敦煌曲子詞的創作時間大致在澤天末年(700年左右)至五代後金末年(946年)之間，大部分作品在晚唐五代，除了文和歐陽炯抄寫的少數作品外，大部分是未署名的民間詞章。
敦煌曲子詞的題材相當廣泛。從作品來看，主要有駐軍題材、邊疆少數民族題材、文人心態題材、歌妓生活題材和愛情題材。敦煌曲子詞是目前所見最早的民間詞。其風格稚嫩，藝術手法相對粗放，有些顯得稚氣，但其優秀作品卻充滿了清新明朗的民風。
1，菩薩俠
枕前許了壹千個願:我要休息，等青山爛掉，魚鱗浮在水面，直到黃河完全幹涸。
白日訪陳關，北鬥歸南。不休息就休息不了，半夜還會看到太陽。
[小評論]
這個詞是壹個女人對愛人矢誌不渝的誓言，用壹系列極其誇張的比喻表現了她對專壹愛情的強烈向往，也揭示了她可能被拋棄的現實。全篇感情激昂，語言樸實，形象生動，文風雄渾，充滿民間創作氣息。
2.望江南
不要爬我，爬我太偏了。我是柳林池，曲江人，戀愛有壹段時間了。
[小評論]
此詞模仿歌舞妓的腔調，真實地表達了笑傲仕途的無聊，玩偶命運的悲涼，對專壹愛情的渴望。
3.望江南
向窗外望去，朦朧的月亮像壹片銀色。夜越來越長，風越來越緊，吹走了為奴繞月的雲。風啊，請吹散月亮邊上的烏雲，讓它照耀到我心碎的地方。
[小評論]
這個詞講的是壹個被愛人拋棄，晚上睡不著的女人。月兒冷冷的，心情煩躁。字裏行間，她充滿了對自己變心的責怪。語言直白樸實，感情真摯有感染力。
4.踩在樹枝上
為什麽聰明的喜鵲藏不住更多的話，也沒有證據送幸福？幾次飛進去活捉，鎖好金籠，不再說話。
比起好心送幸福，誰知道我被關在金籠子裏。願他老公早點回來，卻讓我去青雲。
[小評論]
此詞通過少婦與喜鵲的互訴衷腸，表現了少婦對遠方丈夫的熱切向往。第壹部，少婦抱怨喜鵲謊報喜訊，抓起喜鵲關在籠子裏；在接下來的影片中，被扣留的喜鵲抱怨少婦誤解了她的好意，希望丈夫歸來，證明喜訊無誤，從而被釋放。整篇文章巧妙有趣。
5.菩薩級別的人
自從宇宙充滿了戟，到處都是黑暗。早晚豎起金雞，不磨馬蹄。
西門，西門，三江，壹半是儒生淚。老尚問龍門何時開。
[小評論]
這個詞表達了對世界各地戰火紛飛的時代的厭倦和對和平社會的向往。同時表達了書生四書五經不精，卻因戰亂不能應試的悲哀。整篇文章真誠不做作。
6.浣溪沙
竿頭的風是平的，張帆覺得船很輕。軟搖櫓是壹次不間斷的劃船旅行。
眼中多風雨，見山如來相會。細看漫山遍野，是舟之旅。
[小評論]
這個詞描述的是乘著帆船沿河漂流的場景。全詩生動自然，輕松活潑，既有景物的情趣，又有人物的意境，表現出對大自然深深的好奇和欣賞。
7.臨江縣
岸闊見底沙，東風吹柳西。春天花園裏百花盛開。鶯啼燕啼，不忍想家。
經歷了多年的苦難後，我不願離開我的生活。現在時代不同了。還不如回家，回家，沈迷在陰霾中。
[小評論]
這個詞表達了遊子的思鄉之情。春光明媚引發了對家鄉的強烈向往，讓我傷感離別，更增加了對漂泊生活的厭惡和對閑適幽靜的向往。
8.不要做神仙
此時看起來像是壹個秋月。沒有什麽，像憂郁壹樣，壹定是圓闕。透過窗戶，人們沈默著，臉上亮如白雪。根據眼淚來看，他的眉毛是雙結的。
蕭樓，時鐘響了，握握手，看看還有什麽事。移動銀燭，對著自己的身體哭泣，哽咽。私事，頻繁買單，上馬走人。想久壹點，不要對自己的年輕消極。
[小評論]
這個詞描述了壹對年輕夫婦離開的感人場景。無盡的淚水，緊鎖的眉頭，蒼白的臉，悲傷的心境.....都讓人黯然神傷。最後時刻，留下壹個人牽著妻子的手，托付家務的場景，特別感人。全詩真摯細膩，語言流暢，風格自然。
9.鳳凰回到了雲端
幾年招夫，平送他去他國，去了也沒消息，換星累月。月下愁聽砧杵，雁南飛。壹個人睡在鸞的帳篷裏，廢夢夜夜飛。
我想妳，但我不想它。誰來傳書，誰來抒發我的心聲。我默默的倚著，流著血，流著淚，在黑暗中許下三盞燈。沒有那種，壹爐香盡，更增香。
[小評論]
這壹句話，傾吐了對夫君的熱烈向往，充滿了孤獨與悲傷，厭倦與怨恨，期待與祝福。動作、表情、情緒描寫生動。自然質樸，感人至深。
10，仙女
燕語鶯啼三月半，煙浸柳條金線亂。原霧靈山上有仙蛾，載歌載扇。芬芳，留壹片九華雲。
