《尚書·藝紀》出處:“簫九成，鳳皇來儀。”
比如寶玉說:“這個太死板了。“~”這個字就是莫若。”(曹青雪芹《紅樓夢》第十七回)
《紅樓夢》中的匾額，元末春被寶玉命名為“瀟湘館”。這裏是林黛玉大觀園的住所。有寫《尚書·藝紀》的馮賴藝，“九成蕭少，鳳凰來儀。”《筱哨》是舜創作的音樂。這裏說的是小邵的音樂連續播放，鳳凰隨音樂起舞。
所以傳說有鳳凰來此棲息，所以這個題目有贊美袁菲母性的意思。《尚書·藝紀》說:虞舜時期演奏蕭紹音樂時，鳳凰也因其優美的音樂而被吸引。蕭少，尚書指虞舜樂；九成，九奏，簡而言之就是小邵的樂章，共分九章，可奏九次。因此，小邵也被稱為九韶。在先秦時期，九韶被譽為各方面都是最好的音樂。《論語》曰:“子在齊，我聞邵。三月，不知肉味。”
又說鳳凰以實用竹為食(見《莊子·外物》)。這裏的題字處(後來的瀟湘館)有很多竹子。這是整部《紅樓夢》中唯壹有竹子的地方。竹子的力量也被用來比喻黛玉。後來這個地方屬於黛玉，也有贊美黛玉是“人中鳳凰”的意思。所以，芷顏齋在此批道:
寶玉的對聯是:“保定的茶還青，窗外的棋還冷。”保定，這裏指用來煮茶的竈具。作者緊扣竹子的特點，把竹子寫得表達清晰，不帶“竹”字。對聯上說保定不煮茶，室內還飄著綠蒸汽。底線說靜窗棋局已停，手指仍覺冰涼。這種綠蒸汽顯然是竹子的蔭涼造成的；這種涼爽也是因為陰涼。可以說視角和觸覺都是有的。“茶閑”“棋吧”的對聯用得妙不可言，背誦這幅對聯，從景到情，從物到人，生活在貴族家庭的公子哥兒、小姐們無憂無慮的心情仿佛映入眼簾。這副對聯影射黛玉，贊美她的美貌與美貌。"
袁春把它命名為瀟湘館，意思是竹子。據記者了解，瀟湘原是湘江的別稱，在今湖南省境內。山海經，中山經:《與瀟湘為友》。李道元《水經註·響水》:“徜徉洞庭深處，出入瀟湘池。瀟湘人，水清且深。”最後，由於娥英女王的幫助，她才脫險。舜繼承了堯的王位，娥眉皇後是他的妃子。後來她去南方考察，死在蒼梧。二妾去尋，淚染青竹，故稱“瀟湘竹”或“香妃竹”。二妃子也死在了蔣巷。所以瀟湘在後世指斑竹，泛指竹子。
探春拿黛玉開了三十七次玩笑，說:“如今住在瀟湘館，愛哭。將來他以為林姐夫會把那些竹子變成竹子，將來叫瀟湘公主就完了。”似乎也在暗示黛玉最後“含淚而死”。
後來袁春要求詩歌。寶玉《有鳳儀》雲:“美玉初長，當待鳳。兩極青翠欲滴，個個青翠欲滴。水被簾擋，鼎香被簾擋。莫搖影，夢初長。”六七句最獨特。意思是竹林太密，擋不住泉水濺落臺階；竹葉太密，甚至阻礙了鼎內的香味透過窗簾飛出。耿陳本批評道:“妙句！古語有雲:‘竹子為什麽不能過水？’這是壹個非常正確的評論。“竹不妨流水”出自唐代山景禪師與中南樂普禪師的對話，原本表達的是壹種哲學的人生態度。用在反義詞上，也顯示了寶玉的聰明。“爽”字在《紅樓夢》詩中很少見，黛玉的“爽”和寶釵的“爽”是不壹樣的。