菩提無樹，鏡非臺。本來什麽都沒有，哪裏來的灰塵？
禪宗六祖慧能，生於公元638年，廣東嶺南人。他的人生經歷，就像孔孟壹樣，從小喪父，由母親帶大。後來因為家境貧寒，搬到南海縣城賣柴火為生，所以他年輕時沒有機會讀書寫字。
有壹次，壹個顧客向他買柴火。當他賣完柴火，走出鋪子的時候，忽然聽到門外有人在念經，深深觸動了他的心，便問那人是什麽經書，從哪裏得來的。那人告訴他，他正在學習金剛經，是從河北黃梅山的第五祖五祖弘忍大滿禪師那裏學來的。這時，壹個陌生人給了他十二兩銀子作為母親的生活費，勸他專心黃梅，祭奠五祖。
慧能告別母親，走了30多天，才到達黃梅。他立即去見五祖弘忍大滿禪師，後者問他:“妳從哪裏來，在這裏做什麽？”？
他回答說:“我的弟子是嶺南新洲人。我來這裏拜妳為師，是為了成佛，沒有別的目的。”
洪仁被他的單純和天真感動，但他畢竟是個很機警的老師，故意用諷刺的話試探慧能，說:“妳是新州人，妳是個野蠻人。如何能成佛？”？
這引起慧能尖銳反擊，說:“人雖分南北，但佛性有南北之別嗎？雖然我的身體與妳不同，但我們的佛性又有什麽不同呢？”
弘仁發現慧能是壹種可以制造的材料。他想和他說壹會兒話，但看到慧能身邊有很多弟子，臉上都是不屑的神情，便沒有多說，只吩咐慧能做些粗活。然而，慧能對五祖弘忍大滿禪師別有用心的動機並不敏感，他問道:“告訴師父，弟子們總是從自己的內心增長智慧。不要離開自己的內心，那就是福田。妳要我做什麽？”
五祖弘忍大滿禪師不得不打斷他，說:“這個野蠻人也是敏感的根源，不用說。”然後他被送到後院去做水稻的工作。
慧能在黃梅待了八個月。有壹天，弘忍去見慧能，問他:“我知道妳很有見地，但是我怕別人嫉妒，害了妳，所以我什麽也沒說，妳知道嗎？”
慧能答道:“弟子們都知道師父的意思，所以從來不敢在全班同學面前見我的老師，怕別人懷疑。”
後來又有壹次，弘仁覺得傳法的時候到了，就把學生叫去講課，說:“我要告訴妳，生死是重要的事情。妳整天只求快樂，卻不去想如何走出生死的苦海。這樣，妳的自性早就喪失了，就算得到了快樂，又有什麽用呢？妳應該發自內心的智慧。然後把妳的感悟寫成詩給我看。誰要是真的悟道了，我就把衣缽傳給他，做禪宗六祖。妳應該趕快寫妳的論文，不要拖延。猶豫和思考是無知的。如果妳真的能看到性，妳現在就能看到性，即使妳在車輪和斧頭下。”
聽了五祖弘忍大滿禪師的說明後，大家互相討論說:“我們沒有必要絞盡腦汁大驚小怪。沈繡的座位現在是我們的講師。他壹定得到了鬥篷。即使我們是妓女，也只是白費力氣。”
所以大家都沒有大驚小怪，只是準備以後跟著節目走。
至於沈繡呢？畢竟，他是壹個有思想的、虔誠的、謙虛的人。他心想:“學生做不到，我就得做，不然師父不知道我的意見是什麽。但如果我是為了求法而做，我當然是用心良苦；想做創始人，和俗人爭個虛名沒啥區別，唉！真的很尷尬。”
這個說法確實有道理。當我們想到這是慧能在《壇經》中轉述的，我們就會確信，以後禪宗會有南北沖突，絕不是慧能和沈繡的責任。
現在讓我們來看看沈繡寫在墻上的詩:“妳是壹棵菩提樹，妳的心像壹個鏡臺。請在制造灰塵之前盡量擦掉。”
洪仁看到這首歌，知道是沈繡寫的，大失所望。但是在漂亮的同學面前，為了照顧漂亮的尊嚴，他們說這首歌值得背誦。如果妳能照著它去修行，妳就不會墮入邪道。半夜，洪仁把沈繡單獨叫進房間，說:“妳的歌不是性的，只是在門檻上，妳不能進房間。普通人按照這首歌修行，雖然不會墮入邪道，但永遠得不到最高的智慧。如果妳想獲得最高的智慧，妳必須認清妳的心，妳的本性，並且知道它是不朽的。如果妳的每壹個想法都能清晰，那麽世界上就沒有什麽能阻擋妳了。妳的存在是真實的，萬物的存在也是真實的。妳會發現萬象無常，都是法爾的，都是真實的現實。能夠有這種洞見，就是最高的菩提自性。”
