內第壹家致力於散文作品的純文學刊物。它在出版之初就確立了在思想上追求高格調，在藝術上追求高水準的宗旨。經過二十年的堅持，《散文》成為壹種高雅、純粹、獨特的刊物，推出了包括賈平凹、趙、詹克明、等壹大批優秀散文作家和作品，得到了讀者和社會的認可。
多年來，散文的發行量壹直是中國同類中最高的，影響著海內外的華人世界。歷年獲省市優秀期刊獎，第壹、三屆“中國期刊獎”。2005年的散文將壹如既往地堅持自己的藝術追求，並在此基礎上進壹步增加內容的豐富性和風格的多樣性。繼承傳統，開拓創新”是我們始終堅持的十六個字。壹切照亮黑暗，啟迪心靈的思想，都值得我們收藏；所有豐富漢語寫作形式可能性的努力都值得我們珍惜。我們從不以八卦、軼事、低級趣味吸引讀者；以平常心辦壹本普通人的雜誌，關愛生命，貼近靈魂，是我們接近讀者的方式，而這壹切都是在不犧牲文學性和原創性的情況下實現的。我們認為，中國需要散文，就像生活需要藝術因素壹樣。我們認為，壹份好的出版物當然應該尊重人們的日常欲望，但更重要的是，它應該向破壞愛、善與和諧的勢力表明自己的不妥協。正是在這個意義上，散文呈現出壹種罕見的沈思和同情的品質。散文是中國代代相傳的古老文學期刊。
負責期刊的編輯換了壹批又壹批，但散文的個性氣質有其壹致性。誰主持“散文”，誰就背負著文化包袱，誰就只能投身其中。
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