練習1
1.在《康熙字典》(或修訂版《辭源》)中查找下列詞語所屬的偏旁部首:
丹(布)的(布)亞洲(布)昌(布)
顏(十部)受(另壹部)嚴(口)和(市)
巡邏隊(巡邏隊)(毛巾)妳(摩托車)胡(肉)
易(心)攻(腳)書(日)人(家)
炒(火)人(老)卓(厚)二(貝)
郊區(城市部)瞭望(月亮部)整平(幹部部)外科(線路部)
按:繁體字“雍”“鄰”都是異體字，都簡化為“鄰”。康熙字典裏“衛”字在府部，“鄰”字在市。修訂版《辭源》不收“衛”字，只收“鄰”字，在市署。
《康熙字典》和《辭源》中的“興”字有幾個讀音？兩者壹致嗎？“行”中“行”的讀音是什麽？
“興”字在《康熙字典》中有五種讀音，《辭源》中有四種讀音。其中xíng、xìng、háng、hàng壹致。《康熙字典》還引用了《集韻》中的註音“胡建切”。
讀xíng為“行”。
第三，從《詞》的釋義中找出下列句子中所加虛詞的意義:
1.以剩余歲月的力量，根本不可能摧毀這座山的壹根毫毛。(“列子？唐雯”)
曾，副詞，奈，敬。
2.居廟堂高則憂民，遠則江湖遠則憂夫。(範仲淹《嶽陽樓記》)
那麽…………………………………………………………………
3.當妳出去拿船的時候，幫著上路。(陶淵明《桃花源記》)
即時間副詞表示過去和過去。
4.它是圓的或方的。(《水鏡註？巫山，武俠”)
或者，沒有定代詞，有。
5.從午夜開始，我就沒見過升起的月亮。(《水鏡註？巫山，武俠”)
既然，假設連詞，如果，如果。常與“克己”連用。
6.浩浩蕩蕩的殺戮，壹顆心。(白居易《廬山草堂》)
第壹，副詞，都，都。
六本書是什麽？每個類別的主要特點是什麽？分別列舉了象形字、指示字、會意字和形聲字五個例子。
《象形字》、《指事》、《會意》、《形聲字》、《專諸》、《借》六書，是古人對漢字的物理結構和使用規律所作的理論總結。
象形文字的主要特點是字形就像它所表達的事物的形狀，用簡單的線條描繪出事物的輪廓或特征部分。比如眼睛，船，鳥，手，網。
指向事物的主要特征是用標記指出事物的特征。如:易、寸、本、刃、尚。
認識的主要特征是結合兩種以上的形式來表達壹種新的意義。如:叢、貝、墨、秀、明。
形聲字的主要特征是由表意符號(也叫形聲字符號)和音韻符號組成，其中表意符號代表意義類別，音韻符號代表發音。如:吐，忙，胡，破，所以。
關於筆記的轉移，學界仍有分歧。壹般認為其主要特點是形同意異。如:考試與衰老，呻吟與吟誦，諷刺與吟誦，空虛與無知，阿諛奉承，煩惱與憂愁等。不是造字法，是解釋規定。
借用的主要特點是有詞無字，用同音或相近音的詞來表達。比如“然”是古為“燒”的字，原意是燃燒，後來用作代詞“然”；“新”是古為“薪”字，本義為劈柴，後假借新舊稱“新”；“莫”是古為“黃昏”的詞，後為假借的不定代詞；“畚箕”是“畚箕”的古字，本義是簸箕，後來用作代詞；“和”的本義是胡子，後來用作連詞。
單詞的本義和引申義是什麽？理解單詞的本義和引申義有什麽意義？如何分辨壹個詞的本義？
壹個詞的本義就是壹個詞的本義。因為漢語歷史悠久，我們說的本義只能是語言和文字材料證明的本義。所謂引申義，就是由本義發展演變而來的意義，這是壹詞多義的根本原因。