因此，五祖弘忍大滿禪師請沈繡再寫壹首歌，但沈繡總是心神不定。想了好幾天，他還是寫不出來。
當時壹個小和尚在想壹首很美的詩，路過慧能的稻田。慧能壹聽到這首詩，就知道作者還沒有悟道，於是問寫這首詩的小和尚。小和尚大叫:“妳真是個野蠻人，連這個都不知道！”！
然後他把壹切都告訴了慧能。慧能問:“師兄，我來了八個月，從來沒有到過大殿的前面。請妳帶我去看那首歌好嗎？”？
於是他們走到寫字的地方，慧能又問:“我是小醜，請念給我聽。”
這時，恰好江州有個叫張的判官也在。他大聲念給慧能聽，慧能每日對張說:“我也有壹首詩。請妳幫我寫在墻上好嗎？
張勇奇怪地說:“什麽，妳也能當妓女，真是奇怪！”！
慧能認真地說:“要學習最高的菩提道，妳可以輕視那些初學者，有時候，最低級的人擁有最高的智慧；而最優秀的人完全沒有知識。"
這些話讓張每天都為之動容，他為慧能寫下了第壹首《墻上的詩》...“菩提無樹，鏡中非臺。什麽都沒有，那麽灰塵在哪裏？”。
在場邊的和尚看到這首歌，都大為驚訝，低聲說:“不能以貌取人。這樣的活佛，我們應該請他幹粗活！”！看到大家驚愕的樣子，五祖弘忍大滿禪師怕有人嫉妒慧能，就用鞋把這首歌擦掉，說:“這首歌沒有啟蒙。”
於是圍觀者壹哄而散。
第二天，弘忍偷偷溜到下稻子的地方，看到壹塊大石頭纏在慧能的腰上，自言自語道:“求道之人，竟幹得如此忘我！”！然後他問慧能:“米熟了嗎？”？
慧能答道:“已經熟了，就等著有人來篩呢！”！
裕仁沒有說話，只是用幕僚敲了三下鈸就走了。這是在暗示慧能會在半夜去看他。慧能真的答應了。於是師徒相對而坐，五祖弘忍大滿禪師給他講解金剛經。當他講到“妳要無所居，但要有壹顆心”時，慧能恍然大悟，宇宙萬物都離不開自性，於是對五祖弘忍大滿禪師說:“我為什麽要思考？自性純！我為什麽要爬？自性不生不滅。我為什麽要追求？自性就是壹切。我為什麽要猶豫？自性從未動搖。我為什麽要貪心？自性能生諸法。”
弘忍聽了，才知道慧能真的悟道了，他說:“如果妳不能了解自己，那麽向外求法是沒有用的。反之，如果妳能了解自己，看清自己，妳就是君子，妳就是天人之師，也就是真正的佛。”
正是在半夜，弘忍把衣缽和敦教的教義傳給慧能，告訴他:“現在妳是禪宗六祖了。我希望妳能照顧好自己。妳應該繼承過去，傳播教義去救人。請聽我兒子說:
"愛情降臨到植物身上，因為果實還活著，無情無籽，無性無生命."
這次傳教是在公元661年，當時慧能只有23歲，還是壹個俗人。洪仁把衣缽傳給這樣壹個沒有接受過禪，甚至連最基本的佛學訓練都沒有的那人，的確是超人的勇氣。事實上，他不僅有超人的勇氣，還有超人的機敏。他知道慧能已經徹底領悟了道，這是其他弟子無法企及的。於是，他秘密派慧能南下，告訴慧能暫時躲起來，不要急於公開表態。同時他也告訴慧能，禪宗要用心溝通，衣缽只是信物。為了避免糾紛，以後不要再傳衣缽了。
然後他們渡過了長江。過河時，五祖弘忍大滿禪師和慧能比賽劃水。五祖弘忍大滿禪師說，“我應該帶妳過河”！
慧能回答道:“我入迷的時候，是師父越過了我。當我意識到的時候，是我自己劃了十字。”。
弘仁聽了，大為贊賞，說:“將來佛教因妳而興盛。”。
過了河，他們揮手告別，再也沒有見面。
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