1，這是壹個辯證的思想，對“文”的評價本身就是主觀的。每個人的經歷和認知不同，對同壹篇文章的評價也不同。
2、《武》更直觀，較量定勝負，強者勝弱者，旗鼓相當。生死案例還是少的，生者必勝，亡者必敗。
還有另壹層意思:
1，文人很謙虛，不敢說自己的文章是最好的。世界上沒有人敢認最好，所以寫作沒有第壹。
2.習武的人都那麽勇敢，不肯說自己比別人差。他們都認為自己是最厲害的，所以武功是首屈壹指的。
擴展數據
“文無第二，武無第壹”應該屬於互文。
互文性，也稱互文性，是古詩詞中常用的壹種修辭方法。古文對它的解釋是:“以文字見對方，以文字見文字。”具體地說，它是壹種相互話語的形式:
上下句或壹句話的兩個部分，看似說的是兩件事，其實是互相呼應，互相解釋，互相補充，說的是同壹件事。通過上下文意義的纏繞、滲透和補充來表達完整句子意義的修辭方法。
將軍戰死沙場，壯士十年歸。給我印象最深的是壹個互文。長期以來，將軍和壯士經歷了許多戰鬥，他們中的壹些人犧牲了，幸存者勝利歸來。其他互文性，如:
例(1):上午晴，晚上多雲。
範仲淹的《嶽陽樓記》(意為“晨曦照在黑暗中”，“晨曦照在黑暗中”)。“朝”和“Xi”、“回”和“陰”是互文的。)
例(2):不要為物喜，不要為自己悲。
《嶽陽樓記》中的範仲淹(意思是他不是因為“物”(環境)或“己”(個人經歷)而快樂，也不是因為“物”或“己”而悲傷。)
例(3):千裏冰封，萬裏雪飄。
《沁園春·雪》毛澤東(意為“千裏冰封，萬裏雪飄。”《千裏》和《萬裏》是互文的。)
所以從互文性的角度看，字面意思是文章中沒有第壹、第二武功，因為沒有具體的梁標準，所以無法界定第壹、第二。