理解詞的本義和引申義的意義在於:第壹，可以區分古今詞義的異同，準確把握詞義。其次，可以了解詞義演變的不同情況和規律，提高閱讀古文的能力。第三，可以詳細了解壹個詞在古今的詞義演變，明白為什麽會有這樣的含義。第四，能理解字形與意義、古義與今義的關系，理性把握詞義。
要辨別文字的本義，首先要從字形分析入手。因為漢字的形體結構和意義密切相關，字形所反映的意義往往是其本義。這就需要了解字形演變的歷史，特別是要註意字體傳播的情況。其次，要確定壹個詞的本義，必須有實際的語言數據來證明。壹般來說，壹個詞的本義是當它的意義與它在實際語言中作為壹個詞的意義相壹致時。我們必須結合以上兩個方面，才能更準確地區分詞語的本義。
下列句子中所加的詞屬於哪種六書？根據字形判斷它們在句子中是本義還是引申義？
1.北山龔宇深深吸了壹口氣。(“列子？唐雯”)
歇息，識字，發自內心。“自我”就是“鼻子”的意思。古人認為心氣必出鼻，所以字形的本義是呼吸。這裏是“嘆”的意思，是引申的意思。
2.扔在渤海的盡頭，藏土的北邊。(“列子？唐雯”)
尾，象形文字，本義是尾巴。《說文解字》分析為繼屍毛(篆書毛字倒寫)，認為是會意字。這裏是“岸與邊”的意思，是引申的意思。
3.芳草鮮美多彩。(陶淵明《桃花源記》)
英語，形聲字，從音，中央音。原意是花。這裏的“落英”是落花，用的是“英語”的本義。
4.若春光靜，則風平浪靜。(範仲淹《嶽陽樓記》)
場景，形聲字，從日本到北京。原意是日光。這裏的“景明”是陽光燦爛的意思，用的是本義。
荊，形聲字，繁體字“荊”來源於馬，聲音恭敬。原意是馬受驚了。這裏用來描述波浪，是壹種引申。
5.沙鷗·季翔，穿著錦衣遊泳。(範仲淹《嶽陽樓記》)
設置，知道這個詞，從木材。原意是鳥的聚集。這裏說的是沙鷗壹起飛，用的是原來的意思。
織錦，形聲字，從絲綢到黃金。本義是絲織品上的圖案，引申出五彩繽紛的意思。這裏用來形容色彩斑斕的魚，引申。
6.每壹個艷陽天的開始，都是霜降，林漢劍傷心。(《水鏡註？巫山，武俠”)
丹，認識這個詞，太陽在地平線上，本義是早晨。這裏的“霜”是有霜的早晨，用的是本義。
7.河間的王晨是最驕傲的。(洛陽伽藍？王子廣場”)
郝，壹個形聲字，原意是豪豬。豪豬的毛又長又硬，具有堅韌不羈的特點，因此引申出“威武”、“奢靡”的含義。這裏的“豪”是奢侈的意思，是壹種引申。
壹、象形字，本義是頭。後來“開始”和“第壹次”的含義被引申。這裏是第壹名和第壹名的意思，是引申的意思。
8.蓋本不足以記樓。(王婉《傳是樓的故事》)
本，指的是這個詞，原意是樹的根，引申了“本”和“原”的意思。這裏是本義，為引申義。
解釋下面兩組句子中加詞的意思，說明哪些是本義，哪些是引申義。
(a)團體:
1.肉食者怎麽了？(《左傳？莊公十年》)
偶爾，參與。引申意義。
2.吳旁邊的廟裏，晚上有篝火，狐貍叫:...(史記？陳涉起義》)
偶爾，偷偷的，偷偷的。引申意義。
3.晏子同相，禦妻從門縫中窺其夫。(《史記？嚴觀傳)
差距，差距，差距。本義。
4.希望第壹步是三萬假臣假兵，從無間道中消滅輜重。(《史記？韓信破趙之戰》)
有時候，很小，很偏僻。引申意義。
5.有時，工人們被命令用木頭做櫃子來存放幾萬冊書。(王婉《傳是樓的故事》)
