馬上睡覺也幫不了妳。。
中國文人滲入骨髓的憂患意識和救世情懷，是壹股穿越時空的清流。淩風
壹朵盛開的永不雕謝的奇葩，為中華民族的繁衍註入了無限生機，附著了壯麗的生命...
——旅途中不小心記錄的
大巴去長沙，省公安學院塗水成院長在車站接我。我們是老鄉，同學，同事，老朋友的恩情讓人感動。我們壹見面，他就問我有什麽計劃。我想都沒想過。我回答:“我想看嶽陽樓。”
然後，我去了張家界。漫步在田字、金鞭溪和黃龍洞的美麗水域中，嶽陽樓仍在我的腦海中。自從讀了範仲淹的《嶽陽樓記》，多少次在想象中勾勒出“取遠山吞長江”的巴陵勝局。那個期待在我心裏已經有四十年了。
長沙離嶽陽240多裏，已經上午十壹點多了。
嶽陽樓聳立在江邊墻上，飛檐鬥拱，金碧輝煌。它就像壹只鯤鵬在空中飛舞著。嶽陽樓建於唐開元四年，前身是吳國統帥魯肅的閱兵臺。此後，嶽陽樓歷經1000多年的建與毀。現存嶽陽樓建於清同治六年(公元1867年)，1984年大規模大修，基本保持宋代風格。建築三層三檐，純木結構，壹樓雕花窗為墻，二樓弧形欄桿環繞，湖光山色盡收眼底，水天壹色，波瀾壯闊，令人心曠神怡。
步入二樓大堂，地板鋪著紅木，高窗寬敞。前壁鑲嵌著壹面紫檀木木雕屏風，寬十余尺，高九尺。書風別致，筆法蒼勁，用詞精致。校長告訴我:這是乾隆時刑部尚書張昭寫的原著，最獨特的是壹書三變:書首、中線、文末合線，全篇韻味自然，是國寶級的珍貴文物，嶽陽樓之寶。
說起嶽陽樓的誕生，真的是文壇佳話。
公元1044年春，滕被任命為巴陵知府，第二年集資重修嶽陽樓。考慮到“樓觀不長久，除非有文字說記者寫不出來，文字寫不出來，除非有才華有實力”，他想到了自己的好朋友範仲淹。六月，他寫了壹封信來紀念，並附了壹幅深秋洞庭的畫，請範仲淹寫下來。
範仲淹(公元989-1052)
，北宋中期的政治家、軍事家、文學家。字文茜，出生於吳縣(今江蘇蘇州)。八年(公元1015)，真宗大中進士，官涉政事(副丞相)。範仲淹從小就立下了“不利民，不為夫終身之誌”的誌向。歐陽修寫的墓誌銘中也說:“公少大節，貧富毀其名，樂其樂，淡泊其心，而有誌於天下。我常對自己說，‘讀書人要先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’”
。在被貶鄧州(今河南南陽)並陷入人生最低谷時，收到了滕的《告狀記》。
這壹天是1046九月14。飯後，範仲淹把《洞庭深秋圖》高高掛起。他想仔細閱讀，構思好這篇文章。秋風習習，月色如水。他全神貫註於這幅壯麗的畫卷，仿佛遊走於物外，跨過長江，進入洞庭，登上畫板，看去他的眼睛、心靈和風景。
他除了瞎逛東西還在想什麽？
可能是小時候壹碗米粥分四塊兩餐的辛苦吧？也許有五年學校那麽長？還是仕途坎坷，再次墮落的屈辱局面？
我覺得不會，因為這不符合他的性格，而且書上有證據:“不以物喜，不以己悲”，這是他的終身倫理。
他登機送行的時候看到了什麽？
是先秦諸子們趕著坐車或騎驢去救世界、救百姓的忙碌？還是屈原的悲壯，與五線譜同唱，投江自盡？還是杜甫呼籲茅屋被秋風吹破的無奈？
這是可能的。因為和思琪見面是他的行為準則。我在書中所說的“我曾試圖尋求古人之心”就是證明。
心和景輝，他可能聽到了什麽？
是孔子壹貫堅持的“君子關心道而不關心貧”的信念嗎？還是孟子堅定不移的“生於憂患，死於安樂”的思想？還是屈原追求的“哀民生之苦”，至死不棄？還是杜甫信誓旦旦的“窮年憂李淵”，卻乞求“萬頃巨樓”“勵精圖治保天下窮民”“凍死足矣”？
肯定是這樣的。因為幫助世界的“仁者”情懷壹直是他的人生理想。書裏不是說得很清楚，他在努力追求“與二人不同”的高尚行為嗎？
但是，更有可能的是，他可能什麽也沒看見，什麽也沒想，什麽也沒聽見。此刻，在他的腦海裏，只有悲喜兩個字。融入血液的信念埋藏了很久，心智壹天天加深。但壹見到他，他就微微傾身，輕彈筆，伏案寫書，花花綠綠的篇章在筆端流淌，躍然紙上。
盯著重點是彩色塑料金的雕花屏幕，我仿佛聽到了自己的心跳，壹種尊重，壹種激情在胸膛裏跳動。
