而口語交際和文章閱讀寫作是相互影響、相互借鑒的。如上所述，口語表達的流暢有利於書面表達的迅捷，書面表達的規範有利於口語表達的優雅。可能有人會說，現實生活中很多人不擅長口語，擅長書面語。有些人口語說大話，書面語卻笨手笨腳。難道他們也不能發揮各自的長處，在社會上安身立命？這樣的情況很多。但當今時代，社會需要的是全方位的人才，既能說又能寫，既能獨立完成自己的工作，又能與他人合作。現在的人才，尤其是青年人才，除非單方面依靠自己的才能，否則在社會和工作中不會有很大的發展前景。因此，我們
第壹，兩者都屬於語文教育的範疇。
中國傳統教育只片面重視閱讀和寫作，忽視口語交際，這是眾所周知的事實。正如張誌公指出的:
漢語教學完全側重於書面訓練(閱讀和寫作)，忽視口語訓練。
……
更值得註意的是，社會對口語能力薄弱無動於衷，沒有看到口語能力與書面能力的關系，沒有看到口語能力不足對現代生活和現代化工作的不利影響。"
(《國學教學得失》，《張誌公語文文選》第壹卷，北京大學出版社，1998，11版)。
張誌公不僅指責傳統語文教育忽視口語交際，而且從現代生活的要求來審視語文教育，批判當代語文教育仍然“冷漠”的態度傾向。
回顧當代中國教育的發展，對口語交際的認識走過了壹條艱難的道路。文革前是壹片空白。文革後，開始了。進入新世紀後，口語交際和閱讀寫作真正被放在了同壹個尺度上，被視為語文教育不可或缺的壹部分。
1963中學語文教學大綱壹直被認為是當代語文工具論和能力論的源頭，它首次提出了三個顯著的中學生語文能力:
中學語文教學的目的是教會學生正確理解和使用祖國的語言文字，使他們能夠讀寫現代漢語，初步具備閱讀文言文的能力。
明明重視文章的閱讀和寫作能力，卻忽視了口頭表達能力。
1978的中學語文教學大綱改了，第壹次提到口語表達能力:
從初中到高中，學生要逐步提高口語表達能力，學會說普通話...
我們已經開始關註這個內容，但是要求很簡單，缺乏細節。
1986的中學語文教學大綱更進壹步，把口頭表達和書面表達並列提出:
口頭表達和書面表達在現代生活中同樣重要。引導學生講故事、解釋事情、表達觀點，既能提高學生的口頭表達能力，又能促進書面表達能力。
表述更加詳細，具有壹定的可操作性。
1988的初中語文教學大綱不僅體現了口語表達的重要性，還在各年級的能力培養項目中列出了“聽說能力”和“口語能力”，與“閱讀能力”和“寫作能力”並列。此後，教學大綱和課程標準按照“聽、說、讀、寫”的分類原則，越來越明確、詳細地表述了口語表達。
但真正重視口語交際，把它與讀寫能力放在同等重要的位置，並把它提高到育智育人的高度的，是新世紀以後頒布的義務教育語文課程標準。試說明語文課程的總目標:
語言課程要培養學生熱愛祖國語言文字的思想感情，引導學生正確理解和使用祖國語言文字，豐富語言積累，培養語感，發展思維，使學生具備讀寫能力，能夠閱讀、寫作和口頭交流，滿足實際需要。
提出了四種並列的能力，將口語交際能力與其他能力壹起納入語文能力的範疇。而且口語交際的教學目標在課標之後的每壹節都有詳細的闡述(原文太多，我就不贅述了)，說明語文教育界經過幾十年甚至上百年的探索，已經真正掌握了語文教育最本質的規律。
總之，“聽、說、讀、寫”已經作為壹個固定的詞進入了現代漢語教學詞典，四種能力的培養目標已經被教學大綱、課程標準等法律法規所規定，受到師生的重視、兼顧和追求。
第二，科學訓練對兩者都是壹樣的。