偶爾。引申意義。
6.對:“我想要更少的房間。”(《史記？《淮陰侯傳》)
有時候，避開別人。引申意義。
7.我怕被齊王欺負，失去趙國，就讓人回趙國。(《史記？廉頗、藺相如傳)
之間，之間，偷偷的。引申意義。
8.知止曰:“楚有六，不可失。”(《左傳？十六年的成年生活》)
有時候，瑕疵，漏洞，可以利用的漏洞。引申意義。
9.韓信讓人刮目相看。(《史記？韓信破趙之戰》)
偶爾，偷偷的，偷偷的。引申意義。
10.邵巖，月亮升起在東山之上，徘徊在鬥牛之間。(蘇軾《赤壁賦》)
在中間。引申意義。
(b)團體
1.派人去做燕子。(《史記？韓信破趙之戰》)
發送，調度。引申意義。
2.路上不知道餓不餓。(《孟子？惠亮·王上”)
分發糧食救濟災民。引申意義。
3.君子引而不發，也跳。(《孟子？專用”)
頭發，射箭。本義。
4.齊王問趙，書卻不送。(《戰國策？戚策斯》)
發送並啟封。引申意義。
5.這對夫妻在中國南海被發現。(《莊子？秋水》)
去吧去吧。引申意義。
6.壹個愛著別人的人也愛著別人。(李商隱《無題》)
發送，打開。引申意義。
7.順發在畝。(《孟子？夏”)
崛起，崛起的引申意義。
8.退了，保住自己的隱私就夠了，退了也不傻。(《論語？為政治”)
發送，播放。引申意義。
9.文物要記錄申報。(《左傳？桓公二年》)
頭發，發揚光大。引申意義。
10.天朗氣清，會裂；如果土地上沒有和平，它將被恐懼。(“老子？第三十九章”)
發，震動，爆炸。引申意義。
解釋下列句子中△詞或詞組的添加，說明其古今詞義的變化，指出其中哪些是詞義的擴大和縮小，哪些是詞義的感情色彩和分量的變化(在教材中的引文下加△，此處改為下壹點):
1.在渭河喝酒。(《山海經？誇父壹天天)
河，古代指的是黃河，現在指的是所有的河流，含義擴大了。
2.子路以後，遇到老公就拿棍子幫他。(《論語？魯茲因而侯”)
公公，在古代是對老人的尊稱，現在指的是嶽父，含義縮小了。
3.空谷回響，悲轉久久。(《水鏡註？巫山，武俠”)
環，古代指回聲，今天泛指聲音，含義範圍擴大。
4.不要恨我看不到石崇，恨石崇看不到我！(洛陽伽藍？王子廣場”)
恨，古意中的後悔，今意中的仇恨，從古代到現代意義的程度不同，古意輕，今意重。
5.唐的土地荒廢了，貨物也賣不出去。(柳宗元《鈷潭西山》)
商品在古代有貨幣、流通、出售、商品的含義，現在是商品，含義範圍縮小了。
買賣，古代的義賣，今天的義賣，含義範圍擴大了。
6.這本書在石頭裏，所以發生在何澍身上的事也是。(柳宗元《鈷潭西山》)
所以在古代是短語，表示依靠、手段、途徑、方法、原因、結論等。今天是連詞，用在因果復句中引出結果或結論，意義範圍縮小。
苦難，古代的意思是遇到機遇，現在的意思壹般是指遇到不幸的事情。詞和感情的含義從古到今都不壹樣，舊的好，現在的不好。
7.陰風怒吼，濁浪騰空。(範仲淹《嶽陽樓記》)
派，古代沖擊，現代整理。意思轉移。
8.有的人去鄉下想家，擔心，冷笑。(範仲淹《嶽陽樓記》)
去，古義走，今義去，義移。
中國，古都，現代國家擴大了含義範圍。
9.自漢代以來，業主往往更重視官員購買他們。(王婉《傳是樓的故事》)
買，古代的懸賞拉客的意思，現代的買的意思，意思範圍擴大了。
