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為什麽許多人把謙信稱為JJ?信長被稱為魔鬼?

第壹,據史料記載,上杉奇信死於“婦科病”。

說起來,中國人對同時代的記載不太了解,我最近幾天也很少看到,但確實是日本史學界的著名史料。作者是宋明,龜山市的老板。在這本日記中,他寫道,“場景後面的老虎是壹只大蟲子。”

嗯,什麽是“大蟲子”?有人說是老虎,但日本沒有。這個詞在日語裏是死字,但在明傑古語詞典裏卻寫得清清楚楚:“大蟲子”的意思是“女人的血、血、路、路、靈”現在福井縣的官方貨幣神社裏有壹個“刀鋒神社”,供奉的是掌管女性疾病的神靈。

好吧,第壹手史料中記載的是“長尾虎死於越戰後的女人病”。上杉健信能成為男人嗎?當然不是。簡直是胡說八道。

第二,上杉的生理周期很奇怪。

這是有大量史料證明的。這個家夥有壹個很奇怪的病,就是每個月10左右都會腹痛,也因此不能騎馬。X月10日,謙信腹痛上善家的軍事記錄裏有不少這樣的記載,好幾次。腹痛的原因是.....未知。

關東出征時,上善軍已經勢均力敵地擊敗了北條。6月11日,上善突然腹痛退往廊橋城。這壹點在《宋平記》中有明確記載。

據說謙信死於“大臭蟲”。有人記得他掉進廁所的日期嗎?兩種說法:3月9日或11,即10左右。

妳現在完全明白了嗎?謙信奇怪的定期腹痛只能用女人獨特的生理周期來解釋。可惜,謙信這樣的女強人,也被痛經折磨的夠嗆,而那次1580三月10左右,不知何故,引起了血崩,居然倒在了廁所裏——看看這個倒黴的地方,這不就說明問題了嗎?辦公室的女職員壹個月總有幾天要去廁所。為什麽?

謙信出現在關東的日期通常在15左右。現在妳知道為什麽了。他必須等到他的生理周期差不多結束。用心良苦,但有時候遇到長期戰亂,他也沒辦法。

第四次中中川島戰役是在當年的9月6日438+00。這對謙信來說真的不容易。就是在這樣壹個特殊的日子裏,他毅然克服了身體上的病痛,獨自壹人騎行!當然,如果是暗影戰鬥機,那就另當別論了。然而,妳想到了嗎?武田信玄這小子真他媽陰雲密布,我不知道他是怎麽得到這些信息的,他甚至計算好了日期來搞“啄木鳥戰術”,挑起壹場決戰。男人不打女人,更別說利用女人身體上的弱點了。不要臉。不擇手段!

第三,這是常識。謙信是這樣壹個不屈不撓的精神,但出人意料的是,她完全放棄了女性。

雖然可以勉強用宗教情結來解釋,但那種聖人般的情感,在壹個完全不關心戰爭的人身上,能存在嗎?不舍殺,何必舍色?而如果謙信是壹個女人來解釋,那就簡單多了。而且,眾所周知,女強人往往有兩種類型,壹種是欲望特別強的,壹種是幾乎沒有欲望的。謙信似乎屬於後者。

第四,外國的記錄......

當時葡萄牙人對日本有很好的了解,鄰國西班牙在海上霸權上處於領先地位,所以不遺余力地探索東方。建立無敵艦隊稱霸七海的腓力二世國王,曾經派商人去東方尋找黃金和香料,也考察過當地的情況。

其中壹個叫ゴンザレス(不知道怎麽拼)的人,給腓力二世發回了壹份報告,指的是匯金的上杉景津(當時上善已經轉給匯金了)。報道中提到:“他的Tia曾經開發過土地,挖過金礦,後來所有的黃金都運到了現在的境內”。——大概沒有人不知道上善研發的左都錦吧。

嗯,大家都知道,上杉其實是景生的叔叔。這是壹個問題,因為在西班牙語中,“叔叔”是“Tio”,“Tia”是“阿姨”......

