最近“平躺”這個詞很火，有批評也有贊同。
首先，每個人對詞義的解釋都不壹樣。
有些人認為躺著就等於躺在屍體上，什麽都不做，是個徹頭徹尾的流浪漢。
有人認為，平躺就是老了，不願意工作的代名詞。
有人認為，平躺就是妳只做好自己的工作，不加班，不給國內資本家多幹活，拿妳應得的工資。
我說，如果妳真的想平躺，那才是常態，妳真的不工作。
懶人平躺著，吃著胸前的餡餅，夠不著身後的餡餅，也懶得去拿，就這樣餓死了。
平躺是有條件的，附近應該有很多垃圾桶，裏面裝著好吃的，相當於壹個聚寶盆；想有個有錢的父母，能啃；肯定有資本家願意吃苦，這樣妳就不用加班了。
否則，妳要早起早起，妳要上班。
第二，古代最著名的文人，平躺。
平躺。古代有人這樣做過嗎？真的，平躺符合現代文人理想狀態的人應該是莊子。別人躺著，思想卻到處亂飛。
他平躺，或坐或臥，專註思考，他的暢快之旅是思想與文采的暢快之旅。
從這個意義上說，平躺的人不僅是為了謀生，也是在保存體力。他們不是不思進取的二流子，不是被富二代養尊處優的二流子，也不是只想少幹活多掙錢的不負責任的庸人。
壹個好動的人，平躺著就是整裝待發，潛心研究，做對人類有用，自己喜歡的事情。
第三，古代受公公歡迎的人。
古代最有名的平躺者應該是王羲之，他知道有人來相親，也不在乎。
未來的嶽父不僅沒有責怪他，反而欣賞他不做作、坦率的態度，高高興興地娶了女兒。
為什麽他有資格平躺？壹是有才華，二是有錢，三是有地位。所以，他有理由躺著等嶽父選擇他。這壹家不要，下壹家搶他。
第四，我算不算讀書人？
我是改革開放後的第壹批自由作家。我像誰？竹林七賢，陶淵明，還是唐伯虎？壹個都沒有。從積極的意義上來說，我曾經是平躺的，就像莊子壹樣。
平躺的目的是提高我對世界的認識。
80年代末，覺得過去上大學的知識過時了，思想停滯了，文學描寫老套了，不行了。
我停薪留職，放棄了當官的機會。我去了北京，花了很多時間閱讀中外名著。我每次都從圖書館借五到十本書，壹個月看完，還了又借。我堅持了很多年。
還買了很多書看，省吃儉用，就是為了多讀書。
我看各種文史哲的書，不是為了炫耀，而是為了獲得動力，提高水平，寫出自己滿意的作品。
我去大學聽課，做筆記，然後去感受，寫文章，寫任何題材，鍛煉寫作能力，觀察生活。
身邊圍繞著無數來北京尋夢的人，我深深地感受著時代的脈搏，采訪了很多人，了解了他們的想法。
這期間我吃了不少苦，但寫作能力和思想境界都有了很大的提高。
不在北京，我不會接觸到各種各樣的人，不在北京，我不會悟出道理，這讓我的心靈豁然開朗。
當時我很疑惑，很委屈，但現在想想，經歷的壹切艱辛都是值得的。
五、我對平躺的理解。
我對平躺的理解是養精蓄銳壹段時間，做完之後，再重新開始，做壹些對社會、對他人有用、有價值的事情。
不是我的思想覺悟有多高，而是我在大思想家的感召下明白了道理，我不在乎別人。別人不會管妳，幫別人，別人也不會幫妳。人人為我，我為人人。人壹出生就應該為人民服務，他們也會為妳服務，幫助別人，成就自己。
平躺在這裏是用作形容詞，不是名詞或動詞，不是壹種實際的狀態，而是壹種生活狀態和壹種希望的狀態，不是真的躺著不動，像直線壹樣直。在我看來，平躺也可以分為積極平躺和消極平躺。
消極平躺的人就是上面說的三種人。
壹個積極的平躺的人，不是躺著不動，而是在努力，不是為了報復，而是為了提高自己的思想覺悟，自己的才能，生存技能，悄悄的，偷偷的。
像壹個有功夫的打坐修行者，看似不動，境界早已上天。
我想，那些平躺在文人中的人，更應該關心的是做壹個思想家，壹個有才華、有思想、有品格、對人類發展有貢獻的人，而不是做壹個有錢又無聊、不道德的金錢癮君子，只關心自己的好生活，不顧別人。
2021 6月3日-6月5日