10.然後潛伏在窮鄉僻壤。(王婉《傳是樓的故事》)
貧窮，在古代是無法接近的意思，在現代是貧窮，意義範圍發生了轉移。
給下面這段話加標點，並把它翻譯成現代漢語:
標點符號:
謝弓和別人下圍棋。突然，謝玄信了淮上。讀書不期然，無聲無息，徐翔舉。客人問淮上利害，答道:“小兒大盜。”意思，顏色，行為都和平時壹樣。(《世說新語？優雅第六”)
出版社:課本引文誤認為“沈默”，今天正確。
翻譯:
謝安與客人下棋。過了壹會兒，謝玄從淮上派來的使者到了。看完信，謝安沈默了，慢慢把臉轉向棋局。當客人問起淮上戰況時，謝安答道:“小兒已破敵。”意大利，顏色和行為都和平時沒什麽區別。
標點符號:
以前齊國的人有求金的欲望，他們幹凈，衣著光鮮。適合黃金的地方因為它的黃金而沒有了。官員抓住他，就問:“到處都是人的時候，我怎麽做才能扣押人的錢？”是的，他說，“當妳得到金子的時候，妳看不到任何人，妳只看到金子。”(“列子？第八說”)
翻譯:
從前，有壹個齊人想得到金子。壹大早，他穿上衣服，戴上帽子，去了市場。去賣黃金的地方，搶了人家的黃金就跑。官員抓住他，問他:“人在那裏，妳為什麽拿人家的金子？”他回答說:“當我拿著金子的時候，我沒有看見任何人，只有金子。”
標點符號:
我叫妳回南，好讓成化在1898年10月16日過大千嶺。到達大柳樹哨所，已經過了中午。如果妳不想做，那就去問郵政員和辦事員，肯定是晚了，在滁州就可以到了。上馬走了三十裏，從隨從那裏聽到壹點動靜，前方有壹條清澈的小溪經過，相當險惡，到處都是老虎。熟記於心。
到達關內，天已經黑了，閉關無止境。即派人趕郵政卒下山，擡青銅雉梁走。山口被兩座山峰夾著，幾百裏高，擡頭看不是很高。石堆崎嶇，我下馬累。還是見面吧，前後都有警報聲應該是。有壹顆大星星，又亮又亮，從東向西流。冷暴起，梁盡滅，四山壹草壹木，小撒皆聞。因為大家都有危險，所以互相叫囂。銅雉發，山谷蕭蕭。行進六七裏，到了山頂。突然看到月亮像壹個爛銀盤壹樣升起來，無休止地發光，我開始舉手慶祝。但是，下山的時候，心悸久久不能定。據傳此關是南唐第二將軍趙擒獲的地方。這次旅行雖然危險，但應該是我人生中最美好的壹次。夜裏兩鼓，直抵楚陽。(成《夜渡兩關》)
翻譯:
我請了假，回到了南方。戊戌冬，十月十六日過大千嶺。到達大柳樹哨所時，已經過了中午。我不想在這裏停下來問驛站裏的官員。官員們騙我說，晚上還能到達滁州。上馬行了三十裏，漸漸聽隨從說，前面有個劉清關，地勢很險要，老虎很多。我把它記在了腦子裏。
到清流關的時候天已經黑了，回去也沒地方住。他派人去請山下的郵差帶著鑼和火把繼續上路。山口兩峰相對，高數百裏，望不到山峰。石棧道崎嶇險要，我們都下了馬，用肩膀往上爬。經常約定，如果有危險情況，它會來回喊。就在那時，有壹顆大星星，明亮地閃爍著，從東向西劃過天空。冷風突然吹來，火把熄滅，周圍山上的植被發出沙沙的聲音。於是大家都害怕了，互相大喊大叫。鑼齊鳴，聲震山谷。走了六七英裏後，我到達了山頂。突然我們看到月亮出來了，像壹個明亮的銀盤，照耀著無邊的大地，我們開始舉起手來互相慶祝。但是，當我下山的時候，我還是害怕自己久久不能平靜。我猜這個山口就是趙匡胤攻破南塘時俘虜兩位將軍的地方。這次旅行雖然很驚險，但卻是我人生中最奇特最突出的壹次。夜裏二更時分，我到達了楚陽。