犀玉滿花，我有壹雙偷淚。如果眼淚像珍珠，就不會掉下來。知道什麽極限，串到紅綾應該是壹百萬。
[小評論]
這個詞講的是壹個美麗的歌舞伎在晚春的感覺。第壹篇寫的是外表的美麗，第二篇寫的是內心的悲傷。婀娜的身姿，抹不去的淚水和掩不住的悲傷相互映襯，在對比中達到壹種和諧。
11，破陣
壹路風送軒，千裏之外。月上妝樓回首苦，魚雁散於friedensreich hundertwasser。還要擔心封書的事。
春色可比喻孤枕，夢初碎。早晚三面空無壹物，香眠於比目魚。眉毛要舒服。
[小評論]
這個詞表達了思念女人和思念丈夫的感情。從告別、上樓遠眺、寄信表白、輾轉難眠，我寫下了傾訴和期待。按照情感發展的線索，循序漸進，層次分明，深情款款，刻畫了閨閣中年輕女性的心理，充滿了悲苦、自憐、自慰。
12，倒杯音樂
回想過去的歲月，我沒有攢下離合器，在閨房裏長大。閑以繡床，時而以金針，模仿舞鳳飛鳳之姿，重組梳妝臺之嬌顏。知體而算料，不教人見。他被好的媒體和尖刻的話語所誘惑。
句句說水中鴛鴦，卻只指梁間雙燕。如果父母與他們的孩子相匹配，他們會認識到他們有更多的孩子可以生活。壹旦贏了瘋子，就要進攻書業，棄妻求名。即使選擇了，也是壹時重要，榮耀穩中求進。
[小評論]
這個詞以壹種想她的口吻，追溯了壹個女人的婚戀經歷。最後壹部描述的是她少女時簡單美好的閨房生活，天真無憂無慮，自怨自艾。在接下來的影片中，她被父母告知，相信了媒人的話。她嫁給了壹個沒有愛情只想要名利的丈夫。從此，她壹直孤獨，不被珍惜。真實地反映了封建時代女性的命運，表現了她們對真正愛情生活的向往。
13，扔球音樂
淚珠在再續前緣打濕，小男孩更加感激。當初姐姐明明說了，不要對他真心。仔細想想。我知道的不多，好嗎？
[小評論]
字寫得很直，語氣和表情都很百搭。不同於壹般的七言詩，它有著獨特的風格。
14，南歌子(兩首)
斜影珠簾立，風花雪月* * *誰親？清晰表面的指印是新的嗎？誰壹心壹意？誰穿裙子？
蟬庵有什麽不好？柴進的分數是多少？紅妝，泣不成聲，想起何軍？廟前說清楚，不要揣摩。
自從妳走了，妳就沒有為別人著想的心了。我夢中臉上的指印是新的。同心同德的絲帶。被野蠻人踐踏。
蟬鬢珠簾亂，金釵老股。紅妝，哭泣，哭泣，老公。信仰是南山的壹棵松柏，我無心他人。
[小評論]
就說男女互問吧，這是壹種歷史悠久的民歌形式。從壹開始就有各種風格的文字。
15，生岔子
三尺龍泉劍，盒中無人。壹張雁弓和壹百支金花箭。
忠誠為國，苦難曾經戰鬥過。先找立功，後見大王。
[小評論]
此詞語言簡潔明了，風格樸實自然，字裏行間，洋溢著壹種愛國的樂觀主義，表達了愛國將領要求為國家建功立業的英雄氣概。
16，菩薩俠
敦煌自古神迷，迷遍天下。遙望龍庭，林泰早有名氣。
只恨與佛部分離，難以表達心聲。早晚滅了群狼，壹起拜聖面。
[小評論]
這首《菩薩蠻》表達了對西藏疆域分裂的憤慨，表現了對和諧統壹局面的真誠向往，唱出了敦煌人民在異族統治下的愛國豪邁之歌，在詞史上獲得了崇高的地位。
17，丁鳳波(兩首)
攻書學劍幾何，爭沙塞。手握青槍似鐵，明月當空，龍泉三尺斬新磨。我很佩服過去的軍事和武功，誇儒生有很多美德。思塞忽然聞到狼煙，問儒生，誰敢定風波？
征服僂不足，儒生轉多。三策張弱，足智多謀，興漢滅楚全靠他。項羽無路可走，壹曲酒後難脫。霸王妾皆自刎，當此之時，妳就知道儒家會掀起壹場風暴。
[小評論]
從字面上看，這兩首歌應該是和聲的二重唱。第壹首歌貶低儒生，認為現在邊塞戰火紛飛，儒生沒有平息戰爭的勇氣，而第二首歌則針鋒相對，直接用張亮逼項羽烏江自刎的史實來回答武士的詰問:從古至今，文士最擅長的就是修暴。可見當時的社會風氣重武輕文，文人被過度輕視，自尊心受到刺激和傷害。所以，唱這首歌是用來給讀書人擡個頭的。
[讀書]
1，《雲耀集雜歌》是本佚名的書。
2、王忠民《敦煌曲子詞集》
3.《敦煌樂校錄》是任爾貝寫的。
4.《敦煌曲子初考》是任爾貝所作。
5、宗饒的《敦煌曲》。
6.《唐代代詞選譯》(修訂本)也是董所作。
7.俞平伯唐詩宋詞選譯。
8.中國社會科學院文學研究所唐宋詩詞選。