那位朋友知道阿沁人李四的簡歷。

李斯生於公元前284年，卒於公元前208年。他出生於楚上蔡(今河南省上蔡縣西南)。秦朝書法家。這個詞很古老。學習皇帝的本領，到西方的秦國做官，當客人。始皇帝定天下，斯為丞相。建立郡縣制，禁書，改倉頡為小篆，後被稱為“小篆始祖”。李斯篆書“畫如石，字若飛，不易為隸書之父”。(《述端》卷《孝傳》)。清代王澍在《虛舟題跋》中說:“小篆始於李斯，省篆繁簡。三代以來，風氣已變。加裏的筆法古樸。”李被滅秦六國，然後被趙高陷害，斬首鹹陽。他寫了七篇關於倉頡的文章，已經失傳。傳世書籍有《泰山石刻》、《瑯琊臺石刻》等。泰山上的石刻，又稱泰山碑，是秦始皇二十八年(公元前219年)秦小篆、李四書所刻。內容是歌頌秦始皇的功績。這時的石頭四面都刻著，三面是始皇帝的詔書，壹面是第二皇帝的詔書(第二詔書刻於公元前209年)。《南詔二》有7行，全是12字。據說宋代拓本223字，不知何時毀於壹旦。元拓本五十余字，明末留存二十九字。清乾隆五年(1740)，毀於寺火。嘉慶二十年(1815)，蔣印培訪殘石兩塊，僅剩10字。1901年，羅做亭子保護他們，只剩下9個字。殘石現保存於山東泰安岱廟東蕩。明安國收藏的北宋拓片傳世最多，有165字。現在在日本，其他大部分都是29字的。泰山石刻是典型的秦代篆書。在書法史上，它是中國古漢字的最後階段，繼石鼓文遺風之後，開啟了漢代篆書。看他的書法，畫沙用筆如錐，力如彎鐵，體態狹長，結構緊而松，端穩而嚴，疏密均勻，婉約飄逸，幾乎像壹座寺廟。唐代張懷瓘稱贊李斯篆書“畫如石，字如飛”，“渾厚均勻，方圓妙絕”。不討人喜歡。泰山刻石篆書，在國際上被稱為“玉璽”，對後世影響深遠，凡是壹直研究小篆的人都奉為圭臬。李四山的石雕很有價值。這是秦篆唯壹保存下來的原作。根據 & gt秦始皇稱帝後，五次出巡，在泰山、沂山、瑯琊、芝罘、碣石、會稽六處留下了七塊石刻，都是李斯寫的。泰山石刻是李《小思傳》唯壹傳世的真跡。李四臺山的石雕也是中國石雕體系演變的重要見證。李四泰山石刻矗立在泰山頂上畢夏寺的西側。歷經2000多年風雨，多次被劫，很有傳奇色彩。從漢代到隋唐很少有人提及，到了宋代才開始引起重視。宋真宗拜泰山時，兗州府獻上40字拓片。歐陽修的好朋友蔣麟在代定任職數郡令時，曾在此瞻仰此碑。還剩下幾個十字架。此後，學者劉智曾專程拜訪程登岱，並做了拓片，記為& gt壹本書歐陽修& gt，趙明誠& gt都有記錄。明嘉靖年間，石刻被毀，僅存二世聖旨29字，移至畢夏寺東殿。這就是29字拓本現在流傳的原因。清乾隆五年(1740)，畢夏寺毀於大火，此石丟失。嘉慶二十年(1815)，在岱頂整修中發現，僅留兩塊石碑，上有“病體無知我為臣”字樣，嵌於大觀峰前東嶽廟墻外的“閱碑亭”。道光十二年(1832)，閱碑亭倒塌，臺安縣命徐宗幹“在瓦礫中尋殘石”，移至山下岱廟保存。光緒十六年(1890)，殘石被盜，縣令毛停了10天，在臺城北官橋下找到了殘石。宣彤二年(1910)五月，泰安知府於青蘭在岱廟周圍雍亭附近建亭。如今位於岱廟東王座，四周玻璃環繞，讓遊人壹睹李斯篆書的風采。李四泰山石雕對泰山文化的貢獻是巨大的。