練習2
1.下列句子中帶△的單詞哪個是本義，哪個不是？請說明原因(在教材引文下加△，此處改為下壹點)。
1.食肉動物是輕蔑的，沒有做長遠打算。(《左傳？曹劌辯論》)
然後大叔命令西方鄙視，北方鄙視自己。(《左傳？鄭伯克《段顏瑜》)
第二句中的“比”是“邊城”的意思，是本義。從形制來看，其義符為“城”，舊註為“邊”，字義與形制壹致。第壹句話，意思是“淺薄”“見識短”，是引申的意思。
2.爾毛不入，王祭不* * *。(《左傳？齊桓公伐楚”)。
準備喊魯肅等* * *語言。(《子鑒？漢朝五十七年)
“* * *”是古字，表示“供給”，第壹句話就是“供給”的意思，是本義。在第二句中，副詞“* * * with”用作擴展。
3.所以，推車是不可能的。(《左傳？隋之戰)
李恪中箭受傷，流血，絞殺。(《左傳？隋之戰)
從字形上看，甲骨文和金文上的“紀”都像是壹只手托著壹個人。《說文解字》:“和，捉也。”第壹句中“吉”的意思是“追趕”，字義壹致，是本義；第二句，意思是“到”“到”，是引申的意思。
4.如果妳不帶領妳的軍隊越過橫梁。(《史記？孫臏》)
治病的湯只有幾種。(“反思？華佗傳)
《說文解字》:“疾者，疾也。”第二句中的“病”字是“病”的意思，與字形和《說文解字》的解釋壹致。第壹句話，意思是“快”“迅速”，是引申意思。
5.他老鄉說:“食肉者求之又何妨？”(《左傳？莊公十年》)
尹倩和他的家人屬於嶽家，死在他們的家鄉。(“韓曙？張騫傳)
甲骨文中的“故鄉”二字，就像兩個人在互相吞噬。在古代，同氏族、同部落的人壹起吃飯，所以它的本義是共同生活的人或地方，也就是今天所謂的“故鄉、村落”。第壹句中的“鄉”是“鄉”和“老鄉”的意思，這是本義；第二句，意思是“向”，是“向”的通稱，不是本義。
什麽是詞類活用？使役用法和有意用法有什麽區別？舉例說明。
在古代漢語中，有些詞可以按照壹定的語言習慣靈活運用，在句子中臨時改變其基本功能，使其具有另壹類詞的功能。這就叫詞類活用。比如:《公羊傳》？《莊公十三年》:“曹子手裏拿著劍跟在後面。“‘手’是名詞，在句中表示動詞‘拿’，也帶賓語‘劍’，暫時具有動詞的意義和語法特點，即詞類活用。”朱？巫山，巫峽:“江東，巫峽被杜宇切割。”句子中的“東”字本來是方位名詞，在這裏暫時有動詞“東”的意思，作為謂語靈活使用。再比如《鼻涕蟲傳》:“如果妳買得起，但妳不喜歡，妳就會自視甚高，獲得巨大的財富。”句子中的“高”和“大”是形容詞，但在這裏它們是使役。它們暫時有動詞意義，用作謂語，也是活詞類。
使役用法和意動用法的區別是:
1.它們有不同的含義。使役用法的意思是“(主語)怎麽造賓語”，意動用法的意思是“(主語)怎麽想賓語”。比如《史記》？鴻門宴:“項伯殺人，我卻活著。”戰國策？鄒忌諷刺齊王哈布爾:“妻美我私。”上例中的“活”是使役用法，表示主語“陳(指)”使賓語“之(指項伯)”活；後壹個例子中的“美”是壹種意動用法，表示主語“我的妻子”認為賓語“我(指鄒忌)”是美的。
2.兩者的使用範圍不同。能具有使役意義的詞包括動詞和作為動詞靈活使用的名詞和形容詞，而意動的用法僅限於形容詞和名詞的靈活使用。
