3月7日，胡莎路下著雨。雨具先去了，同行的都亂七八糟的，我壹個人感覺不到。天已經放晴了，就假裝這樣吧。
不要去註意那在森林裏跳動的雨聲，梅壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。竹竿和草鞋比騎馬還靈巧，有什麽可怕的？壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。春風的涼爽，將我的酒喚醒，寒冷開始寒冷，太陽的山峰的太陽，但在時間滿足。回望遇見風雨的地方，回去，對我來說，沒有風雨，還是晴好天氣。
辨別和欣賞
此詞作於宋神宗元豐五年(1082)，貶謫黃州後第三年。寫的是前景，反映的是心裏的事；自然現象引發的人生哲學。屬於即興創作，不是因為情緒而創作風景。筆者就有這種感覺，有事就觸發。《東坡支林》說:“黃州東南三十裏是胡莎湖，又名螺螄店。在購買農田期間，我去了田翔。”途中下雨，我寫下這樣壹句話，在簡單中見深意，在平凡處興風作浪。
第壹句“不要聽林中打葉聲”，光是“不要聽”這兩個字，就彰顯了妳的氣質。雨滴穿過森林擊打樹葉是客觀存在的。如果妳說“不聽”，說明外國的東西還不夠。那又怎樣？“為什麽不唱歌慢慢走”是上壹句的延伸。像往常壹樣走在雨中，呼應著小序列“同事都亂七八糟的，我也不覺得孤單”，引出下面的“誰怕”也就是不怕來。徐行和誦經是雙寫；“為什麽不”這個詞讓它變得有點好玩，增加了挑戰性。前兩句是整篇文章的主旨，後面的文字和感受由此而生。
"竹竿和鞋子比馬輕."先說竹簽、鞋、馬。前者是用來散步的，屬於閑人。兩年後，作者離開黃州，遷居汝州，途經廬山。《初入廬山》中有壹句詩:“鞋裏壹根竹簽，可以遊泳；可怪在深山裏，人人知舊日。”他用的是竹簽和草鞋，也就是他所謂的“我是人間閑人”(《南歌子》)。而馬則是官員或忙人的坐騎，也就是所謂的“人行道上忙碌的馬蹄鐵”。兩者都來源於“行”字，所以有可比性。前者比後者好在哪裏？原因，用壹個“輕”字來說，就是有嚼勁。竹簽涼鞋很輕，很輕，很輕，但是在雨中行走，遠沒有騎馬方便。那麽，“光”這個字肯定還有另外壹層意思，很明顯就是“無官為光”。
為什麽會看到？封建士大夫壹直有這樣壹個信條，就是富則濟世，貧則獨善其身。反對新法的蘇軾，在元豐二年被人從他的詩中挑出，硬說他是“謗朝及中外朝臣之政事”，在湖州被捕，送往禦史臺監獄。在被拘留了四個多月後，他幸免於死，並被任命為黃州應永的副大使，這是在這個國家。元豐到黃州三年後，回復李之儀書雲:“自得罪以來，已深與世隔絕，泛舟草廬，遊山玩水，與柴打魚混雜，常被醉人推搡責罵，而自鳴得意，漸不為人知。”被人推搡，被人罵，我不知道他是當官的，但我覺得這是喜事；“初抵廬山”這句詩，“奇怪的是大家都知道山中舊日”，從另壹個側面表達了同樣的意思。這種心理很奇怪，看得出來他對當官感到厭煩和害怕。“官”的反義詞是“隱”，由此引出“我將在煙雨中過壹生”這句話，是這種思想的自然發展。
關於“煙雨壹生”有壹個通俗的解釋:“妳可以用麻纖維在風雨中過壹輩子，可以從容不迫。(這是指能夠承受艱苦的生活。)”(胡《宋詞選》)從正面理解了詞的含義，但似乎並沒有真正觸及蘇軾思想的現實。這裏的“煙雨”，我以為不是關乎未來，而是關乎內心。試想壹下，此時“雨具先行，同行亂作壹團”。怎麽能有麻纖維穿呢？《煙雨》寫的不是沙湖路上的中雨，而是江湖上煙波浩渺、風雨交加的場景。蘇軾正在考慮退隱江湖！他在三月寫了這首《丁奉》，九月寫了《臨江仙》二字，並有壹句“船死從此，江海寄餘生”，令當時管他的黃州知府徐俊友大吃壹驚，以為有罪的官員逃走了(《葉夢得《夏物語》卷二)；結合李誌毅書中“舟滿草，景野，柴魚混雜”的回答，我感到幸福。他的這種擔心，在黃州的頭兩三年裏壹再表現出來。雖然語言可能不同，但可以互相證明。再來看看其他人對“壹把槍”的用法，比如陸遊題寫的《傳藝》中的“我買壹把槍去淋雨”，“商略的壹生是為了什麽？壹槍自此入空”，這不是石的“壹槍壹生雨”，“小壹”陸遊也是壹位仕途失意的詩人。通過論證東坡的詩也明確了“壹場煙雨壹生”的含義是隱居。蘇軾贊張詩《漁父》“綠竹笠，綠蓑衣，斜風細雨不用還”，恨其調不散。曾改寫為《浣溪沙》，入歌(吳增《能變齋漫錄》卷十六)。江湖上的“斜風細雨”讓他心向往之，所以路上遇到的雨自然沒什麽感覺。
下壹句“山頭斜照卻相迎”，很現實，無需深究。不過說“用斜照打招呼”也流露出喜悅的心情。詞序說:“已經很清楚了，就裝成這樣吧。”七個字寫的很隨意，卻是點睛之筆。沒有這個“天已經放晴了”，他就不用寫這個字了。寫晴天，依然抱著原來的風雨。他對沿途下雨和放晴有什麽感覺？
這是接下來的幾句話:“回望蕭瑟處，風雨無阻。”蕭瑟，風雨聲。“雨夜何時聽蕭瑟”是蘇軾的名句。天放晴了，回頭看看旅途中的風雨，有些感觸。毫無疑問，自然界的陰晴循環早已司空見慣；仕途上風雨襲來，很難知道什麽時候事情會有所改變。雨後必然會有暴風雨嗎？在這種情況下，正如黃庭堅所說，“病人多夢見醫生，犯人多夢見寬恕”(《黔南生活十首》)。受風雨之苦的人，應該盼望晴天，蘇軾卻說自己超脫於物。所以，政治上，人生道路上，風雨無阻，都無所謂，也不能讓我擔心。這意味著“風雨無阻”。如何達到“風雨無阻”的政治境界？是“回家”！這個詞匯取自陶淵明《歸去來Xi》照顧上面的“壹場煙雨壹輩子”。江湖中，即使是煙雨也比仕途的風雨好得多。