既然聽、說、讀、寫並列，就應該都納入語文訓練的範圍；既然口語交際是公認的漢語基本能力之壹，就應該進行科學有效的訓練。以下是壹些壹般性的參考建議。
既要照顧低起點，又要追求高目標。人的能力、氣質、性格千差萬別，聽、說、讀、寫也參差不齊。很難用壹個統壹的方法和標準來“規範”聽、說、讀、寫的練習，但有壹點是肯定的，那就是在不同的學習者之間，在能力水平參差不齊的情況下，我們應該選擇壹個較低的基準作為起點。這對中低水平的學習者來說剛剛好。
如人教版七年級上冊第壹單元綜合學習《這就是我》，要求學生“在班裏參加自我介紹活動，讓大家了解妳”。有三種選擇——自我介紹、自薦和模擬面試。應該說這是壹個以聽說訓練為主的低起點活動，大家都願意做。當然，平庸的人做得平庸，有才華的人做得搶眼。
既遵循同性目標，又尊重個體差異。課程標準在大多數人應達到的水平基礎上設定了聽、說、讀、寫的教學目標，確定了同性目標。以義務教育課程標準為例，每個學習段都規定了讀寫、閱讀、寫作(或練習)、口語交際和綜合學習的目標，其中口語交際目標在第壹學習段和第二學習段為6。
另壹方面，在培養的過程中，尊重個體差異，在壹個統壹的目標指引下所走的路徑是不同的。因材施教自古以來就是天經地義。比如孔子說:“求(冉求)而退，所以進；因為(鐘友)也是人，所以退出。”(《論語·先進》)根據學生的不同情況，采取不同甚至相反的策略，或者教人以進為退。這是孔子因材施教最明顯的例子之壹。
我們以口語表達的訓練為例。有些人天生缺乏自信，所以要先練好自信，再教他們技巧，這樣才能進步更快。有些人自信滿滿，就要在方法技巧上進行引導，讓他們規範化發展。
既訓練基本能力，又培養心理素質。能力培養是語文教學的傳統，至今仍在發展。任何時候都不能忽視基礎知識和基本能力，任何改革都不能以能力為代價。現在的語文教學有忽視基本能力的傾向，這壹點正在被糾正。另壹方面，非能力和非智力因素越來越受到重視，成為教學的明確目標，尤其是情感態度和價值觀成為語文教學的目標。
義務教育階段
第壹課:“與人交談時，自然大方有禮。”
第三期:“與人交流，可以互相尊重，互相理解。”“交流中註意語言？，壓制不文明語言。”
第四階段:“註意對象和場合，學會文明得體地交流。”“自信而負責任地表達妳的觀點……”
高中階段
“增強人際交往能力，在口頭交流中樹立自信，尊重他人，說話有禮貌，舉止大方，善於傾聽，反應迅速。”“口語交際教學要註重培養人際交往中的文明態度和語言修養，如自信、主見、相互尊重理解、談吐優雅等。”
以上摘錄都反映了當前語文新課程形勢下口語交際教學的新變化，即非常註重情感態度和價值觀的導向，既教學生口語交際，又教學生生活，培養學生高雅高尚的氣質和風格，克服學生的不良習慣。
口語交流不可能壹蹴而就，但也不是不能練。只要妳努力，就壹定會進步。以下是對口語交際訓練的壹些建議。
學會傾聽。壹般來說，口語交流就是壹個口頭表達的問題，也就是我說妳聽，我只需要集中註意力，說的清晰精彩就可以了。其實這是壹個誤區。口語交際不僅需要表達，還需要聽，而從某種意義上來說，聽力更需要訓練，因為聽力總是被忽視。如果任何人都能表達和傾聽，那麽在別人面前，在公共場合，妳應該有壹個好的形象。傾聽意味著接納別人，但也容易被別人接納。聽需要盯著對方，記住對方的話的要點和潛臺詞，在腦子裏快速組織意思和語言，這需要訓練。