三個例子說明了古漢語中的幾種被動句式。
1.“於”的被動句式
把介詞“於”放在動詞後面，表示行為的主動人。比如孫子兵法？《進行曲》:“粗心大意、容易樹敵的丈夫，必被擒獲。”“抓”就是被別人抓住。
2.“為”的被動句式
把介詞“為”放在動詞前面，介紹行為的主動性，有時“為”後面的主動性可能不會出現。如“韓非子？武姬:“作歌小果。”“為而笑”就是被宋人嘲笑，主動出現了“郭頌”戰國策”？顏策三:“父母宗族皆殺。“‘白殺’就是被殺，“為”之後就沒有主動權了。
3.“for ...”被動句式
“為”的被動句式是在動詞前加“所”字構成的。主動權放在“贊成”和“反對”之間，有時候主動權可能不會出現。比如《漢書》？《霍光傳》:“魏王敗於江充。”“被江充打敗”就是被江充腐化，在“魏”和“索”之間，出現了壹個活躍的人物“江充”。張中丞傳:“宋江狀告益州，被殺。”“被殺”就是被殺，“在”與“在”之間沒有主動性。
4.“見”的被動句式
把“見”放在動詞前面構成被動句，不能引入主動。如“韓非子？難言:“厚者宰之，薄者疑之。”“見疑”就是被懷疑。
5.“見……於”被動句式
它是被動句“見”和被動句“於”的組合。“見”放在動詞前面表示被動意義，“於”放在動詞後面表示主動。比如《史記》？楚家人:“妳會被張儀欺負的。”“見欺”意為受騙，“於”用來介紹主動“張儀”，“見欺”意為被張儀欺騙。
6.“被”的被動句式
把“被”放在動詞前面構成被動句，或者“被”可以直接引入主動。比如《史記》？《屈原賈生列傳》:“信則疑，忠則謗。”“被謗”即被謗，“被”不引入主動；還有蔡邕的《集序》:“臣被群臣召見。”“被群臣召問”就是被群臣召問，“被”被引入倡議《尚書》。
古代漢語判斷句中的"乃"、"即"、"為"、"為"、"非"是判斷詞嗎，為什麽？
古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“為”、“非”都不是判斷詞。因為它們不具備判斷詞的性質。“乃”、“即”是副詞，在判斷句中起積極作用，相當於現代漢語中的“就”、“便”。因此，漢語中出現判斷詞“是”時，它們也可以用在“是”之前，構成“是”和“即”，可以理解為“是”和“是”。“為”也可以寫成“為”，是句中的語氣詞，起引出謂語的作用。它不僅可以用於判斷句子，也可以用於其他類型的句子。如《尚書？陸興:“蚩尤只是起兵造反。”“只有起義的開始”是指起義的開始，不能理解為“起義的開始”，所以“維”不是壹個判斷詞。”“非”也常用在判斷句的謂語前。是否定副詞，不是判斷詞。
指出下列句子，哪些是被動句，哪些不是被動句，被動句有哪些不同的形式:
1.蔓生雜草無法清除。匡俊是寵弟嗎？(《左傳？鄭伯克《段顏瑜》)
第壹句話就是，沒有征兆。
2.怕被大王欺負，失去趙。(《史記？廉頗、藺相如傳)
是的，“看到了嗎...在“風格。
3.今可汗困漢，昆莫空。(“韓曙？張騫傳)
第壹句是“於”。
4.如果妳沒有，如果妳是全部，妳就會被俘虜。(《史記？鴻門宴》)
最後壹句是“為了……”。
5.城市被困迷失，和巡邏死亡不壹樣。(韓愈《張中丞傳》)
第壹句話就是，沒有征兆。