《嶽陽樓記》只有368個字。首先介紹了重修嶽陽樓的背景和盛況，並說明了制作《嶽陽樓記》的原因。然後從嶽陽樓的大觀到看東西的感受，用濃重的色彩描繪了洞庭湖不同的景色，分別寫出了悲喜交加的不同心情。最後，通過與“古人仁者心”的對比，表達“不以物喜，不以己悲”的胸襟，表達“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。千百年來，嶽陽樓的故事以其立意高遠、景色壯美、抒情真切而傳誦千古。它所闡述的人文理想幾乎升華為壹種普遍的道德規範，成為激勵歷代仁人誌士的不竭精神力量源泉。
在壹個景點看華章，真的很不壹樣。我沈思的時候，突然聽到旁邊壹聲嘆息:“讀《嶽陽樓記》，大家都在爭論樂觀與擔憂。在我看來，‘不以物喜，不以己悲’更值得探討。”
這讓我砰的壹聲:“這是誰？說我！”擡頭壹看，是校長。我看到他笑得眼睛瞇了起來，意味深長地看著我，明顯傳達了壹個問號。
是的，“不以物喜，不以己悲”，心只屬於全世界。這是無我的境界，也是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的前提。我突然意識到:
——“不以物喜，不以己悲”:這是壹種不顧個人成敗榮辱，以天下為己任，助人為樂，安定社會的胸懷；
——“住在廟裏，就會擔心妳的人；遠在江湖，會為夫擔憂”:這是壹種愛國情懷，壹種救世情懷；
——“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”:這是壹種居安思危、樂此不疲的憂患意識。
深情的中國文人，千百年來，滲入妳們骨髓的憂患意識和救世情懷，是壹股流淌過時空的清流，而淩風是壹朵永不雕謝的奇葩，為中華民族的繁衍註入了無限生機，附著了壯麗的生命。它發源於商周，發展於唐宋，激勵著壹代又壹代仁人誌士，為天爭地，為民請命，承前啟後，為萬世開太平，書寫了壹幅閃耀於世界民族之林的歷史長卷。
走出嶽陽樓，漫步在鵝卵石小路上，有壹種受洗的滿足感。壹旁的校長沈默不語，表情怪異。我也看出了壹些端倪，反復追問下，他透露了壹個我沒註意到的細節。
在嶽陽樓壹樓的大堂裏，還有壹幅《嶽陽樓記》的刻屏，是道光年間的，但卻是贗品。據說巴陵有個知府，為了把張昭的真品據為己有，故意指使心腹長期臨摹張昭的書法，居然達到了惟妙惟肖、混淆視聽的程度。然後他又精心仿制了壹套假貨，換掉真貨，想連夜出貨，走私回老家。誰知蒼天有眼，船到鹿角處，忽然狂風暴雨，掀翻了船。雕屏沈入湖底，後被漁民發現，打撈上來的水被用作跳板。吳敏，壹個著名的人，在他發現它後，重金購買了它。因為屏風上的“宋”和“互”兩個字被損壞了，他又仔細描述，重新雕刻，才得以傳承。這兩條痕跡至今仍可辨，成為辨偽的方法。
這真是令人掃興。我很生氣，但校長很冷靜。被問及時，他淡淡壹笑:“妳不就是留下這面鏡子來照照某些當代人的臉嗎？”
沒錯。在當今浮華物欲橫流的角落，壹些無恥的醜人已經或正在不擇手段地損公肥私，化公為私，上演壹系列侵吞公私財物的醜劇。像巴陵縣令這樣不要臉的人，在這個世界上還遠沒有滅絕。
我的心突然變得沈重，停下來，再次看著眼前的世界。這壹看，確實看出壹些新問題:
——眼前的景色依然遼闊，只是水面大大縮小了，沒有了當年浩蕩無邊的氣勢；水色渾濁，靜影晴空的韻味完全不在。
——嶽陽樓到處在建。毫無疑問，人們都想用辛勤的勞動美化自己的生活，但壹個工地卻讓周圍分崩離析，就像蠍子頭上的傷疤，讓人難受。
我不禁想起很多被折騰了無數次的問題:官僚主義、腐敗、道德異化、弱勢群體事件，甚至比例失調、生態失衡、空氣汙染、環境惡化...
我們的國家還有很長很長的路要走。
湖邊傳來了哨聲。擡頭望去，開往君山島的輪渡起航了。船漂走了，繩子還留在岸上。汽笛聲早停了，但聲音卻在天宇中久久回蕩。這壹幕突然提醒我，在新的歷史時期，我們面臨著落實科學發展觀、建設和諧社會的艱巨任務，我們的救世情懷和憂患意識仍然是今後必須繼承和發揚的寶貴遺產。戰鬥依然沒有結束，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神在* * *制作人的字典裏永遠不會過時。
告別嶽陽樓時，校長送了我壹把折扇，黃絹和墨寶的，古色古香，愛不釋手。這把扇子是張昭寫的《嶽陽樓記》。帶走吧，帶走壹份感情，壹份教育，留下壹份關心和壹份祝福——
嶽陽樓，連同蝸牛般的君山和浩瀚的洞庭湖，妳的明天會更好。