自信的表達。表達的問題不僅僅是語言能力的問題(如普通話、聲調、情態等。)，也是心理素質的問題。心理素質好的人，在任何情況下都能從容得體地表達任何意思。心理素質差的人，會因為不適應人們的關註和外界的幹擾而“胡說八道”，即使事先想表達自己熟悉的東西。自信是口語表達中最重要的心理素質。自信、演講、解釋、對話等。是成功的壹半。自信來源於心理上的堅定，對題目的熟悉，平時更多的表達和交流，也來源於事先的準備和打球時良好的自我暗示。
善於溝通。人際交往是壹門知識，也是壹門藝術，可以說大部分人都沒有掌握這門知識或藝術，總有壹些缺陷。善於溝通可能是我們壹生未竟的事業。但是，如果我們仔細觀察，會發現有的人善於溝通，有的人不善溝通。善於溝通的人與環境和諧相處，如魚得水，而不善於溝通的人處境艱難，成功率大打折扣。不善於溝通是指表達的語言信息讓對方產生逆反心理。所以，在學會表達之前，妳要學會人際交往，不斷反思和調整自己。
敏捷的反應。口語交流可以有不同的表達方式和風格，可以從容激昂，可以快速反擊，也可以不動聲色。但從口語交際訓練的角度來說，還是提倡敏捷應對。反應快的人也可以從容不迫，不動聲色，反之亦然。敏捷反應的關鍵在於語言的表現力、情緒沖動和思維反應，所以要變得敏捷。
第三，讀寫在口語交際中的指導作用
寫作、閱讀和口語交際由於呈現方式、表達目的和應用場合的不同，具有完全不同的特點。
壹個是個體，壹個是雙向交流。閱讀和寫作文章主要是個體行為，不受外界幹擾，註意力集中，思想沈浸在語言和文字產生的虛擬空間中；口語交際必須是雙向或多向的交際行為，三要素即多人、場合、話題缺壹不可。場所和場景是真實的而不是虛擬的，表情、動作、衣著等非語言因素起著重要作用。
壹個是從容，壹個是即時。讀寫文章的時間節奏由演員自己控制，通常是悠閑的。妳可以停下來沈思和回憶，可能會因為洶湧澎湃的情緒和萬千思緒而難以繼續閱讀或寫作。口頭交流是線性的，不可逆的。即使妳彌補了妳的錯誤，負面影響仍然存在。另壹方面，即時性等於快捷性，口頭交流比書面交流方便、輕松、快捷得多。
壹個是精致、深刻、規範，壹個是簡單、自然、隨性。文章的閱讀和寫作，展現了人類心靈的別出心裁，思想的深邃，胸懷的寬廣，情感的豐富細膩。既有精致優美的語言，又有條條框框的思想，對讀者的理解、閱讀興趣、閱讀效果持謹慎態度。口頭交流沒有時間仔細思考，經常脫口而出。語言樸實甚至粗俗，保持了生活的原生態，與場景相結合，具有直接的說服力和打動人的力量。
由此可見，文章讀寫和口語交際各有鮮明的特點，適應了社會生活的不同需求。但兩者相比，口頭交流是人類語言的較低級形式，文章閱讀和寫作是較高級形式。雖然需要取長補短，但文章閱讀和寫作對口語交際的指導意義更大。這種指導意義主要表現在以下幾個方面。
1.閱讀文章可以開闊視野，豐富知識，提升修養，美化心靈，這些也是口語交際中所需要的。我們在聽某人的侃侃時，表現出廣博的知識、豐富的情感和高貴的氣質，這可能是生活的綜合體驗所造就的，但壹定與閱讀文章有關，因為閱讀文章可以把人從自然狀態提升到文明狀態。從知識修養到人格修養，從外在儀態到內在氣質，都有微妙的變化。所以，要增強口語交際能力，提升口語形象，就要多讀文章，使人充實、聰明、高尚、善於說話。
目前，基礎教育語文新課程非常重視從文章閱讀到口語交際的能力遷移。比如人教版初中語文新教材，比以前更註重課文的出現，引導學生的口語表達。七年級下冊第五單元是關於探索的，其中壹篇課文《真正的英雄》是美國前總統裏根在6月1986+10月31日發表的電視講話，也是課文之後的最後壹次練習。