換句話說,老外是通過什麽渠道知道的:上杉是女的,他是景生的姑姑而不是姑父。

第五,商山畫像中的隱喻。

當時很多名將、武將都留下了畫像。除了描繪自己的形態外,壹般都在背景中反映出自己的特點。例如,武田信玄的肖像以紅蓮火為背景,看起來更像阿拉卡拉納薩。

看起來上杉的肖像是有意面向武田的,他選擇了毘沙門日的造型,大概是很符合邏輯的。然而奇怪的是,在這幅畫像中,上杉謙信手持鐵棒站在雲端——這些都是傳統的宗教人物,但他腳下卻畫著壹個深紅色的木杯。

為什麽無緣無故畫壹個木杯?

《古語集》中提到,當時瓶子是用來象征男人的(我們聯盟中的瓶子大人是男人),而杯子是女人的隱喻。......

在自己的畫像上畫壹個杯子,大概可以反映出尚山姐姐的痛苦心理,她的性別意識並沒有消失,只是被強行壓制了。

第六,高?矮?

很搞笑的壹件事,上杉研究的壹個難題是他是高是矮。

即使是現代通俗小說,也有兩個版本。海印寺正五郎寫的《天と地と》和南條紀夫寫的《上千山心》都說劍心矮,而金本洋的《武神令》卻說劍心大。

這些作家不是在胡說八道。都有相關的古代軍事記錄或隨筆可供參考。關於謙信是高還是矮,似乎壹直有不同的意見。

基本上,據考證,上善千辛的身高是5尺2寸,大約是156厘米。無論以什麽樣的時代標準來看,都真的算不上高個。然而,古書中有不少記載說謙信是“高”的。

為什麽?事實上,這很容易解釋,因為這些作者可能知道謙信實際上是壹個女人。壹個女的1.56米,絕對是戰國時期日本的高個。

我老人家現在1.75米,也不會有人說我是男人中的高個。如果我不幸變成了女人,嘿,我哪裏都高人壹等。同樣的道理。

高大的謙信,僅此而已。

第七,謙信遺體被移動和埋葬的神秘。

在上杉景勝時代,隨著秀吉的壹聲令下,杉山尚被迫離開統治多年的越後,轉投匯金。後來過了關元,康佳下令,轉而封米澤。

奇怪的是,每次搬家,上善家都會挖開謙信的墳墓,把裝著謙信遺體的罐子拿出來,壹起帶走,重新埋在新的領地裏。

這是為什麽呢?按照當時的習俗,祖先的墳墓不能輕易移動,否則就是不孝和不敬。

唯壹的解釋:謙信的遺體有壹個很大的秘密,尚山的家人應該永遠和他們壹起保守這個秘密,不允許他們離開他們的控制。

什麽秘密?傻了吧,看了這麽多還不明白嗎?因為上杉謙信是個女人。在德川時代,我特別喜歡對遺產吹毛求疵,廢名。如果德川幕府當年知道上善家是女人,那大概就是災難了。這件事比命還緊。當然,也不能馬虎。

第七,秀氣的學者兼詩人謙信。

謙信的筆跡代代相傳。從現存的字跡來看,它相當纖細,與武田信玄蒼勁有力的書法形成鮮明對比。甚至可以說,如果筆跡是壹個男人寫的,謙信的筆跡有點過於精致和女性化,不像壹個眾所周知的明星在各個方向。

不僅是書法,謙信的文化品味也很特別。

《源氏物語》在當時很少被戰國武將閱讀,更不被戰國武將喜歡,因為這是壹個關於愛情的故事,與武功無關,甚至相抵觸。讀書是可以理解的,今川義元這種人讀書也很正常,但是妳能想象以武藝著稱的謙信也是這種方式的粉絲嗎?不幸的是,事實上,謙信不僅是《源氏物語》的粉絲,而且似乎是他從小就閱讀的教科書。這.....謙信從小接受的教育是非常女性化的。

錢昕在給羅寫信時,曾向的前任索要壹套歌曲集《三智抄》,當時的前任對此頗感意外。越戰後的田舍大明(鄉巴佬)居然玩和聲,求收藏以“雅歌”(情歌)聞名的和聲?!

