在傳統印象中，中國人壹直不喜歡鼠標。“鼠目寸光”、“鼠目寸光”、“鼠目寸光”等成語，清楚地表明，老鼠不僅為現代人所不喜歡，也為古人所不齒。但很奇怪的是，中國生肖古文化以老鼠為首。原因是什麽？
首先，我們來了解壹下“十二生肖”。“十二生肖”最早的文字記載是東漢王充的《論衡》，將十二生肖與十二地支對應，即鼠、醜牛、銀虎、毛面、龍、蛇、午馬、羊、猴、雞、狗、豬。長期以來，大家都認為“十二生肖”起源於東漢。直到1975年才在湖北雲夢睡虎地出土了竹簡《日書》，裏面有很多十二生肖的記載。1986年，甘肅天水放馬灘墓也出土了壹批“日書”竹簡，與之前睡虎地秦簡相似。這壹發現將“十二生肖”的起源提前到了戰國晚期。
關於黃道十二宮的建立，主要有三種可信的說法:
01
壹:語族創立理論
傳統意義上的馬、牛、羊、雞、狗、豬這“六畜”，在北方已經被先民馴化了。龍山文化時期，北方也成功馴化了家養馬、家養羊和綿羊。從春秋末期到戰國時期，也有許多虎、猴、鼠、蛇的形象，證明北方遊牧先民有創造十二生肖的條件，龍的崇拜在寧夏出土了戰國時期有龍紋的飾品。有人認為閃電來自壹些類似龍的動物。
11世紀，蒙古語言學家買買提·喀什噶爾編纂的《漢語詞典》中記載，若幹年前有壹位可汗想研究壹場戰爭，但為了弄清戰爭發生的時間，他犯了壹個錯誤。於是，他召集了壹次會議，規定每壹年都要按照十二個月和十二生肖起壹個名字，以後的年份算作十二年壹個周期。但是如何命名每壹年呢？
於是可汗命令動物們奔向伊犁河，動物們紛紛跳入河中，但12種動物渡過了伊犁河。可汗以這12種動物命名年號，並按過河順序排序。因為老鼠是過河的人，所以它排在第壹位。
02
第二種:創造論。
經典裏有個故事:Jambu-Di^pa周圍的四海有四個山洞，故居裏住著十二種動物。北海銀山因提月而聞名，其上有三洞:洞為豬“安身修善”，香洞為鼠，高洞為牛。東海金山以三洞聞名:星宿洞為獅居，精道洞為兔居，歡喜洞為龍居。南海的劉力山有壹個著名的潮汐，上面有三個洞穴:各種洞穴中的蛇“生活和培養善良”，洞穴中的馬沒有死亡，洞穴中的羊生活良好。西海玻璃山佚名，亦有三洞:彩洞“有壹猴修其聲聞其恩”之名，洞與發創洞為犬。四山十二洞十二獸。在每壹座山上，圍繞著三獸有兩位女神和五百個家庭。
十二生肖是虔誠的，結果的，同類的，所以才這麽受人尊敬。“十二生肖常行Jambu-Di^pa，天人相敬，圓滿成功。我在各地都許下了深深的心願，常常壹天壹夜造壹獸，其余十壹獸安身立命修慈，周而復始。七月初壹，鼠初，壹切皆聞於眾。鼠身，馬上離開，勸做好事。這樣的話，第二天到第十三天，老鼠恢復的還可以；如果是這樣，即使在十二月，直到十二歲，也是壹樣，常常是為了調整。”
十二生肖是虔誠的，結果的，同類的，所以才這麽受人尊敬。，“十二生肖常行Jambu-Di^pa，天人相敬圓滿。我在各地都許下了深深的心願，常常壹天壹夜造壹獸，其余十壹獸安身立命修慈，周而復始。七月初壹，鼠初，壹切皆聞於眾。鼠身，馬上離開，勸做好事。這樣的話，第二天到第十三天，老鼠恢復的還可以；如果是這樣，即使在十二月，直到十二歲，也是壹樣，常常是為了調整。”
公元前3世紀，朝鮮阿育王統壹了全國大部分地區，召開會議倡導宣經，並派遣僧侶使節到中亞、敘利亞、南方鄰國宣傳，擴大了在中亞的影響。被中亞遊牧民族(包括匈奴)接受，使用動物年表的方法也被匈奴使用並帶到中原。
經典中的十二生肖是鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。中國沒有獅子，所以用老虎代替。根據這個故事我們可以發現，老鼠成為十二生肖之首，並不是因為老鼠篡奪了牛或貓的第壹名，而是因為它是虔誠、化惡為善、遠離同類的典型，贏得了眾人的贊賞，被喻為第壹個輪流到歲的動物。
03
第三，漢族建國論。
古人用天幹地支來標記月亮的年齡，但這種純文字的表達方式並不適合廣大下層民眾，於是人們想到了用動物來代替，這很好理解。至於如何選擇這十二種動物，有壹個基於語言學的說法。這十二種動物從字形和讀音上看，應該和十二分支有壹定的關系。如陳龍，甲骨文中“陳”字，形似蟲，天水放馬灘秦簡《日書》:“陳，蟲也。”《說文》:“龍為鱗蟲之長。”也視龍為昆蟲；申猴，睡虎，秦簡《日書》:“申，桓也。”余浩良指出“讀書繞是猿。”
從這個角度來看，就不難理解選擇這十二種動物的原因了。
秦簡的出現也可以解釋為什麽生肖裏沒有貓。據秦簡記載，十二生肖形成於戰國晚期。貓是埃及物種，直到漢代才引入。
策劃:魚羊史記監制:魚兒
撰稿:車東車:吃硬盤，發達蚊子。
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