去圖書館或者利用網絡查找資料，了解挑戰者號航天飛機墜毀事件，和同學交流。
由此可以看出將文章閱讀轉移到口語交際的意圖。顯然，在交流之前，我們應該充分感知文本，廣泛閱讀相關資料，從而開闊視野，加深理解，使論點合情合理。
在本單元的最後，有壹個“漫談冒險”的綜合學習，設計了“壹、探索者的故事”、“二、閑聊冒險”、“三、生存夏令營模擬招募”三個活動。第二項活動的內容如下:
在學習了本單元的幾篇課文後，沈小昊和陸偉峰就“探索”這壹話題展開了激烈的辯論。沈小浩說，應該鼓勵更多的人去探索，從而更好地開發地球資源，為社會進步做貢獻。冒險是壹項具有挑戰性的活動，充滿刺激，讓人活得更有意義，更能證明人生的價值。陸偉峰說，冒險是無意義的冒險，它消耗大量時間，浪費大量金錢。也許生命可能有危險，那就更不值了。針對以上兩種不同觀點，全班分成兩隊，正反兩方，選出主要辯手展開辯論。
這是學習完本單元課文後的又壹次口頭表達活動。文本閱讀和課外閱讀也起著重要的作用。這種訓練在新教材中比在以前幾套老教材中多得多。
2.寫文章可以深化思維，增強思維的規範性和嚴謹性，豐富和規範語言，使語言表達更有意義、更深刻、更有序。這些也是口語交流所需要的。我們有時會看到有人會寫卻不會說，於是懷疑文字是否能促進口語交流。會寫不會說，其笨拙的口語絕不是訓練造成的，單詞太差其實刺激了寫作的欲望。壹端的下沈導致另壹端的上升。然而，這是壹種不平衡的發展。按理說，壹個高超的寫作技巧必然有助於口語表達的進步。原因很簡單。他只需要把自己的“肚子天賦”變成口才，讓自己的“內在天賦”顯現在外面，這比那些空著肚子吹牛的人更容易增強自己的口才。
比如魯迅的《天才之前》，本來是壹篇演講稿，整理後變成了壹篇文章，文章裏還有演講的痕跡。魯迅是壹位文章大師，他寫文章得心應手，他的演講和寫文章壹樣深刻機智。當時文藝界呼籲天才的誕生，但魯迅並沒有直接談天才的問題，而是創造了壹個新的故事，講的是天才產生的土壤，也就是社會環境，意思是只有改造中國社會，天才才容易產生。
再比如，梁啟超是大學者，文筆應該是壹流的。不言而喻，他把寫作技巧運用到演講中，像學習和寫文章壹樣深刻流暢。“奉獻與快樂”就是壹個例子。首先，演講分析“本題的主要著力點”，類似於文章的題目，“奉獻”和“快樂”分別出自古籍。其次，演講先敬業，後快樂，層層推理，脈絡清晰；此外，演講稿篇幅不長，但12引用古代人的言論和事跡，得心應手，別出心裁，顯示了梁對古籍的淵博知識和熟悉程度。
可見，閱讀和寫作在口語交際中起著直接或間接的作用。如果妳想有好的口頭表達，妳應該多讀多寫。聽、說、讀、寫、寫齊頭並進，相輔相成。
第四，口語交際在當今語文教學中的意義
在語文教學領域，口語交際從來沒有像今天這樣受到重視。課程標準將口語交際能力與讀寫能力、閱讀能力、寫作能力並列為語文教學的主要培養目標之壹。這符合時代的需要，體現了對語文教學中素養和能力目標的逐步全面認識，也體現了當代社會對未來人才素質的全面要求。
(1)說、聽、說、讀、寫要從語文素養和語文能力的構成中有機合成。