從謙信的文化風格和品味來看,至少可以說是嚴重的女性化或者說是壹種“婉約”。.......

反正我沒看《不羈》。

第八,《宋平記》用“李”來形容的相貌。

謙信生前的樣子在《宋平集》中有詳細的描述。其中有這樣壹段描述:“大臣們見到主的皇子都眉開眼笑”(為方便理解,壹處未譯),這是謙信已經被妻子瑙江石剛(死前整容)化妝後,大臣們的反應。

“ぅるわしき”據說有“Yuan?な”的意思,即寫劍心的起死回生,但同壹個字也可以寫成“李”如果是那樣的話,那就是在大臣們組成之後了。

用“李”來形容壹個男人的長相無論如何都有點過分,除非是用來形容、壽壽這樣陰柔的男人,這裏其實是用來形容的。

看來,48歲的謙信即使在彌留之際也很有魅力。我只是不知道她是被女人吸引還是...男人。

第九,謙信的通信

錢昕在給羅寫信時,曾多次去足利將軍的府邸。有幾次,我在沒有易慧在場的情況下進入足利的內屋,與他的母親和妻子交談,關系相當親密。在這方面,謙信、易慧、易慧的母親和妻子都和往常壹樣。

謙信確實和易慧有很好的友誼,但不管是多好的朋友,他經常去和別人的母親、妻子和其他女人鬼混。總之就是太難受了不是嗎?然而,無論是將軍本人還是他的妻子都沒有對此表示絲毫不滿,甚至認為這是壹件很自然的事情。這可能是因為謙信已經告訴足利將軍的妻子:我們是同性,所以大家自然沒有心理上的不舒服。

此外,謙信並不是壹個吝嗇的人,但當他去洛城時,他沒有送任何禮物,甚至沒有與宮中的女官員有任何接觸。當時女官留下的《唐典日記》詳細記錄了上善商洛每天的行程安排,除了拜見皇帝和將軍之外,再無其他。

這也不正常。所有人都知道這些女人在宮裏的重要性。後來織田信彥去了洛杉磯,秀吉留在京都,對宮裏挺好的,除了兩個。身為主將的謙信本應輕而易舉地贏得女性官員的青睞,從而贏得許多額外的聲譽。但他似乎刻意回避這些,這或多或少與他的女性心理有關嗎?

第十,謙信的心理潔癖。

當我們逐漸發現謙信的本來面目時,我們越來越能理解為什麽他在情感性格上與武田信玄如此格格不入。

武田信玄是不公正的,殘酷的和好色的。上杉似乎特別反感的是他的淫蕩和違背倫理的行為。他沒說過嗎?追父殺妹夫,作為亂世之人,還是不得已而為之,但與侄女通奸是違背人倫的,是禽獸。這是絕對不允許的!

不義甚至不孝說起來容易,但淫蕩是絕對不能接受的“惡”,多麽強烈的女性愛恨情仇!

第十壹,白山神社的神像

越戰之後,白山神社裏供奉的是毘沙門日。奇怪的是,這個雕像是壹個騎著馬的女神,旁邊掛著壹面“巴”的旗幟。

自稱為“毘沙門天堂”的上杉謙信允許毘沙門神的女性雕像在她自己的國家存在?

第十二,謙信,壹個異裝癖

謙信最著名的風格是什麽?裹著頭巾,這是當時婦女使用的服裝。此外,上善祠還有壹件“柳翻領染花幹紅雪衣”,據說是謙信生前穿的衣服。我把圖片放在上面,所以讓我們看看它看起來像是男人還是女人穿的...

綜上所述,有太多的跡象表明,這位被譽為極具正義感的武將、上杉謙信的戰國第壹英雄,也有可能是戰國乃至整個日本歷史上的男女主角。她壹生堅守正統的秩序和倫理,孤獨地生活在戰國動蕩的時代,與她心目中所謂的“邪惡”進行著執著的鬥爭。她那種與大多數戰國武將完全不同的近乎聖潔的感情和性格,有多少來自所謂的“道德感”?在我看來,也許是源於身為女人的自然感受。

最後...我想說的是...讓西紅柿和臭雞蛋來得更猛烈些吧!