6.是漢人做了月氏，卻被匈奴封了。漢書？張騫傳)
最後壹句是“為了……”。
7.只是時間問題。(“總的來說？自律”)
第壹句話是“看見”。
8.努力的人治理別人，努力的人治理別人。(《孟子？徐星》)
最後壹句是“於”。
下面哪個句子是介詞賓語？哪些不是？解釋句子中“之”的意思和用法。
1.雖然王曦梁兔子園，還不如考慮壹下。(洛陽伽藍？王子廣場”)
不是，是代詞“之”，指的是兔園。用作“思考”的對象。
2.江討厭什麽？(《左傳？鄭伯克《段顏瑜》)
是的。“他累了”作為“妳”的介詞賓語。“之”、“代詞”、“多重指稱”的介詞賓語。
3.不進貢，有喪夫之罪。(《左傳？齊桓公伐楚”)。
不。是連詞。前壹個“之”用於主語和謂語之間，後壹個“之”用於定中之間。
4.難道山谷不是為了？先王的好處是繼位。(《左傳？齊桓公伐楚”)。
是的。“不古”是“為”的介詞賓語，“前君之善”是“己”的介詞賓語。連詞，用在中間。
5.魯茲有壹種氣味，但如果妳不能做到這壹點，妳會害怕它。(《論語？公爺昌》)
是的。“之”是“興”的前置賓語。代詞指妳所聽到的。
6.保持並不像閱讀那樣困難。(王婉《傳是樓的故事》)
不是.兩個地方的兩個“之”，前壹個“之”是代詞，指書，作賓語；最後壹個字“之”是連詞，用來定中。
7.Xi對萬裏和華南是什麽態度？(《莊子？逍遙遊》)
“伊稀”是介詞賓語，疑問代詞“Xi”是介詞“壹”。誌，動詞，走，走。
指出下列句子的語序與現代漢語的區別:
1.子欲居九夷，或曰:“卑微，又如何？”子曰:“君子居之，焉能卑乎？”(《論語？子涵”)
古風:怎麽了？“和樓”是動詞“有”的介詞賓語。今天:怎麽了？對象後置。
2.子思曰:“姬(子思之名)若去，誰守之？”(《孟子？離婁”)
顧:誰來保管？“誰”是“於”的介詞。今天:和誰。對象後置。
3.沒見過不夠強的，所以沒見過。(《論語？立人”)
顧:愚見。“之”是動詞“見”的介詞賓語。今天:沒看過。對象後置。
4.古人分散在世界各地。(《史記？秦始皇傳)
古:沒有人能做到。“之”作動詞“壹”的介詞賓語。今天:沒人能做到。對象後置。
5.古代人不是好欺負的。(蘇軾《石鐘山紀》)
顧:不許再欺負人了。“於”作動詞“欺”的介詞賓語。今天:不要欺負我。對象後置。
6.君Xi沒看見蒙克？(《孟子？梁·《夏》)
顧:衛。“Xi”是“為”的介詞。今天:對Xi來說，這就是為什麽。對象後置。
7.然而，人民雖然有神聖的知識，卻敢於尋求它；李勇，我敢殺了妳。(“尚俊書”？繪畫策略》)
顧:我敢找，我敢殺。“我”作動詞“謀”和“殺”的介詞賓語。今日:伏敢尋我，伏敢殺我。對象後置。
8.燕洵下令:“公雞打鳴，驅趕，井被堵住，剩下的馬卻是領頭的。”(《左傳？相公十四年”)
顧:只有我壹個人跟著領導走。“馬鈺手”作動詞“占”的介詞賓語。今天:我只看馬頭。對象後置。
9.有上百個神聖的國王。我能怎麽做呢？(《荀子？非相位”)
顧:哪種方法？“Which”是動詞“Fa”的介詞賓語。今日:哪個是法，就是模仿哪個。對象後置。
10.妳敢問師傅他有多壞嗎？(《孟子？在醜陋的太陽上》)
古人:邪不勝正。“惡”是“胡”的介詞。今天:我擅長我擅長的。對象後置。