語文素養和語文能力具有內在的綜合性和復合性，是由各種素養和能力構成的。在這個綜合體中，雖然每個組成部分都可以分為主要和次要層次，但選擇壹個而不是另壹個是不可取的。任何壹部分都是其他部分存在和發展的基礎。比如讀寫能力相互促進，同步增強，讀寫能力對聽說能力也是壹種幫助。當然，也可以從另壹方面說，聽說能力促進讀寫能力。從教育心理學的角度來看，人類的語言有內部語言和外部語言。內部語言是人在受到外界刺激時表達自己的需要，內心的思想、情感和意誌形成的壹種模糊的心理語言，即內部語言。內部語言是口頭表達，訴諸文字是書面表達。口語和書面語的呈現方式差別很大。但根本原因還是內部語言。口語和書面語都可以用來訓練內在語言的深度和廣度，或者口語和書面語都可以在訓練內在語言的同時有意識或無意識地互相幫助提高和進步。如果缺少其中壹種能力，整體的語言素養和語言能力就不完整，其他方面也很少能順利進步。
從人類語言的起源來看，人類語言始於口語，口語是語言的最初形式，也是最適用的形式。人們每天都在用口語交流信息、表達思想感情，並根據交流對象和場合的需要，選擇合適的言語內容、言語風格、語氣、語調和肢體語言。變化無窮，表現出人類語言最鮮明的特點。既然口語有這麽大的優勢，那就沒有鄙視。它不僅維護了人類的生存和發展，也促進了書面語言的豐富和繁榮。
這給了我們壹個啟示:在訓練閱讀和寫作的同時，不能忽視聽說訓練，也要從閱讀和寫作中獲取資源。構建完整的語文素養，正確的做法是聽、說、讀、寫全面發展，共同進步。
(2)根據當代社會和未來社會的需要，青少年要成為新壹代善於與人交流、具有良好合作精神的人。
口語交際不僅訓練口語和口語技能，還訓練人融入集體和社會的社會化能力。當然，惡言阻礙人們從事任何個人或集體事業。關鍵是他們不善於與他人和社會溝通，影響了社會資源的充分利用。現在21世紀的社會可以說是合作社會。對人的溝通能力和合作精神提出了更高的要求。教育部頒布的面向21.9981.02.24的教育振興行動計劃指出，我國青少年要“學會做人，學會學習，學會勞動，擁有健全的人格和健康的人格，學會合作，學會欣賞美”。這新壹代人已經完全社會化並得到充分發展。從某種意義上說，在當今這個時代，壹個人的職業發展，壹部分取決於他的遠大理想、忍耐力和學習能力，壹部分取決於他與人交往的態度和能力。所謂待人接物的方式，大多是以言語行為的形式呈現的。古人雲:“壹人之辯，重於九鼎之寶；三寸不爛之舌，勝過百萬教師。”(劉勰《文心雕龍論》)三寸不爛之舌勝過百萬大軍？既誇張又真實。在我們的現實生活中，不是經常會出現壹個字成功或者壹個字不好，壹個字成為朋友或者壹個字成為敵人的情況嗎？
這給了我們壹個啟示:訓練口語交際不能只停留在“口語”上，更要註重“交際”，即對話、傾聽、交流、為人、處世。
(3)在個人修養和人格品位方面，口語交際體現了人性和人性。
口語交際在淺層次上是訓練口語表達和口語交際，在深層次上是培養文明氣質和高尚儀態，集中人文精神，提升精神境界。有壹個大家都知道的道理，壹個人的談吐反映了他的性格、學識和愛好，壹個溫柔的人說話慢條斯理，壹個大度的人說話自有大氣，壹個卑微的人說話總是怯懦。胸中無墨的人，不是自高自大，就是謙遜...因此，口頭表達和口頭交流成為人性的特征和根源。了解壹個人最好的方法就是聽他說話，和他進行口頭交流。但是人的性格、氣質、感情都不是壹成不變的，尤其是青少年，壹切都處於不確定的狀態，可以往好的方面發展，也可以往壞的方面發展。
這給我們壹個啟示:要想訓練好口語交際，就要加強人格修養，打好口語表達的精神基礎。精神基礎豐富，口頭交流自然有取之不盡的源泉。